DAF hayomi SHEVOUOT page 24

Dafomi chevot on est dans le chapitre 3 page 24 aujourd'hui la page du jour en français les serments à l'époque je disais les jurés mais les jurés je crois que c'est plus les juges en hébreu on appelle ça chevourot ça vient du mot chevoura tous les les surnoms sonimes comme ça on avait dit synonyme de mots jurés euh on a compris que c'est pas c'est pas si simple he ça 20 pages plus qu'on est en train de parler de tout le nuance. Quelqu'un sort de sa bouche, je me jure de pas manger. Il a mangé pas cacher, moins de la quantité, il a juré de pas boire et il a mangé et il a bu. Faut savoir préciser chaque détail, connaître les règles.

Même si aujourd'hui pour nous, c'est pas d'actualité dans le côté où il y a pas de sacrifice pour se faire pardonner, mais on a quand même toujours la même bouche et on doit toujours faire attention à éviter un maximum de jamais jurer même de jamais jurer. Pourquoi jurer pour rien ? Bravo ! Il vaut mieux de pas jurer hein, jurer pour rien.

Bravo. Et c'est et ça fait partie même des 10 commandements qu'on a vu hein. L'achab ne prononce pas le nom de Dieu en 20 parce que à l'époque jurer c'est aussi au nom de Dieu. Alors aujourd'hui même si c'est la Torah ou la tête de pharaon ou même sans tête et sans rien même le m je jure il vaut mieux d'enlever ça.

J'ai promis de plus jurer. Je répond. Bravo. Elle est belle celle-là.

J'ai j'ai juré de pas jurer. Je me suis promis de J'ai promis de pas jurer. Bravo. Tu connais les Je sais pas qui c'est c'était ce politicien là.

Il promettait toujours avant les élections des roses et des merveilles et après il faisait rien. Et on l'a attrapé plusieurs fois dans la télé. Il montré, il ont dit "Regarde, tu avais promis ça et ça et ça, qu'est-ce que tu as à dire ?" Il regarde comme ça, il dit "Vous avez raison, j'ai promis mais j'ai jamais promis de réaliser ce que j'ai promis." C'est connu ça. C'est un politicien israélien en direct.

Là, il a juré de ne pas jurer mais si jure est-ce qu'il doit ? Aïe aïe aïe aïe aïe. Ouais. Non non, je fais attention ce que je dis maintenant.

Un taureau de 800 kg, hein. Bravo. Bon, je dis bravo à tous ceuxl qui sont là avec nous dans ce sujet qui est pas évident. aussi vous savez que même dans les yeschivotes les jeunes ils étudient pas beaucoup ce sujet approfondi parce que il est balaise mais c'est notre chemin c'est notre route les jeunes ils peuvent pas comprendre les nuances voilà et c'est des fois des fois pas évident je dis bravo parce que grâce à Dieu nous sommes nombreux on est plus que 100 tous les

jours qui suivent le chemin de Dafayom et on a compris que tous les juifs qui font la page aujourd'hui ils étudient tous le même sujet ou nous on reste on a 18 minutes de timing 20 minutes des fois moins, des fois plus mais n'oubliez pas qu'on peut rester des journées he voir des semaines sur chaque page.

Regardez les commentaires. La page d'aujourd'hui, elle est courte, il y a 15 lignes. Regarde les commentaires. Donc celui-là qui a le temps d'approfondir inatov et sinon tous ceuxl qui tiennent la route, on a compris que dans l'autoroute, il y a pas toujours un paysage qui te plaît mais tu peux pas lâcher.

Tu es là, tu attrapes le volant et suis le chemin. Maintenant, on est dans la ligne 2. Bich et richliche. C'est quoi cette histoire de riche laiche avec qui pour qu'il a juré de ne pas manger et il a mangé à qui pour cacheur.

Qu'est-ce qui se passe ? Comment il comment c'est psychologue ? Pourquoi il a fait ça ? Je sais pas ça c'est il doit aller voir un docteur.

Mais nous on doit savoir combien de péchés il a fait à l'époque quand il y avait le temple. Combien de sacrifices il amène alors ? Rabim corban quand la Torah elle te dit de ne pas manger non cacheur fourmis graisse tout ce qui est non cacheur si tu as mangé une goutte 39 coups et dès que tu as dépassé casait 30 g alors là ça s'appelle déjà deêtre rassasié d'une certaine manière là c'est sacrifice. D'accord ?

