Daf hayomi ZEVAHIM page 108

notre page du jour d'Afayomi. Une bonne nouvelle à vous annoncer aussi que si tu veux mardi prochain dans une semaine on finit le traitéim. C'est un des plus durs dans le Talmud hein. Donc si là vous arrivez à suivre et on va y arriver hein.

Alors tous les autres pages ils sont faciles. C'est parce que ça parle de tous les sacrifices et on n'est pas Cohen et il y a pas de bête amigdage donc c'est pas évident. Alors mardi soir prochain si Dieu veut on va essayer d'organiser quelque chose ici parce qu'on a repris un petit peu les cours de mardi soir ce moment c'est benisha demain s'il y a les codes de la Torah bon nous on peut pas être là on doit être au cimetière si tu veux que reviendra

avant et mardi prochain si on va essayer de faire quelque chose de bien donc on finit ensemble je crois que c'est la dernière page c'est 120 dans ce vahim et on démarre un sujet qui est moins compliqué Minha pas minha la prière minha les offrandes c'est pas les sacrifices c'est végétal ça tombe bien avec tout b alors voilà tenez la route nous sommes donc quelqu'un qui a il est arrivé au temple à Jérusalem avec son mouton mais il a pas fait l'abattage dans le temple il

a fait l'abattage dans l'hôtel sur la route mais maintenant il peut rentrer avec quelque chose qui a pas été a battu à l'intérieur. Même s'il a fait à l'intérieur la mais il est sorti avec la bête.

Je ne me demandais pas pourquoi ça l'homme qu'il faut voir. Il est sorti avec la bête et il est revenu. Même là c'est pas bon parce que il est sorti du domaine. Alors bien sûr que si il a amené il a fait complètement la c'est pas bon.

Peut-être il y a une différence s'il a fait la shita la nuit parce que la nuit on faisait pas la shrita dans le temple. Alors lui il voulait gagner du temps pour être prêt le lendemain. Alors j'aurais pensé que c'est bon. Non, raba benou, même s'il a reçu le il a fait la shrita à l'intérieur mais il a reçu le sang dans un récipient qu'il a amené de la maison et non pas un récipient qu'il appartient au temple, on peut plus asperger le sang.

Mais c'est pas ça. Ouais. Donc il y a plein plein des détails. Euh vous avez bien remarqué que pendant tout c'est ces mois là, ça fait plus que 3 mois, presque 4 mois nous sommes dans ces sujet là qui sont des fois quand on se prend la tête dessus, on dit wou w tous les les cohennes combienent des informations et quelle formation il fallait faire à l'époque pour tous savoir où, comment asperger, qui dans quel côté, dans quel endroit en haut en bas.

Bien fait, je suis dans la ligne 18 rabotaï 108. Si quelqu'un est impur, pourquoi impur je sais pas avant de rentrer au temple, il a il était au cimetière où il a marché sur un insecte. Si lui il a mangé une viande, il a le droit de manger. Il a corban toda, il a un ami à lui, il a fait un un sacrifice pour remercier Dieu pour qu'il a eu un enfant.

D'accord ? Et lui il est rentré, il a mangé et après il se rappelait qu'il était au cimetière et qu'il est pas passé au Migv. Il a fait un péché ou pas ? Oui.

Est-ce queil doit amener lui aussi unat ? Oui, c'est il doit amener unat parce que le fait que son corps était impur, il a contaminé la viande. La viande elle est sa mais quand c'est l'inverse qui mais si d'abord la viande elle a été impure pas par lui. Lui, d'accord, lui il est impur.

Il a touché la viande. Après, il a dit "Ou là, je peux pas manger moi, je suis impur." Et il y a un autre maintenant copain qu'il est venu et il a mangé la viande qui a été touchée par un. Alors là le péché il est moins grave parce que c'est pas le corps qui est impur, c'est la la viande. Ça c'est pas bon parce que moi j'aurais dit l'inverse.

C'est pire la viande impure que l'être humain parce que l'être humain impur il peut aller au non ? Ouais. Et la viande OK le sujet qu'on avait démarré dans les pages précédentes. Et maintenant nous sommes dans une nouvelle michna ligne 28 Homer Bishita.

Même si on a plus le temps et on est le soir et on rattrape, je vais essayer avec vous de respecter le timing. Maximum 18 minutes par page ça. Après voilà, si quelqu'un il est pressé, moi je sais que j'ai un rythme à rattraper quelques trous. Je préfère tant que je suis là avec vous de le faire parce que après à la maison c'est les trous des vis hein.

pas les trous de de plusieurs détails avec chacun les pas les inconvés, chacun avec des règles plus strictes. moins strict de tout ce qui est fait dehors. Dor ça veut dire dehors du temple. D'accord ?

