DAF hayomi SHEVOUOT page 26

page 26 les première ligne dit tous les serments les la façon de jurer interdite de la Torah c'est que sur le futur sur le passé c'est un mensonge c'estd si je jure que j'ai pas dormi hier et j'ai dormi C'est pas ça le c'est pas un sacrifice. Attendara le détail tanour banan dans la tor commence à marquer les har pour le bien ou pour le mal ça veut dire négatif ou positif qu'il a dit que je vais pas manger il a mangé ou que je vais

manger il a pas mangé même si c'est quelque chose qui il est on a dit hier je vais jeter ma porte dans la mère, il a juré et il a pas fait. Ça aussi c'est un péché même s'il y a rien de de mal quoi. Mais sa parole n'a pas été respectée.

Vrai raiva il est pas d'accord. Il dit le fait que la Torah elle répète une deuxième fois, ça veut dire même le passé tu as juré sur le passé c'est quand même un péché. pas d'accord que le futur il a fait un comm on dit chez nousab la elle a rajouté plusieurs fois plusieurs versets et en général quand ça se rajoute c'est pour rajouter encore donc rajouter aussi le passé pourquoi Tu es pas d'accord ça reste comme ça et c'était deux très très balaises dans la façon de commenter la Torah. Il y a 13 règles.

Euh, ça veut dire que quand c'est marqué des fois en pluriel, des fois en singulier, ça apprend des choses mais nous on peut pas le faire. C'est des choses qu'ils ont été reçues depuis alors Rabiaiva, il avait son maître Nahomish Gamzo, Rabima, il avait son maître Rabon Benana et chacun il a sa source. Comment rabi il a commenté chez nous dans le sujet des nefichaba riba c'est marqué déjà première chose c'est nefiaba la tor elle a pas détaillé ça veut dire quelqu'un qui jure elle a pas dit jurer en passé jurer en futur les après la tor elle détaille pour le bien pour le mal les trème fois Adam de n'importe quelle manière que l'homme sortira la parole de sa bouchez hazard. Qu'est-ce qu'on a ?

Alors général, particulier détail général, vous voyez trois fois une fois la Torah elle parle généraliste, une fois elle te détaille et après elle te répète encore généraliste. On a une règle riba mi riva. Qu'est-ce qu'il apprend de l'arab qui va que la Torah elle te rajoute tout ? tu as juré sur le passé, tu as juré sur toi, tu as juré sur un ton porte-monnaie, peu importe.

Sauf alors pourquoi une fois c'est marqué en détail sauf si tu jures mitva comme quelqu'un qui jure de pas mettre les filin aujourd'hui ça on a vu il a pas le droit de jurer il est obligé de mettreiline et il a pas besoin d'amener un sacrifice sans jurer il est annulé automatique tout ça c'estab il a une autre étude. est pas d'accord, il dit les détails veulent dire que pour le futur et jamais pour le passé. Mais si c'est quelque chose qui a du mal même dans le passé, il est d'accord. C'est quoi l'exemple ?

Le passé c'est un péché mais c'est pas jurer, c'est mentir. Quelqu'un qui l' passé il a dit sur le passé j'ai pas fait, il a fait et cetera. la W il y a une différence si tu as commencé par le mot juré ou tu as commencé par l'action et à la fin tu as mis le mot juré. Moi, j'ai pas mangé hier.

Je jure. C'est pas pareil comme je jure que j'ai pas mangé hier. Même là, c'est un détail. Quand le juré vient après, c'est du mensonge.

C'est sur le passé. Bon, c'est quoi unous ? Ça c'est peut-être une bonne nouvelle pour ceux-là qui suivent un peu le cours avec nous. On essaie d'actualiser.

Il y en a des gens qui jurent toute la journée. Tu l'écoutes des fois, une conversation avec lui, des jeunes surtout machin. Alors eux, on dit qu'ils sont à nous. C'est quoi nous ?

Ils sont ignorants, ils sont on les prend pas en premier degré. Si quelqu'un il a juré mais c'est un sérieux mais il a oublié qu'il a juré quand même sacrifice c'est quoi ? C'est quoi quelqu'un ignorant ? Voilà l'exemple.

Deux élèves ils sortent du cours du raban et les deux ils se bagarrent. Un il dit "Je jure que le raban il a dit ça" et l'autre il dit "Je jure que le raban il a dit ça." Il y a un qui qui m quoi ? Mais mais ça s'appelle juré, je vais pas dire à la rigolade mais pas forcément légèrement légèrement qui a tous les raves après ils sont venus devant le rabin. Le rabin il a dit c'est lui qui a raison quoi tu veux dire que j'ai juré pour rien j'ai menti.

Non, c'est bon. Tu tu étais convaincu que c'est ça mais bon la prochaine fois on doit nous faire attention. On apprend quelle ligne on est nous 30. C'est quoi cette histoire qu'il a oublié ?

