DAF hayomi SHEVOUOT page 27

Da Fomi, on est dans la page 27 chez Bourot les serments. Nouveau sujet, nouvelle michna bravo à à tous ceux-là qui suivent et ils tiennent la route avec nous même s'il y a des choses qui sont pas d'actualité parce que il y a pas de sacrifice aujourd'hui pour se faire pardonner pour un serment pour rien. Mais nous on comprend au fur et à mesure de bien protéger notre bouche et d'éviter de dire des mots compliqués. Michna première ligne vé bitel quelqu'un qui l'a juré exemple de

pas faire shabbat et il a fait pas tout vé qui aime pas tout parce que on peut jamais jurer sur quelque chose que tu es obligé de le faire depuis matin le mon jurer je jure de pas mettreine qui livré Rabioua Ben Bettera Rabioua Ben Bettera Rabioua benera il disait que c'est vrai qu' ça sert à rien il peut jurer jusqu'à demain de pas mettre les filé de les mettre mais j'aurais pensé de le mettre quand même à sacrifice sur le dos déjà quand tu jures

pour rien c'est un péché alors quand tu jures contre la T j'aurais dit que c'est un péché pire ou mais les rabin ils ont dit Ils sont pas d'accord car tu peux même pas jurer sur quelque chose qui dépend de Dieu.

Tu peux jurer que de choses qui dépend entre guillemets de toi. Bravo. Voilà notre sujet. Acher barou khaba deux livres un cadeau c'est pour chaot et un dafayomi encore on est dessus là pendant 10 minutes sauf que je sais pas si tu passag j'arrive j'arrive [Musique] bon alors Guemara on va détailler un petit peu ce sujet là ça tombe bien la vérité c'est un peu ma tor là on parle de arsinaï quand on a reçu la Torah on a reçu des règles à respecter et on

comprend selon cette michna que tu peux pas jurer à ne pas faire ce que tu as juré de faire de faire à matin de t à cha on a juré on a dit à Dieu en fait alors tu peux pas jurer je veux pas mettre les filin et même si tu as juré tu es obligé de mettre les fillin oui est-ce que tu dois amener un sacrifice et ben la michna elle dit non selon les rab non selon rab oui mais nonara les sources 231 chez

nous Donc c'est bien marqué dans la on a une source quelqu'un qui va jurer pour le bien pour le mal mais c'est quelque chose de personnel il jure de ne pas manger il jure de ne pas dormir mais pas il jure sur quelque chose qui est à Dieu pas mettre fin ne pas faire shabbat ça sert à rien On a compris la source si quelqu'un jure de se faire griffer, faire du mal à lui-même et il a pas fait péché ou pas péché sacrifice ou pas

?

Il doit amener un sacrifice quelqu'un qui a juré de faire de mal à quelqu'un aussi c'est péch sacrifice parce qu'il peut pas jurer faire du mal à quelqu'un parce que c'est interdit de laine. J'ai juré de donner un cadeau à quelqu'un et je l'ai pas donné. Je l'ai pas donné. Le pauvre, il est il est parti.

Je peux plus le donner. Qu'est-ce que je fais là ? J'amène un sacrifice parce que j'ai pas j'ai juré et j'ai pas validé. Non.

Qu'est-ce qu'on fait ? J'ai compris que dans pour le faire du mal, je peux pas. Mais pour faire du bien, oui, tu doiser un sacrifice. Tuas pas tenu ta parole.

Je vais le frapper. Je Ça c'est pas bon. Ça c'est il y a pas de sacrifice. C'est pas que c'est pas un péché, c'est un péché mais il est pas valable cette parole qu'il a dit.

Elle est annulée direct parce que de toute façon de la Torah, il a pas le droit de faire du mal mais faire du bien. Ça c'est pas marqué à la Torah que tu es obligé de donner des cadeaux. Tu t'es obligé de donner des cadeaux et t'a pas donné amène un sacrifice. La prochaine fois tu tiens ta parole.

Et s'il est empêché de le faire par exemple il y a un cas spécial si c'est un cas de force majore il est pas t ah ça veut dire quoi ? Il est il est décédé entre temps il retrouve pas. Il est décédé. D'accord.

Mais s'il est là, il retrouve et il veut plus le donner. Après, il dit "Non, je veux plus le donner." Comment tu sais que la source de la Torah, elle parle que des choses particulières et non pas des choses contre Dieu ? te parle de quelque chose, elle te parle toujours quelque chose qui est personnel qui touche pas une mitva. Tu peux jurer de ne pas dormir et de ne pas manger, de pas dépenser.

Tout ce qui est réchout, c'est quoi réout en français ? Tout ce qui est libre à toi-même. Voilà. Alors fais ce que tu veux et si tu t'engages, tiens ta parole et si tu l'as pas tenu, tu as fait un péché.

Mais tout ce qui est paréchoute et mitzva, c'est quoi le mot mitva en hébreu ? Un orde. Oui. Un commandement.

Commandement. Tout ce qui est un commandement de Dieu, ta parole peut pas annuler ou changer un ordre de Dieu. Je suis en bas dans la ligne 32. Même quelqu'un qui a juré de manger du hampel ça, il se fait du mal à lui-même mais il y a aussi un lien avec Dieu.

C'est marqué les c'est quoi le mot en hébreu ? où ça où ça le veut dire que c'est que des choses libres à soi-même. Donc voilà, elle répond que de là on apprend cette source là de la Torah que tout le péché de jurer il est sur des choses libres à toi-même et pas contre Dieu. C'est pas fini.

Quand la T dit quelqu'un qui maudit ses parents, c'est marqué son père et sa mère. C'est marqué son père et sa mère. Ça veut dire qu'il doit maudir les deux pour avoir le péché ou même un des deux. C'est encore une fois on essaie de faire maintenant le la différence avec le mot.