Donc le péché il démarre de une miette mais le sacrifice démarre casaï 30 g. OK maisabian n'est pas d'accord mais selon la deè version Rab Hanan c'est pas si clair pourquoi regardez ce qui dit Rabimonip quelqu'un qu'il a mangé euh Nevela la viande non cacheur àour ou abîmé non cach une morte ouais ouais ça pas cacher pas shita la shita elle est pas bonne il est pas tour de quoi il est pas tour de hatat mais bien sûr qu'il est euh marque non il est pas

tout incroyable les commentaires et c'est pour ça que les commentaires ils sont balaises là parce que la nourriture, regardez la logique, la nourriture interdite à qui pour C'est la nourriture cachée. Bah oui, quand la torelle t'interdit de manger à qui pour elle t'a interdit quelque chose que dans la veille était autorisé que là ce qui vient de manger dans la veille éit pas autorisé, il était pas autorisé. S'il était pas autorisé dans la veille, il est pas tenu par cette loi, il est pas rentré pas

qu'il est pas en faute, il est en faute avec Dieu.

Mais il y a pas de rhatat, il y a pas de sacrifice. Attention, c'est une avis hein, mais il faut comprendre cette logique. Ça c'est la vie de Rabi Khanan dans Rabiiman. Quelqu'un qui mange Nvela Kipo.

Alors attendez, venez venez a ça nous dépasse hein. Oui, ça nous dépasse. Mais c'est pas qui les quitte. C'est pas qui vis-à-vis de Dieu, il a rien fait.

Il y a un péché bien sûr, il y a un péché, il y a un double péché même. Mais ça se ça se paye pas un sacrifice quoi. Voilà, c'est c'est plus cher que ça. C'est la façon d'interpréter ça.

Exactement. Est Alors tout ça c'est dans le négatif. Ça veut dire quoi négatif ? Il a juré de ne pas manger et il a mangé à qui pour le tarif.

Mais si il a juré de manger, c'est pas qu'il a juré de ne pas manger, il a juré de manger à qui pour quoi ? Oui. Ah c'est grave. Ça veut dire c'est pas jurer dans le côté négatif dans le lave en hébreu.

Ça veut dire quoi lave ? Je jure de ne pas manger. Il a mangé. Là c'est l'inverse.

Il a juré de manger. D'accord. Pour Et il a mangé. D'accord.

Donc il a tenu sa parole. Est-ce que là il y a le péché à qui pour bien sûr qu' péché grand détail et là ra il répond on a vu dans la michna que s'il a mangé quelque chose qui estangeable et vis-à-vis des juifs c'est mangeangeable ou ce tarif et ben dans ce cas-là pas dire quoi pas t ça veut pas dire qu'il a pas de péché ça veut dire qu'il y a pas il y a pas de sacrifice à en plus il a tenu sa parole dans le côté haut Il a juré de manger. Il a mangé. Ou mais c'est devant Dieu.

C'est Oui. Oui. Oui. Encore une fois, quand on dit hatat, ça veut dire c'est quelque chose qui peut faire en bas pour réparer.

Là, quand on dit pas, ça veut dire qu'il peut rien faire en bas. Il a toujours un compte avec Dieu, hein. Et il est impardonnable par un sacrifice. N'oubliez pas, attention, ne commentez pas.

Bien, attention, ne dites pas maintenant e j'ai écouté le rabin, il a dit on peut manger ta maison. C'est plus grave que ça. Bien sûr. C'est pire.

C'est pire. C'est impardonnable en bas même quand je dis comme il est pas fatig du corban il peut pas réparer. Exactement. Oui.

Voilà c'est ça les nuances. C'est sûr. Bon voilà la botaille et c'est pas fini le sujet maintenant on va rajouter les femmes dans l'histoire. Ça devient toujours un problème.

Marie ligne 12 hein. Oui. On avait vu dans la michna quelqu'un qui a dit je jure que je veux pas profiter de ma femme, je veux pas avoir à faire avec ma femme si je mange aujourd'hui et il a mangé et il a mangé des fourmis, des cafars. C'est un rachat celuilà.

D'accord. Attends maintenant. Maintenant lui Oui, c'est un fou. Mais qu'est-ce qu'il a dit ?

Si je mange, je veux plus connaître ma femme. Il a mangé. Oui, mais il a mangé quoi ? Des vélas dit.

