DAF hayomi SHEVOUOT page 34

On est après Chavot, après is et il nous reste encore 14 page pour terminer ce sujet qui s'appelle chevauot. Pas chavot en hébreu, c'est les serments comme ça on dit en français. toute la façon de pas jurer. Alors, on termine dans deux pages ce chapitre numéro 4 qui s'appelleatidout.

C'est tout ce qui est lié à un témoignage avec des témoins qui ont juré de pas venir ou ils ont juré sur quelque chose et ils l'ont pas fait. Est-ce queils doivent amener un sacrifice ? ça s'appelle des menteurs. Donc voilà, c'est pas euh si facile.

Mais je dis bravo à ceux-là qui tient la route. Même là aujourd'hui, on se met à jour avec cette page 34. Donc on va prendre un petit peu plus de temps que le marathon qu'on a le matin en 15 minutes. Aujourd'hui, on va essayer un petit peu de comprendre le fin de ce ce sujet là.

Et bravo à tous ceux-là qui tiennent la route. Il faut, on a vu dans le dafy il y a des sujets qu'on aime, il y a des sujets sympathiques, il y a des sujets entre guillemets moins d'actualité pour nous parce que des sacrifices il y en a pas. 39 coups, il y en a pas. Mais jurer les gens ils arrêtent pas de jurer pour rien.

Aïe aïe aïe. Et ça c'est le minimum qu'on peut euh améliorer. Alors on était arrivé à la page 34 ligne 5. On est en train de voir la différence entre les jurés sur des histoires d'argent, les serments sur de l'argent ou des serments sur des autres sujets qui sont pas d'argent.

Il y a une différence dans l'argent. Ceuxl qu'ils ont juré, ils ont menti, ils vont devoir amener un sacrifice que sur des autres sujets, c'est pas forcément comme ça. Neymar. Donc ça boucle le sujet qu'on avait parlé dans la page d'avant que selon la Torah, il y a un décret d'équivalent comme ça on dit en français, il y a le même mot qui se trouve par rapport à des gens qui vont jurer.

C'est marqué ils ont fauté, ils ont menti. Et il y a le même mot tertar, ils ont fauté dans les histoires de l'argent. Picadon. Picadon, c'est un gage comme ça on dit en français.

Ouais. Ouais. Donc de là, on apprend que le péché pour des faux témoins qu'ils ont juré, c'est que dans des histoires d'argent. Pas d'accord.

Il y a des autres sujets. C'est marqué dans la t. Moi aussi, je croyais que c'était là-bas mais j'ai pas les clés. Alors voilà pourquoi le décor il change stop.

On est sous la tente. Sais pas dire qui moi je sais pas lire. [Musique] Même s'il y a pas d' même un faux juré laara toujours elle est dans c'est des gros sujets mais Elle arrive à pousser tous les sources que tu veux amener pour trouver des autres sujets qui sont pas du tout la même chose. Ah le masgan il est sur vous.

Bon c'est bien, j'ai allumé là il y a quelques minutes, il faisait très chaud. En 2 minutes, c'est bien là ça ça se rafraîchit. Après si vous voulez que je les bouge un peu. Voilà comme ça comme ça Voilà on va le monter un petit peu.

Ça va c'est bon. Voilà. Et là, tu le sens pas sur le côté. Attends, je vais le mettre le plus haut possible.

Alors, onarrive pas à le mettre plus haut. Je vais te le mettre en bas. C'est bon. Comme ça, tu le sens pas maintenant.

Tu le sens pas. Non, là je sens là. Tu sens pas. OK.

Alors la te dit donc dans chaque sujet que tu vas me trouver, il y a toujours un avantage ou un inconvénient comme tu veux mais c'est pas le même sujet comme l'histoire d'argent donc on n pas de source dans la Torah ou dans des sujets comme on a donné un exemple femme sota, il y a des gens qui sont venus qu'ils ont juré qu'ils ont vu la femme, ça se trouve que c'est des menteurs mais ils ont juré pour rien. Il y a pas d'histoire d'argent dans cette histoire là donc le péché ils ont mais il y a pas de sacrifice. Voilà un petit peu tout le sujet qui termine la page d'avant et on peut démarrer ensemble un nouveau sujet. Je suis dans la ligne Rabiva Omer 19.

Dans la T, c'est marqué. Le résumé de tout ce qu'on a étudié Rabiakiva, c'est bien marqué dans la Torah que des histoires d'argent, il est fauttif et non pas des autres histoires. C'est exactement pareil ce qu' disait Raber dans la michna. Quelle différence entre les deux rabin raiva et Raber ?

Sinon, il y a une différence quand c'est pas de l'argent, c'est de le immobilier. C'est pas de l'argent ou concret, c'est une valeur d'argent. Il dit ça reste toujours des histoires d'argent. C'est une valeur d'argent.