Qu'il a juré se moquer de cette phrase là en Israël. On va dire qu'il a juré de pas manger le pain et après il se rappelle pas s'il a juré de pas manger ou de manger. Ça aussi ça peut y arriver. D'accord.

Ça cas. Ça veut dire il se rappelle pas il a dit oui ou non mais il se rappelle qu'il a parlé du pain. Il y a pire aussi hein. Il y a pire.

Il croy il a dit non non j'ai juré de pas manger les pâtes et c'est un parent d'accord voilà il a juré de pas manger du pain de blé et après il a mangé du pain de l'orch et il a dit je sais pas si j'avais dit pain de blé ou pain de l'org c'est un péché c'est pareil peu importe s'il a oublié s'il a juré aussi il a oublié l'objet est pas d'accord aller plus loin, on va faire pire. Il a juré de pas manger du pain de blé. Il est venu dans le panier, il a pris du pain de l'orche. Voilà.

D'accord. Il croyait que c'était de l'orche. Mais du coup, c'était du pain de blé. Qu'est-ce qu'on fait là ?

Le juré était bon, l'action était bonne mais le résultat est pas bon. Qu'est-ce qu'on fait ? Peut pas faire un sacrifice pour ça. Pas d'accord.

dit mais attends le résultat il est qu'il a transgressé sa parole peu importe les démarches il fallait faire attention bon regardez ces question il a mangé il était sûr qu'il a mangé du pain de l'orche que lui il a juré sur le blé c'est quoi on a v il fauter un corban Non mais quand il mis dans la main, il était sûr que c'est pas ça. Quand on a dit attention c'est du pain de l'orche. S'il a dit je suis sûr que c'est du pain du blé après qu'il a mangé alors là il doit assumer. Mais si il a remis, il a vérifié, il a confirmé après qu'il a confirmé, il a eu l'erreur, il y a pas de sacrifice.

Ça se détaille hein. Laara est pas d'accord peu importe. Résultat résultat il a dit quelque chose qui il a juré au nom de Dieu. N'oubliez pas sacrificeour la pageigat je vousouille les cheva.

Est-ce qu'il y a quelque chose sur le passé que tu dois tu jures sur le passé que tu amènes un sacrifice ? Si il savait c'est un menteur il a fait exprès si il savait pas un qu forces major il y a pas de sacrifice non il savait qu'on a pas le droit de jurer sur le passé mais il savait pas si c'est un péché de sacrifice. AV sont d'accord que même s'il a fait ignorant chez Gaga, il doit amener un sacrifice. On termine la page.

Il a juré de ne pas manger mais d'un coup il y a un docteur, il le dit "Écoute machin, tu es obligé de manger sinon tu vas faire crise je sais pas quoi." Donc il a mangé et résultat c'est qu'il a juré au nom de Dieu de pas manger mais il a pas mangé parce que lui il a voulu parce que le docteur il a imposé imposé. Il y a un sacrifice ou pas ? Elle dit quoi ? Danger de santé.

Non, elle a un C'est pas le docteur qui l'a dit, c'est lui d'un coup, il se sent faible sans docteur. Est-ce que lui il peut faire le docteur de lui-même ou pas ? Si c'est lui qui sait, bah il sait très bien s'il agressé sa parole ou pas. S'il sait vraiment qu'il était capoute, alors il est quitte.

Si il se sent après en forme et bah qu'il amène un sacrifice. Qu'est-ce qu'il y a ? aller à Jérusalem hier si tout le monde était à Jérusalem chez on a fini le sujet juste maintenant je sais pas qui c'est qui m'a parlé de ça hier est-ce que on peut jurer dans la pensée aussi c'est péchés ou la T elle dit il faut sortir de la bouche d'une fois c'est marqué dans la bouche et une fois c'est marqué ça peut C'est une double compréhension. Non non, il faut sortir de la bouche.

Mais si il a quand même pensé même sans sortir de la bouche et il est conscient. Ça veut dire c'est pas quelque chose, il a pas parlé toute la journée dans sa tête, il a juré ou il a écrit ou avec lui-même sans sortir de la bouche. lui dans sa tête il pensait sur un pain de l'orche et dans la bouche c'est sorti pain de de blé peu importe la bouche elle termine le résultat même si la tête a pas pensé ce que la bouche a parlé je sais pas si je suis fait comprendre mais on termine la page. dans le temple, c'est marqué chacun il a donné un don du cœur.

Est-ce que c'est pareil chez nous ? Non, c'est pas pareil. Là-bas, il y avait une source. Dieu, il a demandé donner avec le cœur.

Mais là, notre sujet, c'est de sortir de la bouche. C'est pas le même sujet. Là-bas, c'est tout ce qui est sanctifié, cad et si on est dans la parole, c'est notre sujet. Et on a fini notre sujet et notre page.

Excellente journée à tous. M.