Des serpents. D'accord. Est-ce que le fait qu'il a mangé quelque chose qui est imangeable pour des juifs, sa femme maintenant, elle peut rentrer à la maison, c'est bon. Après, lui, il a fait avec le bon Dieu parce que il a mangé non cacheur.

Mais au moins sa femme peut rentrer à la maison parce queil avait juré que s'il mange sa femme, elle rentre pas à la maison. Qu'est-ce qu'elle dit la Michna ? Queelle peut pas rentrer à la maison he la femme il a trressé sa parole, il a juré qu'est-ce qu'il a dit ? Si je mange aujourd'hui, je vais plus avoir à faire avec ma femme, il a mangé ou pas ?

Oui. Peu importe ce qu'il a mangé, bien sûr. Tarê, mangeable, pas mangeable, il y a plus. Il doit aller voir le raban.

D'abord, il vaut mieux que la femme divorce de se mari. Mais ça c'est pas notre problème. On est on n'est pas là pour comprendre la tête du mari. On est là pour comprendre les règles.

Allez, il a fait tua après il a fait tuva pas de tuva. La femme peut pas commencer rentrer à la maison tant qu'il est pas parti annulé. Comment tu peux la contrôler ? Tu peux être sûr qu'il fait uneva véritable.

Je tourne la page. Quelle histoire. Donc la gmara, elle dit que ça dépend aussi ce qui est important pour lui. C'est pas tout à fait le même sujet.

La base, c'est plus le sujet de la femme qui est important pour lui. C'est sur le chemin pour s'interdire. Alors, il s'est attrapé sur le manger mais pour interdire la femme. C'est pas pareil comme quelqu'un qu'il a juré sur le manger pour le manger.

Là, c'était pas pour manger hein. Là, c'était pour interdire sa femme. J' aurait pas pu trouver une autre nuance, une autre façon de poser la question. Il fallait il fallait mais voilà c'est pour ça je il a impliqué le manger avec sa femme c'est pas il a fait bravo je vois il y a même des femmes avec nous là on dirait qui sont dans le cours quoi la cabotte bravo je sais pas vous suivez la gmara déjà c'est bal ou là mais il faut pas prendre

tout en premier degré là n'oubliez pas on n'est pas dans cours d'alla je précise he non mais c'est vrai que la guara elle a pris l'habitude de donner des exemples qui n'ont peut-être jamais existé ça toujour on le dit dans le talmud il y a beaucoup des sujets que mais si dans la théorie ça peut exister même si c'est un cas sur un milliard ou non on doit connaître les règles on doit travailler elle travaille dessus même si c'est des cas qu'ils arrivent jamais hein il

y a jamais eu dans l'histoire quelqu'un qui s'est interdit sa femme il a mangé des cafars il rajoute même qui ce jour-là c'est quoi ça chou il y a plein des cas comme ça vous rappelez ou pas dans la gara il y a plein des cas bizarres il a sauté il a fait il a mangé il a tué il a ouh là bon venez on reprend notre sujet Parce que n'oubliez pas un pe rester des heures.

On est des petits agneaux nous. On est des petits agneaux. Bon amara demande midi tout de suite laara elle va donner une pour expliquer les mots mais je vais expliquer déjà il y a une différence entre parler et génér généraliser des objets où il y a une différence quand je pas généraliste je détaille je dis ça et ça et ça donc il y a colollel en hébreu général et il y a c'est quoiif rajouter voilà l'exemplearava lesel c'est quoi généraliser quelqu'un qui a juré à marge

voix chez Il a juré de pas manger des figes et il a rajouté et il a rajouté les raisins mais un nouveau juré un nouveau langage. Alors si il a mangé des figues, d'accord, de péchés que sur les figues parce que il a juré deux fois sur les figes.

Dans la deuxième, il a rajouté aussi les raisins mais total il a juré deux fois sur les figes ou pas ? Oui. Ça ça s'appelle généralisé de péché. J'aurais pensé que c'est simple, c'est pas si simple que ça.