Rabaka, il dit non, la Torah, elle te parle de l'argent concret, un objet que tu peux toucher ou un objet qu'il est en hébreu, on dit mais tal tel tel. son et tributant prête à porté on dit non en français on dit des espèces sonantes et ah voilà alors comment ils disent en hébreu il y a immobile et mobile. Immobilier c'est terrain et mobile c'est tout ce qui bouge. qui disait que c'est toujours pareil dans les terrains aussi Rabia Akiva et Rabia leser ils sont d'accord

où il y a une différence entre eux quand il y a un knas c'est quoi Knas c'est une amende à payer en plus et quand il y a des témoins que sur ça alors selon Rabia qui va pasour selon Rabi maintenant on reprend le sujet dans la michina c'est un sujet très très beau c'est quand les témoins ils ont vu quelque chose mais ils ont pas suivi toute l'histoire ou ils ont suivi l'histoire mais ils ont pas vu.

Ils ont vu une partie qui ont vu qu'ils ont vu qu'il a mais Chimon il dit oui mais il me devait de l'argent et ça ils savent pas les témoins. Alors qu'est-ce qu'on fait ? Voilà un petit peu ce qu'on va détailler. Je suis dans la ligne 29 dans la T c'est marqué il est témoin il a vu il a entendu dis-moi ça ce qu' dit il est pas d'accord avec un rain qui s'appelle Rabiaha qui dit voilà l'histoire du chameau de Rabal ne rigolez pas

l'histoire c'est un chameau qu'il est en plein intimité relation intime avec la chamelle et apparemment selon ce qui dit Rashi quand le chameau il est en pleine action il il frappe avec ses pieds tout ce qu'il y a autour, il donne des coups de pieds très balaises et après que le chameau, il a fini ses besoin, ça se trouve à côté de lui un chameau qui est mort.

Alors, est-ce que toutes les preuves sont réunies, ils sont réunis comme quoi c'est ce chameau qu'il a tué l'autre chameau parce qu'il était en plein activité et il y a eu des témoins sur ça hein, d'accord ? Il y a eu des témoins et on trouve si ça te plaît pas l'histoire des chameaux, je vais te donner une histoire des êtres humains. Quelle histoire ! Rabihat il dit "J'ai eu la même chose moi, mais pas avec des chameaux.

J'ai vu quelqu'un qui court après un autre avec un couteau pour le tuer et je l'ai poursuivi et je suis arrivé dans une ruine et j'ai vu le monsieur avec le couteau dans la main et la personne en bas mort avec un bassin de sang." Et il a dit "Je sais que c'est toi l'assassin mais qu'est-ce que je peux faire que selon la Torah pour te condamner il faut de témoin. Donc je peux rien faire mais que Dieu il va te te juger." Et apparemment Dieu il a jugé quelques secondes après un serpent il est venu, il a il a tué. Alors qu'est-ce qu'on voit de touses ces histoires là ? Est-ce que les témoins, ils doivent voir toute l'action de A à Z.

Ils doivent comprendre toute l'histoire. ou même s'ils ont vu un morceau, un épisode et un résultat comme dans le chameau, ils ont vu un action après ils ont vu un chameau mort donc un plus 1 même là. Attends, il faut savoir l'histoire. Peut-être le monsieur qui a été assassiné, c'est quelqu'un qui veut qu'il a assassiné quelqu'un d'autre ou c'est un idolâtre.

Comment on peut juger ? Ça suffit pas de voir un seul morceau. Il a fait une autre exemple. Baral auou baral s'il y a des témoins qu'ils ont vu une relation intime avec un monsieur qu'il était avec une femme mais ils ont pas vu qui est la femme juif non juif ils savent pas si la femme était vierge ou pas vierge il y a des conséquences comment on fait et dans ce cas-là il y a rien à faire parce queils ont pas vu Un autre cas maintenant histoire d'argent des témoins.

Il a dit je t'ai prêté je t'ai donné 1000 chequel devant un tel et un tel. Je tourne la page 34b et il y a des témoins qui le voient de la fenêtre. Il voit qu'il le donne de l'argent à Shimon il peut venir témoigner ou pas hein ? Peut-être un remboursement de dette peut-être un prêt on connait pas l'histoire.

Ouais avant d'amener les les témoins, il faut le demander à celui-là qu'il a reçu l'argent. Si il dit j'ai rien reçu. On peut amener les témoins c'est un menteur quand même non ? Ils ont vu qu'ils ont reçu.

Mais si il a dit chac mais si dit oui j'ai bien reçu mais il me doit de l'argent révenlà il sert à quoi les témoins quoi qu'est-ce qu'ils vont venir témoigner qu'on l'a vu donner de l'argent il dit oui il m'a donné de l'argent mais c'est à moi il me doit par contre par bravo. Il a dit c'est une bonne exemple donc chaque cas est jugé différemment. Et maintenant quelques histoires sur le même sujet man quelqu'un il vient il attaqueimon et il dit dis-moi je t'ai

donné 1000 chez devant le lava d'accord je t'ai prêté 1000 chez elle devant la TV moi j'étais jamais passé devant la TV à Il y a eu deux témoins qui viennent témoigner. Bien sûr que tu es passé devant, on t'a vu, tu as fait ça et ça là-bas devant c'est un menteur.

Les témoins, ils sont valables. Bah oui, parce que les témoins, ils témoignent maintenant sur l'endroit. Ouais. Ou pas sur euh l'échange.

