Daf hayomi ZEVAHIM page 106

6 un nouveau chapitre le 13e le sujet bon ce chapitre il s'appelle on sait que depuis qu'il y a eu le temple il y a une interdiction de faire aucun sacrifice dehors du temple parce qu'à l'époque c l'idolâtrie chacun donc si quelqu'un il a fait quoi que ce soit chez lui à la maison et non pas Jérusalem dans le temple voici les détails. Michna. Donc nous sommes dans la ligne 17 àetom. Donc si quelqu'un il a fait et la chrita et le sacrifice dehors du temple, combien de péchés ?

Deux. C'est deux péchés séparés. aussi grand dit non il y a un péché oui mais si tout a été fait à l'extérieur du temple alors c'est pas deux péchés c'est pas qu'il a fait la shrita dehor et le sacrifice dehor c'est un seul grand péché mais s'il a fait la shrita dedans et il a sorti. Alors là ça devient haat de péchés apparemment parce que le résultat la va expliquer il confirme que le début était pas bon.

Donc les rabins, ils sont pas d'accord avec Rab aussi avec Lili. Et pourquoi un péché ? C'est deux péchés. Hatamé chez Aal Ben Kodesch Té ou Ben Kodesch tahv un impur.

D'accord. Donc un cohen impur exemple, on sait bien les états, ça peut être une impureté de de décès 7 jours, ça peut être un impureté de perte séminale, ça peut il a marché sur un des insectes et cetera et il a mangé de la viande, de la viande cadoche, hein. Si la viande elle est aussi impure, alors c'est pas deux péchés, d'accord ? que lui il est impur et la viande est impure.

Mais bon, ça reste un péché qu'il a mangé de l'impure ben non incroyable. Quand il est pur le Cohen et pardon quand il est impur et il a mangé pur, c'est là où il a fait le péché le cohen. Mais quand il est impur et il a mangé impur il y a pas de hatat. Parce que la Torah c'est quand il a mangé quelque chose qui est incroyable hein.

Ça veut dire qu'il est pas tour de Hatad. Ça veut dire quoi ? Qu'il a affaire au bon dieu quoi. Bon ça veut dire selon Rabi aussi il y a des fois où les deux péchés pas seulement ils se cumulent pas les deux péchés ils annulent le hatatin.

D'accord. Amou les rabins ils ont dit attends mais les rabins ils sont pas d'accord. On dit attends si lui il est impur même si la viande elle est pure quand il va la toucher la viande pour la manger il la rend aussi impur quoi qu'il arrive c'est impur et impur alors on n'est pas d'accord avec ta dernier détail pour cette michna [grognement] et laouf ça c'est bz comme ça il dit rachi ça il a faire au bon dieu nous on parle quand c'est bchog sans faire exprès il savait Si savait c'est un autre problème. Guemara [grognement] ligne 28 bich.

Bon laara elle cherche la source où dans la Torah c'est marqué que depuis que le temple il a été inauguré, on a plus le droit de faire aucun sacrifice dehors. Donc c'est marqué dans la T. Attention si quelqu'un il va pas amener son sacrifice dans laination carrête. Ça c'est dans la parachat.

Donc dans la Torah deux fois c'est marqué une fois dans Vikra et une fois dans desim péché et une fois aussi un avertissement comme ça on dit voilà attention de pas le faire. Donc c'est un péché négatif, ça veut dire attention ne le fais pas. Et alors on a compris de pas faire un sacrifice dehors du temple mais la shrita, pourquoi pas ? Pourquoi je pas le droit de faire la shrita à Nathania et venir déjà avec la viande coupée et l'amener dans le temple et faire le sacrifice là-bas ?

et il est collé à la mouche et donc de là on apprend que même l'abattage doit pas être fait à l'extérieur. Non, cette dit pas du tout. Cette source là, elle parle d'idolâtrie que Dieu dit dans la Torah, attention de faire pareil comme ils font Marcoli, c'était une idolâtrie avec des pierres. Attention de faire un sacrifice pour l'idolâtrie.

Mais c'est c'est pas une source pour me dire de pas faire une shrita euh dehor pour le temple. Il faut une autre source. Ahb vboub vélo c'est pas marqué vélo c'est marqué vélo isbou. En hébreu c'est quoi isou ?

C'est en pluriel. [raclement de gorge] [grognement] Bien fait. Je tourne la page 106B הם [raclement de gorge] que même si quelqu'un il a commencé le sacrifice avant l'interdiction de pas faire dehors de l' parce qu'il y avait une période même en Israël, il y avait une période où on avait le droit quand il y avait pas de temple de faire les sacrifices chacun chez soi. Alors imagine-toi quelqu'un il a démarré, il a fait et d'un coup le temple il a été fait maintenant qu'est-ce qu'il fait ?

Il peut le terminer chez lui à la maison faire un barbecue ou ou il l'amène dans le temple ou pas ? Alors pour ça il y a une source que pour ça qui peut pas le terminer c'est fini. Car, c'est quoi le péché carrocher du peuple donc il y a ce péché là, ce péché c'est carrê et non pas un autre péché. Donc on voit que la source qu'on a elle est pas claire.

C'est pas une source pour tout le temps. C'est une source pour un cas spécial que quelqu'un il a commencé avant l'interdiction et il veut terminer après. Mais nous on cherche une source générale où c'est marqué dans la Torah qu'on a pas le droit de le faire lors du temps. Si dans les codashim qu'il y a pas le caret, il te dit ne le fais pas, ne le termine pas malgré qu'il a bien commencé.

Alors bien sûr que s'il a mal commencé dans un état normal, il peut pas le faire. Il a un péché. Attends, si tu me fais des forceuris comme ça, viens on fait aussi un forcierie. Pourquoi la elle te dit de pas manger de la graisse ?