Ça dépend. Il y en a quelqu'un, il peut faire uneor mais pour faire un barbecue. Non, j'ai le droit. Non.

Oui. D'accord. Le problème c'est quoi ? C'est quand je fais pas un barbecue et je dis ça c'est de la viande sacrée.

Ah pourquoi ? Si c'est de la viande sacrée, il fallait pas faire la shrita doit. D'accord. Et imaginez-vous quelqu'un, il savait pas, il voulait faire la barbecue dehors.

Donc il a fait la vive. Bref, pas la vive parce que c'est loin, on va dire à la mamilia. Je prends un exemple, la mamila Jérusalem, elle est dehors des des murs des murs. Et il a amené et après on l'a dit, c'est pas bon.

Il a refait marche arrière. Après pas lui, son fils, il a ramené un corps de la même bête, on va dire. Et ils ont ramené deux ou trois fois de la même bête. Est-ce que c'est trois péchés ou un péché ?

Parce que c'est la même bête. Alors la toujours on sait maintenant qu'on apprend avant de répondre on dit toujours de avis d'accord c'est vrai il y a deux avis. Premier raban, il dit chaque fois qu'il a fait le péché peu importe c'est la même bête péché à part Rab dit un seul et attends est-ce que le fait qu'il est rentré dans les portes du temple c'est là où il est le péché où il faut qu'il monte jusqu'à l'hôtel en haut et déposer sur l'hôtel parce que

c'est là-bas où il y a le péché parce qu'il a déposé sur l'hôtel quelque chose qui a été pas abattu sur place. Alors là aussi il y a deux avis aussi dit il faut qu'il sur la tête de l'hôtel dit même pas même s'il est dans la pierre du rentré c'est pas bon voilà 36 apparemment c'est qu'est-ce qui est plus grave de faire la non parce que pour barbecue on a dit qu'on peut problème c'est c'est quoi c'est qu' santifie la viande c'est là où le

problème il arrive aussi touché à ça s sont à deux à faire le même péché on va La shrita, le couteau, ils ont tenu le couteau à deux.

On sait que dans shabbat on exemple, voilà, ça c'est notre sujet habituel de lundi, deux qui ont fait ensemble le péché pas tour de Hatat. D'accord ? Attention, le péché il est là. Mais il y a pas un péché de la Torah que tu amènes Hatat.

Deux qu'ils ont porté ensemble une chaise, c'est pas comme si un il a porté la chaise pas en Israël hein, il y a pas de problème hein. Je parle à Sarsenous. Mais dans le cas où il savait pas, il savait pas que tu as pas le droit de faire la dehors. Je savais pas que tu as pas le droit de venir avec la viande extérieur sauf le boumissaire pas le boumissaire deè bou deour que celui-là il peut pas être non conscient et celui-là quoi qu'il arrive

comme on le sort après la shrit on le brûle à l'extérieur celui-là donc même si la shrit elle a été fait à l'extérieur c'est moins grave que quelque chose qui devait à l'intérieur parce que quoi qu'il arrive celuilà on devait le sortir dehors et le sacrifier de personnes ensemble ils ont monté la cuisse ils ont monté ensemble sur l'hôtel que c'est comme les deux qu'ils ont pris le même couteau ou pas la dit non deux qu'ils ont monté le même membre dans l'hôtel chacun il a

un péché d'accord c'est pas comme le couteau où les deux ils sont pasour c'est marqué dans la t chaque homme il a son péché il est pas d'accord il est pas d'accord Pourquoi la pourquoi c'est marqué ?

Ça veut dire quoi ? C'est lui. Mais là c'est marqué euh comment le dire en français ? Celui-là.

Alors un rabat il dit ou haou c'est pareil. L'autre rabat il dit non haou il y a un h en plus pour coller un péché au deuxième. OK donc chacun il a sa source. Oui les deux ils s'expliquent.

C'est ça qui est beau dans la mais aussi. Et pourquoi c'est marqué deux fois monsieur monsieur ? Non, ça veut pas dire deux. Ça veut dire c'est le langage.

Des fois, la Torah, elle te parle dans un langage humain, hein. Des fois, tu dis, je te rappelle, je te rappelle, toi aussi tu doubles. Ça veut pas dire de fois la même chose. Bravo.

Donc selon un rabin, c'est ça veut pas dire deux fois qu'il dans le temple, tu attrapes un il a fini le service. Je dis-moi tu peux me faire une petite chitale un petit mouton je vais faire un barbecue d'or. Si le le cohen, il a fait la shita à l'intérieur pour manger à l'extérieur, c'est un péché aussi hein. Même si c'est pas un sacrifice qui a été maintenant réservé pour quelque chose.

