DAF hayomi SHEVOUOT page 35

Chevotte page 35. On est à jour à Botaille. Moi aussi belle page. Je crois que c'est la dernière euh demain.

Demain c'est la dernière de ce chapitre là. Qu' été difficile pour moi. Ouais, c'est des côtés techniques. Pas évident.

C'est pas évident parce que surtout pas en timing de 20 minutes à essayer de comprendre des pages comme ça. Mais voilà, on essaie de capter ce qu'on peut. Alors, on est dans la michna ligne 4 page 35. On est toujours avec des témoins.

Quelqu'un il raconte, il amène de témoins et il leur fait jurer. Venez me témoigner parce que vous étiez là. Quand Shimon il m'a dit qu'il va me donner 200 chez elle et il m'a pas donné. même ça se trouve qu'ils ont menti ou ils ont vu mais l'histoire est pas claire.

Alors il a dit qu'il va me donner 200 mais c'est quoi 200 ? une dette, c'est un prêt et il me les a volé. Donc il manque un peu des informations dans le témoignage. Quand il manque des informations dans le témoignage même s'ils ont juré et c'est faux, il y a pas de péché de sacrifice.

Un autre cas si quelqu'un il fait jurer des témoins avant l'action, il dit si un jour vous voyez quelque chose, vous venez témoigner. Oui ou non ? Vous jurez ? Oui.

Ça veut rien dire. Pourquoi ? Ils ont juré avant qu'il y a eu le le cas [Musique] si il est dans la synagogue et quelqu'un dit devant le public je vous fais jurer ici s'il y a quelqu'un qui est témoin de ce qui s'est passé hier il va venir. Même s'il y avait des témoins, comme il a parlé à un public général ça veut rien dire.

Encore un cas en général c'est bien quand il y a beaucoup beaucoup de après elle est courte parce que tout est déjà détaillé dans la vous allez voir elle est pas longue si c'est des témoins quelqu'un il les fait jurer vous savez vous venez témoigner mais eux ils ont pas vu en directement eux ils ont écouté par des autres témoins. Alors là aussi ça s'appelle deuxièmement et ça veut rien dire. Ça se trouve aussi qu' un des témoins est proche où il estou on a vu c'était des joueurs de cartes à l'époque ou machin ça veut rien dire. S'il a envoyé quelqu'un pour faire jurer des témoins.

Donc là lui c'est pas lui directement alors là aussi ils sont bonne santé. Donc la source pour ceuxl qu'ils ont vu a donné 200 mais ils sont pas au courant pour qui quoi comment il y a pas de péché ça c'est la source aussi la source pour cela quelqu'un qui a fait jurer des témoins avant qu'il y a l'action hein. Il a fait jurer que si un jour il vous allez voir quelque chose, ça veut rien dire parce que dans la Torah c'est bien marqué V chama un témoin, il devient témoin que après qu'il a vu ou il a écouté pas avant. Troisème cas on a vu celui-là la synagogue qui fait jurer tout le monde même si dans la synagogue il y en a deux personnes qu'ils ont vu.

Mais lui il s'est pas adressé à les deux. Il s'est adressé en général même s'ils ont il les a fait jurer à la fin ils sont pas venus ils ont menti. Ils sont quit bien sûr l'adam c'était les seuls debout dans la synagogue hein. Les deux témoins, ils étaient tous assis et il pouvait dire j'ai parlé pour vous debout.

Le fait qu'il les a pas précisé avec leur nom c'est pas valable. C'est pour cela que tu tu as prié ou pas ? 2 minutes 2 minutes il a fait mal viens comme ça tu écoutes 5 minutes la page tu en as 5 minutes disattends disends alors euh allô c'est pour ça que dans un mariage quand on a des témoins, il faut leur dire vous êtes mes témoins et il y a que vous parce que si nous s dit vous êtes des témoins, tout le public qui est debout peut être témoin et là il peut avoir quelqu'un qui est de la famille tout ça c'est pas beau. Dans la T, c'est bien précisé que c'est des gens qui sont pas proches et qui sont pas pasou.

Le dernier cas qu'on a vu dans la michna, c'est quand il a envoyé quelqu'un, c'est pas lui qu'il a consacré les témoins. Ce qui veut dire pas tôt que il faut que c'est lui qu'il appelle les témoins et non pas il envoie quelqu'un pour euh appeler les témoins. Euh à quelle heure ce soir ? C'est il veut le rabé à 18h avant la chkia.