Et le fait que le monsieur il l'a menti, il a dit "J'étais pas dans cet endroit-là." Ah ! Alors les témoins c'est eux qu'ils ont raison. Pas d'accord par ça c'est une règle des perses. C'est pas une règle juifar mais il a pas dit qu'il a jamais passé là-bas.

Il avait dit qu'il avait pas passé là-bas pendant le moment où tu l'as donné de l'argent. Mais c'est bien possible qu'il est passé devant la TA ou devant le Hamoud hier, aujourd'hui ce matin. Donc la Gara elle fait une autre version. C'était pas comme ça l'histoire.

Non, il faut rajouter le mot jamais. J'ai jamais passé dans tel endroit là. Précis. Là la elle donne un exemple, elle parle pas de la elle parle d'un poteau.

Il a moi j'ai donné l'argent devant ce poteau. Il y a des témoins qui disent qu'il a fait là-bas ses toilettes. À l'époque, il y avait pas de toilettes. He ouais.

Alors laagmara, il lui dit "J'ai jamais fait mes toilettes là-bas." La gmara elle dit ça veut pas dire parce que les gens ils se rappellent pas où ils ont fait les toilettes à l'époque hein. Va pas demander à quelqu'un où tu as fait les toilettes toute la journée. Même s'il a dit j'ai jamais passé là-bas, c'est possible qu'il est passé là-bas. Mais il a oublié.

Et il a oublié Rabi Shimoner. Bon voilà donc l'histoire elle se termine là. Rabichimon Picadon maintenant c'est un autre sujet. d'argent sujet d'argent en araméen ça veut dire ils sont moqués de lui ils ont rigolé de Rabiimon pourquoi Pourquoi ils sont moqués de lui ?

Parce que nous, on avait vu qu'on peut pas comment on appelle ça ? Dédier, dédicacé, je sais pas comment on dit en français. On peut pas prendre le sujet de l'argent et te dire si là les témoins ça se trouve qu'ils ont juré du mensonge et ils doivent payer dans les autres sujets aussi c'est pareil. dit pas du tout.

Pourquoi c'est pareil ? Un parallèle car la règle elle est différence entre quelqu'un différente quelqu'un qui avait fait exprès ou quelqu'un qu'il est ignorant. Ça veut dire quoi ? C'est pas la même règle pour des témoins qui sont venus témoigner un faux témoignage exprès ils savent que c'est des menteurs ou des témoins que c'est pas exprès.

Ils ont oublié, ils sont témoigné et après ça se trouve que c'était pas vrai. Pendant qu'ils ont témoigné, ils ont pas fait exprès. Pourquoi il sont moqué de lui ? parce que il a comment vous avez dit ça pas dédié il a il a fait un parallèle il a fait un parallèle avec transposé sur une autre maila c'est quelqu'un qui l'a profané un objet sacré que là-bas quand il a fait exprès il est quitte pourquoi il est quitte il a faire au bon dieu quand il a pas fait exprès il doit rembourser pourquoi tu me fait ce parallèle avec profané un objet sacré, c'est mieux de faire le parallèle avec c'est où c'est marqué dans Picadon dans un gage.

profané un objet sacré. Il y a là-bas 20 % de taxe, il y a là-bas corban. Il y a là-bas une différence si c'est euh c'est toujours le même sacrifice même s'il a pas les moyens. Donc c'est des gros sujets mais ça veut dire chaque sujet il a les inconvénients et avantag et en gr tu peux pas faire des parallèles entre des sujets comment ils disent en français tu peux pas comparer l'incomparable.

Alors dans le Talmud cherche, ils vont te trouver toujours une différence de sujet. Mais ça reste toujours que les rabins ils sont moqués de lui. Quand on dit moqué de lui, ça veut dire ils sont pas d'accord avec lui de faire ce parallèle. avec le garge et les autres sujets.

Pourquoi ? car il y a une différence entre ignorant chog et mes je termine la page. Si c'est fait exprès par rapport à un garge que quelqu'un il amène des témoins qui jurent que le garge il est pas chez lui et ça se trouve qu'ils ont menti et ils ont fait ça exprès. impardonnable.

Ça sert à rien d'amener un sacrifice. Ils ont à faire au bon dieu. Mais si c'est pas exprès, ça veut dire ils ont oublié, ils sont pas rappelés machin. Dans ce casl c'est pardonnable.

Je tour la page et on termine ce sujet compliqué. Dans tous les autres sujets dans la Torah où c'est marqué que des gens ils ont juré et ils ont oublié. Il y a le mot Vam. C'est quoi Venam ?

C'est que c'est pas exprès. Sans faire exprès, ils ont tiré le mot. La seule fois où il y a pas le mot venam, c'est dans le picadon garge que là s'ils ont fait exprès, c'est impardonnable mais dans tous les autres c'est pardonnable. Et voilà sur un pied ce sujet où on peut rester des semaines entières.

Dans la page de demain rabotaille, voilà, il nous reste encore deux pages pour terminer ce chapitre compliqué. Alors, bravo à tous ceuxl qui tiennent la route. Bar Amen.