On peut le faire avec une affcierie de Nevela, de la viande non caché. quelqu'un qui est non caché alors il est puni. Alors bien sûr que la Grèce qu'elle est interdite. Non, tu peux pas faire un affaire là-bas parce que c'est pas le même règle entre la graisse interdite d'un animal cacher et un animal non cacheur.

La graisse interdite, elle rend pas impure. Il faut pas la manger, il faut la délel. Non la dénervée là, comment on appelle le Nicour ? Nico.

Oui, d'énervé. d'énervée d'énervée mais elle est pas impure à fait elle est pas cachère mais elle rend pas impure que la Nvella oui elle rend impure donc c'est pas le même sujet bon la gmara maintenant elle s'attrape sur ça et on va partir un peu sur la cacherout Shim, il y a une liste H shratim, je les ai, je sais pas si je vous envoyer après, mais il y a le le tortue, le l'étazard, le euh comment on appelle la souris là, la rat ou des D'accord ? Pourquoi je le dis ça ? Parce que nous le [raclement de gorge] serpent, on va dire, il est pas impure.

Incroyable. Ça veut dire un serpent mort, il capte pas l'impureté. Mais un lézard mort, oui, il transmet l'impureté. Alors, il y a dans la liste des rampus, on les appelle shratim, les rampants, les reptiles.

Les reptiles, il y en a huit. Non cacher. Non cacher. Il y en a huit qui transmet l'impureté et les autres ils sont non cachers mais ils transmet pas l'impureté.

Et ils ont aussi une différence. Est-ce que il transmet l'impureté à partir de lentil tout petit où il faut un casaï ? Parce que le lézard, il a pas de kazaï, lui, il a pas 30 g. continue et de là aussi on peut partir à un autre sujet de cacher toujours dans la nourriture.

Or là c'est quoi ? C'est des fruits qu'ils ont pas encore 3 ans qu'il a à Kerem c'est des fruits ou des légumes qu'ils ont poussé dans une vine. On n pas le droit de mélanger les racines hein dans les deux mètres. Tout ça àourimana, on a même pas le droit de profiter avec.

J'ai pas le droit de prendre cette pomme qui a poussé dans la vine et de me dire allez je vais faire avec du feu pour me réchauffer. D'accord. Nonitevit et cheita aussi c'est dans la cachero mais c'est encore beaucoup plus strict parce que schmita si j'ai des fruits de schmita qu'ils ont poussé la 7e année et que je les ai vendu même l'argent il a attrapé la doucha je peux pas le consommer même l'argent hein ça se transmet tout ça la gmarel t'amène pour te dire que regarde dans la liste de tout ce qui est mangeable et pas mangeable chaque Chacun il a quelque chose en plus qu'il y a pas dans l'autre. Dans celui-là, il y a une quantité.

Dans l'autre, il y a une impureté. Dans celui-là, ça attrape l'argent. Teruma mais teruma teruma c'est aussi un autre sujet parce que c'est des fruits cacheur mais que le cohen ou c'est son esclave peut le manger mais le fruit de lui-même il est pas tamé il est cacheur. Tu vois de tout ça laara elle te dit chacun il a un avantage un plus ou un avantage un inconvé donc tu peux pas étudier un de l'autre la précisé sur chacun son sujetend maintenant notre sujet de sacrifice.

On sait bien que l'agneau pascal et la brit mila, ça c'est ça fait partie des mitvotes de la Torah. Même la britmila, il y a 13 fois, il y a eu la brite et l'alliance dessus. Et si quelqu'un il a pas fait ça, pourquoi la besoin de me marquer la règle pour l'agneau pascal et la brila que s'il a pas fait, il est puni. Alors ça, je peux l'apprendre avec une afferie de notar.

C'est quoi notare ? On a vu c'est de la viande sacrifice qui a été le délai a été dépassé. Donc si là-bas le délai a été dépassé, il a pas le droit de manger s'il le mange ratate. Alors à force dans le pess l'agneau pascal la britmila tout ça c'est la gmara elle essaie d'enlever des sources c'estàdire quand on a une aforcerie on n pas besoin de la source.

C'est pas qu'on a pas besoin c'est avec la source qu'il y a dans la Torah on peut apprendre elle elle devient disponible la source de la Torah pour apprendre un autre enseignement. C'est pour ça que c'est un un grand sujet. La elle est pas d'accord. Non.

Non, on peut pas faire cette étude là parce que l'agneau pascale et la brit mila, elle est rattrapable si elle a pas été faite. Il y a chrit il a pas fait aujourd'hui va le faire demain. On connait des gens qu'ils ont fait à 50 ans d'accord au Sibirie même à 80 ans il y en avait un qui l'a fait. Mais la viande que le délai il est passé, elle est irrattrapable.

On peut pas étudier un dossier, un sujet irrattrapable de rattrapable. Lagmara et on termine la page. Quel on est chez chez nous ? 29.

Bravo tu as vu ce sujet ou pas ? Elle dit la gara donc même si il y a des points commun entre les deux pour le dire que c'est un péché mais on peut pas faire on peut pas donner cette règle claire avec les mêmes bon et donc nous on a fini la page juste pour vous dire qu'elle a toujours pas trouvé la source d'où vient que la shrita qui a été faite dehors du temple elle est pas bonne. Tous les sources que tu me donnis

pour l'instant on a pu euh prouver que c'est pas bon. Alors, on verra si Dieu veut la suite dans la page 107, il y a encore presque une page et demi pour chercher la source où c'est marqué dans la Torah que c'est interdit laita à l'extérieur.

Mais quand il y avait pas Ouais.