Chaque mouton qui se trouve à l'intérieur, il est cadoche. Bon maintenant, il va terminer la page. Il nous reste encore 3 4 minutes. Maintenant, c'est celui-là qu'il était à la mamila et qu'il est parti une fois.

Il est revenu, il est reparti, il est revenu. Qu'est-ce qu'on a vu dans la michna ? Combien de péchés ? Vous vous rappelez ou pas ?

Deux avis. Bravo. Premier rabin Rabich dit chaque péché à chaque fois. Deuxème rabin, il a dit non un péché.

Elle essaie de comprendre la source de chamb il dit quand c'est marqué la Torah elle te parle de toute l'animal donc tant qu'il est parti membre par membre par membre par membre et il a pas amené tout l'animal d'extérieur à l'intérieur c'est pas des péchés qui se commulent Bonne source deè il dit non non non chaque fois c'est un péché c'est sûr que s'il aé un seul membre une seule fois il est parti il a un seul péché non les choses ça dépend C'est incroyable quand

même la gmara. Regardez comment dans des simples débats simples débats dans la michna nous on croit qu'il y a deux avis mais il y a encore deux avis dans chaque avis hein donc de deux ça devient 4 et après de des quat ça peut devenir h bravo c'est ça laara c'est pour ça je dis bravo. Vous tenez allez de 3 minutes on finit la page. pas d'accord avec c'est un rab qui dit si c'est des membres intérieurs qu'ils ont été des intérieurs ça veut dire je

sais pas des membres vital je veux dire comme ça le r le cœur c'est sûr que si c'est cel qu'il a pris de à l'intérieur c'est pas pour il a un péché Mais si c'était pas des membres vital qu'ils ont été à l'extérieur et il les a pas il les a pas amené qu'est-ce qu'on fait avec cela mar il y a deux avis maram regardez comment les qu il deviennent h attention il y a pas d'examen après pour les retenir c'est juste comme ça on comprend

la page.

Non, c'est qu'il a pris de l'intérieur à l'extérieur et pas l'inverse. Ils sont pas d'accord ils sont pas d'accord avec le père de Chel qu'il a une autre version de ce rabou. Donc voilà un petit peu on a compris les deux avis dans la michna qui donnent en total h versions différentes. Dernier détail classé pour cette page, vous vous rappelez qu'est-ce qu'il a dit Rabi Shimon que dès qu'il est rentré dans le temple, il y a le péché.

Et Rabi aussi il a dit non non non, il faut qu'il arrive jusqu'à la tête de l'hôtel. Bravo. Maintenant la veut détailler ça. Il a une source de Noé.

Noar. Et noir, c'est marqué qu'il a construit un missbéard. Donc quand il est sorti oui mais tu vois que tant que ça a pas toucher l'hôtel, tant qu'il y a pas de missar, il y a pas encore le péché si ça a été amené de l'extérieur. Belle source.

Alors le deè raban, il fait quoi ? Non, il amène une autre source pas de Noir, de manoir. Manoar, bravo le père de Samsung. Pardon ?

Samsung c'est un téléphone de Sanson. Sanson on le dit en Françaison Samson que lui il avait pris le le veau et il a amené sur un rocher. Donc tu vois que même le rocher même si c'est pas l'hôtel c'est quand même sacré. Regardez comment chaque rabin il a ses dit non le premier rabin pourquoi tu es pas d'accord avec ma source de Noé ?

Parce que non la source de Noé peut-être c'était une pierre et la tor elle appelle ça un hôtel. Et pourquoi l'autre il est pas d'accord avec la source de manoir ? Non non non manoir parce qu'il y avait pas de temple à côté donc c'était comment on appelle ça ? Une règle c'était exceptionnel quoi.

C'était pas régulier. Quand il y a pas l'hôtel, quand il y a pas le temple, alors partout où il amène, c'est pas bon. Pas le temple. Une dernière question pour cette page.

Le péché de faire un hôtel à l'extérieur du temple, c'est un vrai hôtel. Ça veut dire quoi un vrai hôtel ? Un espace avec quatre cornes avec une pente ou même si quelqu'un il prend une pierre et il décide que voilà ça c'est un hôtel. Est-ce que c'est déjà là un péché ?

Ça veut dire quoi de d'interdiction de la Torah ? Deavoir un hôtel à l'extérieur du temple ? C'est un vrai hôtel ou n'importe quel rocher que je décide de faire de lui un hôtel ? Ça veut dire il faut la structure ou pas ?

Il nous reste même pas une minute, on est à 18 minutes. Ça veut dire ça dépend s'il y a pas tant qu'il y avait chil il y avait pas le temple tout pouvait être un hôtel mais après qu' a le temple la structure c'est que la structure carrée la sur un pied en 18 minutes la page 108 Amen. M.