C'est marqué av on tourne la page. Donc il y a deux avis. Donc c'est pas pareil. On voit qu'il y a quand même un débat et deux avis.

Est-ce que c'est les deux pour être puni la c'est ou le père ou la mère ? Et même chez nous, c'est pareil. Quelqu'un qui a juré ou pour le bien ou pour le mal mais des choses libres à soi-même, il a le péché. Et on finit le sujet que dit même si ça marche pas de jurer contre Dieu mais tu as fait un péché quand même sur le rabana le péché est pas valable parce qu'il a même pas démarré rab tu as quand même dit quelque chose qui est négatif quoi.

Pourquoi tu as juré de pas mettre fin ? Qu'est-ce qu'il y a ? Même si c'est pas valable, même s'il y a pas besoin de sacrifice dans mais il y a un péché quand même. Bien fait voilà Rabotaille le premier sujet.

Allez on termine aussi la prochaine michna et comme ça on est à jour. Je suis dans la page 27B ligne 12. Je vois on a touché à ça un peu. Quelqu'un qui jure de pas manger la baguette devant lui.

TR tr fois sur la même baguette. Il a juré à 10h. Je je mange je jure je mange pas cette baguette. À 10h15, il s'est pris la tête avec le voisin.

Je sais pas, il a avec sa femme, je jure, je pas manger. Bref, il a juré trois fois de pas manger le pain et à la fin il a mangé. Est-ce que il a trois péchés parce que il a transgressé trois fois. Il a sorti le mot juré de sa bouche ?

Ah oui ou c'est un seul péché parce que c'est un seul baguette. C'est une seul un seul sujet. Alors la michna dit un seul baguette, un seul sujet, un seul péché. Et ça s'il a fait exprès sacrifice et s'il a pas fait exprès, il a pas besoin d'aller jusqu'à Jérusalem, il va au tribunal, il reçoit les 39 coups et comme ça il a compris le coup.

La prochaine fois il protège sa bouche. Guara ligne 17 détaille, elle dit "d'accord, j'ai compris qu'il a juré trois fois sur le même objet. Mais si les trois fois c'est différent dans le langage, premier il a dit je jure de pas manger ce pain." Deuxième, il a dit "Tu vois ce pain là ?" Alors moi je jure de il va pas être mangé par moi. C'est pas les mêmes mots mais c'est le même contenu.

Ça on dit c'est pas les mêmes mots. J'ai tourné la phrase d'une autre manière. Est-ce que là tourner la phrase d'une autre manière c'est un péché en plus ou pas ? Voilà ce qu'elle demande laara.

Parce que il y en a qui peut dire je jure de pas manger le pain. Il y en a dire je jure de pas manger tout le pain. Dans ce caslà, s'il a mangé queun petit morceau, ça va. Il a pas trop engraissé sa parole, n'est-ce pas ?

Si j'ai dit je jure de pas manger tout le pain. D'accord. J'ai mangé la moitié. tout le précisé.

Oui. Oui. Donc il faut toujours vérifier ce qu'il a dit comme ça et dire il y a pas de sacrifice mais ça reste quand même un juré pour rien et c'est pas bon. dit ça nous rappelle un sujet qu'on va l'étudier bientôt dans la Torah.

Nazir c'est quelqu'un qui s'engage d'être de pas toucher le vin, les raisins, de pas les cheveux sans son sans son Samsung. Ouais. Et il a il s'engagé deux fois. Il a dit je prends sur moi deux nésiroutes et on sait que une nésiroute c'est minimum 30 jours.

Mais après qu'il a fini la première il a regretté sur la deuxième et il est parti voir rain pour qu'il annule. Est-ce que il a annulé c'est un package quand il s'est engagé ? Il s'est engagé sur deux. Ouais.

Alors il a fait que la moitié ou est-ce que c'est deux choses séparées ? Il a fait un maintenant il fait deux ou non ? Il a fait la moitié il reste une autre moitié. Voilà.

Est-ce que c'est le même sujet ? On finit la page. C'est pas pareil là-bas. Sil il a fini la première, il doit démarrer tout de suite la deuxième que là c'est deux jurés sur le même objet.

Là-bas, c'est pas le même timing, hein. C'est c'est deux mois différents. On peut pas être deux fois nazir dans la même période, mais là, on peut jurer deux fois sur le même pas. Incomparable.

A essayé de faire un lien. Est-ce que c'est la même règle ? Non. On termine la page.

Alors attends attends, c'est pas pareil s'il a juré de pas manger le pain. Tout le pain, il a laissé un petit morceau et après il est parti annuler la deuxième fois qu'il a juré de pas manger en entier. C'est pas pareil maintenant. Non non non.

Dès qu'il a mangé le premier, il a fait le péché. Mais s'il a dit il a juré de pas manger tout bah dans ce cas-là même s'il a laissé une miette c'est pas tout non bravo. On tourne la page. Je sais pas si c'est tout pour aujourd'hui.

Même une miette on finit la réponse. Ça dépend ce qu'il a dit comme on a vu. La réponse là et on finit avec ça. Tout dépend ce qu'il a dit.

S'il a dit au début tout et il a laissé une miette, c'est vrai qu'il a pas tropé. S'il a dit au début je mange pas ce pain là là ça veut pas dire tout le pain aussi. Donc tout dépend de son langage. Si son langage a pas été respecté en première fois, s'il a juré une deuxième fois sur ça, il a quand même le péché.

Et la gmara dans la page de demain, elle revient sur le nazir. Elle détaille s rajuser les cheveux et cetera. Voilà Rabotaille en 15 minutes la page du jour. Donc juré