Non, il va je pense qu'il va faire mariage à 19. Il veut aller là à 18. Ouais 19 avant le coucher de soleil. Bien sûr.

Sûr 100 %. Parce que hier j'ai eu pas j'ai eu un pas j'ai eu une urgence de la rabanout. Moi après à 20h 20h30 je dois faire faire un mariage. Bon c'est pas grave c'est bon je suis là pas loin à moi c'est à ref toi c'estadera ouais ça va c'est pas loin donc à 18h oui je viens à 18h je vais là-bas et après si je peux quand je finre mariage je vais revenir.

Ah oui parce que vous laissez votre femme. Si tu veux je laiss votre épouse je serai là à 18h 18h15 et vous laissez votre épouse si je veux je vais voir mon épouse. Comment qui rester si Dieu veut mais je sais qu'elle a un événement en bas. Mais si je suis pas avec elle, je suis avec quelqu'un.

Je suis accompagné. T'inquiète pas. Tout à l'heure, j'arrive. Moal Amen.

Bon, Michnar à baille ligne 30, on a fini le sujet, on passe à un autre sujet. Maintenant, on a parlé beaucoup de jurer. Jurer, faire jurer les gens. Faire jurer comment ?

Juste dire le nom juré ou il faut dire jurer sur au nom de Dieu. Est-ce queil faut citer le nom de Dieu ? Voilà un petit peu ce qu'on va détailler ensemble. Qu'il a dit le mot juré qu'il a dit le mot ordonné qu'il a dit le mot àour.

Je vous interdit tout ça c'est des surnoms de juré sur le ciel ou la terre après pourquoi ça veut rien dire. Tout ça c'est des surnom de Dieu hein que il a dit au nom de miséricorde. Ah c'est comme qu'il a dit le nom de Dieu. C'est pareil quelqu'un qui maudit au nom de Dieu même s'il a utilisé des surnoms de Dieu comme ça on dit en français pas les vrais noms de Dieu.

selon dis non même pour le père et la mère quelqu'un qui maudit son père et sa mère au nom de Dieu ou dans un surnom de Dieu quoi qu'il arrive c'est sûr qu'il a un péché même selon qui disent qu'il est pas tour mais il a pas le droit de le Elokim quelqu'un qui a utilisé le mot que Dieu il va vous frapper. C'est les mêmes mots de la Torah des malédictions. C'est très grave. S'il a fait à l'envers, il a dit si tu viens me jurer Dieu il va te bénir.

Est-ce que ça veut dire que s'il vient pas Dieu il va le maudir ? Il dit oui dis non ça va il a fait à l'envers. C'est positif. Voilà notre michnaar tous ceuxl qu'ils utilisent je jure au nom de la T.

Ça aussi c'est pire hein parce que là il a mis tout le package dedans. Ça c'est pas bon et c'est un péché que à l'époque il fallait amener un sacrifice le problème c'est qu'il a dit le mot juré dès qu'il a rajouté juré la jur que je vous interdit tous les mots c'est pas bon si il a dit au nom de mais il a détaillé c'est le nom de Dieu. C'est quoi en français ? On dit miséricorde et han comment il traduit ?

Bonté, miséricorde. Bon, tout le monde connaît ça. Tous les grands-mères à nous, ils disaient compatison. Quand on avait étudié tous les noms de Dieu qu'on a pas le droit de les effacer, on avait mis dans le nom là-bas tout ce qui avec les lettres alf et lamed elokim on n pas le droit de les effacer dans un sefer tor le safer il faut c'est tout un travail professionnel il peut pas effacer lettre par lettre il doit gratter et enlever tout le morceau d'un coup Mais han verou, on peut effacer.

Si on peut effacer, c'est pas le nom de Dieu. Alors, quel est le problème de quelqu'un qui a fait jurer des témoins de je tourne la page, il a dit au nom de Dieu qui est qu'il est miséricorde dans ce casl même s'il a dit jure au nom de ciel et la terre au nom de Dieu qui est maître de ciel et la terre ça aussi c'est pas bon. Quand tu dis, c'est sûr que tu parles de Dieu. Quand tu dis le ciel et la terre, tu parles le ciel et la terre.

Tu parles pas de Dieu qui est le maître de ciel et la terre. Donc c'est pas pareil. Et maintenant, on a tous les détails. S'il a écrit que le alf et le lamed au you au you au début de dieu, est-ce queil peut l'effacer ?

Non, il voulait faire écrire le shined. Il a pas terminé le alors ça fait que c'est un démon. Il peut l'effacer ça ? Oui Rabot si le nomot c'est je sais pas comment dit en français c'est comme l'armée ça va mais chef des armées ça on peut effacer pas c'est un nom de Dieu Quand tu écris le nom de Dieu avec une lettre avant, comment on dit en hébreu pour Dieu c'est la hchem le lamet tu peux l'effacer.

Oui, il fait pas partie du nom de Dieu. C'est un comment on appelle ça dans les lèges de les règles de grammaire. Préfixe préfixe ça veut dire il veut dire qu'on parle de Dieu. Le de tu peux l'enlever.

Tous les noms de Dieu sont cad sauf un qui est dit aled mais c'est pas le nom de Dieu. C'est quand Abraham il s'est adressé à les trois anges. Et ça veut dire quoi là-bas ? Quand il a dit à Donaï mais maîtres mais dans tous les autres mots c'est le nom de Dieu.

Donc il y a un seul qui s'écrit pareil mais il s'adresse pas à Dieu hein. Il s'adresse à les trois anges quand hébreu on dit mes maîtres. Il a fait mais il y a trois avis quand même qui disent non là aussi Abraham il s'est pas adressé que à les trois anges. Il s'est adressé à Dieu pour le dire attends j'ai des invités.

Vous vous rappelez de ce commentaire de Rachi ou pas ? Et maintenant, j'adore l'agmara. Maintenant qu'elle a parlé de cette histoire de la britmila d'Abraham, elle va te raconter là-bas très connue. Si Abraham il a dit à Dieu, Dieu attends, j'ai des invités.

C'est plus important de recevoir les invités comme il faut que d'arrêter tout et dire à les invités, excusez-moi, je dois aller prier. Il fallait savoir, il fallait prier avant, il faut prier après, il faut calculer il a dit "Attend l'autre aussi après il avait vu les mêmes anges et lui aussi a dit le même nom." Non s'il vous plaît monieur ce nom aussi il est pas selon une dans les autres prophètes il y a aussi des fois où c'est marqué le nom de Dieu mais ça

parle pas c'est pas cado comme le nom de Dieu Ça c'est dans les avait une histoire avec le viol de la tribu de Benjamin. Donc là-bas aussi, est-ce queil s'adresse à Dieu qui les répond ou pas ? parce que c'est le nom cados il y a deux avis col shomir kodes chaque fois que c'est marqué shelomo shirli shlomo c'est des noms cadoches on peut pas les effacer ch parce que ça parle pas que de salom ça parle de shalem hashem c'est shalom le nom de dieu

qui est complet Ouais quand tu prends les quatre lettres c'est shalem jeu est complet donc tu peux pas l'effacer normalement il faut le gratter comme on a vu.

Sauf une fois où ça parle vraiment que de le roi et non pas de Dieu. De là on apprend que que un 6e, ça concerne notre sujet dans l'armée aujourd'hui le pays. On a le droit de prendre que 1/6e enlevé de la Torah pour les mettre à l'armée, à la royauté. Je termine un petit peu la page.

Bon, on a classé les noms de Dieu dans le roi Salomon. Maintenant, on va passer dans le prophète Daniel. a un seul nom qui est c'est marqué on le c de le nom deu Donc ça aussi làbas dans Daniel il y a des noms qui sont cad et pas on a fini le sujet. Donc on a compris que tous cx qui jur au nom de Dieu ou dans les surnoms de Dieu c'est pas bon.

Pourquoi dans une femme qui a trompé son mari, il faut faire le cohen, il a fait jurer au nom de Dieu. Ça veut dire ça suffit pas le mot jurer jurer au nom de Dieu et non pas des surnoms de Dieu. Alors d'où il vient tous ces surnoms de Dieu ? Kalelemel comme base c'est un cas spécial dans la femme comme elle doit avoir de l'eau et ça doit la punir ou ça doit la bénir donc là-bas tu es obligé de mettre le nom de Dieu dans le juré mais pas dans les autres conversations.

C'est encore plus fort. C'est juré mais au nom de Dieu mais c'est que dans la femme. On tourne à la page de demain. Il y a trois fois où c'est marqué.

Donc là-bas, c'est un cas spécial. Et après la gmara, elle va continuer à détailler. On va laisser ça pour demain. C'est long journée à tous et que des bonnes nouvelles.