Donc voilà l'exemple de rajouter un deuxième juré, un deuxième serment. Et même si tu as tu as répété la même chose mais en rajoutant quelque chose, la répétition double la finition. OK ? N'oubliez pas, on n'est pas dans la hein, ne m'attrapez pas sur la parole.

un gros sujet reste 5 minutes pour terminer de comprendre à peu près on avait étudié je peux te donner un exemple que quelqu'un il a mangé une fois et il a c sacrifices à amener c péchés en total quoi il a répété c fois regarde tamé il est impur déjà il était au cimetière il a mangé de la graisse interdite 3 c'est une graisse qu'elle est restée des sacrifices veunotar minamugdashim 4 beompourim w voilà les cas qu'on a dit bizarre il a tout la totale il

est impur il a mangé non cacheur c'est de la viande sacrée du temple et c'est qui pour ce qu'il doit faire birkat amazone non je rigole ça c'est il a fait rair rair on avait étudié ça rabi dit attends attends Viens, je te rajoute encore un péché. Rajoute que c'est shabbat en plus et qu'il est sorti avec la le manger du temple dehors des murailles. Il a porté on peut pas sortir avec un chewinggum ou un bonbon en Franceem. Non non, c là elle a rien

à voir avec le sujet.

C'est là c'est un péché en plus mais c'est un péché qui s'appelle porter shabbat mais c'est pas un péché mais c'est c'est si c'est qui pour de toute façon il peut pas Ouais ouais il y a plusieurs péchés p il a inclus dans le trip ouais tu as raison pas raison pas tout à fait pas tout à fait rachi il parle de ça il y a un grand débat est-ce que aussi il est dans les règles de shabbat par rapport à leouv c'est un gros débat

hein La elle est oui mais c'est c'est c'estquette c'est pas sûr que qui pourra les mêmes règles de shabbat pour porter bravo à cher pour la précision rachi he sur place alors la te dit attends viens on le rajoute un 6e en plus qu'il a juré avant de ne pas [Musique] manger imaginez-vous qu'il a juré je jure de pas manger ni des dates et ni la Grèce et on a vu que s'il rajoute c'est inclut il a rajouté la Grèce dans le juré allez encore un

péché en plus alors la gmara elle répond elle dit tu as raison maintenant il y a six réponses c'est comme ça qu'on va terminer la page. Petite réponse pour te dire pourquoi pas le rajouter encore à ce cas-là juré. Pourquoi ? Première réponse, c'est que des péchés qui sont liés à l'objet.

Là, c'est lui qui s'est rajouté un péché. C'est une parole en plus qui a rajouté un péché. Nous, on parle des péchés qu'ils ont rien à voir avec les paroles. Ah ouais.

Qui pour ça rien à voir avec sa parole. le temple, la Grèce porté donc non on n pas parlé mais c'est vrai que dans la théorie tu peux le rajouter même ce péché là mais ce péché c'est une péché que lui il s'est rajouté c'est pas un péché qu'il est déjà dans le dans l'objet si vous voulez première réponse il y en a six tenez la route avec nous qui ça veut dire Quoi ? Che on peut annuler tous les autres péchés, on peut pas les annuler mais celui-là on peut l'annuler chez ça veut dire il va avoir le rabin, il le demande, il dit tu étais conscient quand tu as juré non c'est comme annulation de vœux. Donc la jurée on peut l'annuler les autres non.

Alors on a pas compté fait comme pareil avec une autre réponse nous on a parlé d'un sacrifice fixe mais celui-là de jurer c'est un sacrifice en lève et ça dépend des moyens de la personne donc c'est pas un sacrifice avec un tarif fixe nous on a cité que les tarifs fix une autre réponseb Mais s'il est impur ça aussi c'est sacrifice pas fixe. Ah non Benassi c'est quoi Nassi le président Bamar Nass donc le cas qu'on a parlé tout à l'heure c'est un président le chef de Sanrine. Lui s'il était impur c'est fixe pour lui hein. Il doit amener un sacrifice un bélier.

4e réponse nous on a cité que les péchés qui démarrent à partir de kaaï s'il a mangé qui pour en étant impur et tout le sacrifice démarre que s'il a mangé 30 g mais juré on a vu que c'est même une miette alors on l'a pas cité dans la liste il on peut le rajouter mais c'est pas la même catég de quantité du péché 5e réponse avan tous les péchés avant quand il a fait exprès le monsieur il savait que c'est qui pour il savait qu'il

est impur il savait si c'est exprès retrancher du peuple oui mais dans juré quelqu'un qui savait qu'on a pas le droit de jurer il a juré c'est pas retranché du peuple C'est un péché lave il a faire au bon dieu mais pas si grave c'est pour ça qu'on l'a pas cité avec je tourne à la page suivante 25 on parle que de corbanat dernière réponse on finit avec nous on a parlé de nourriture mais juré 2 minutes on a fini. Mais jurer, tu peux jurer sur

n'importe tout, pas que sur des la nourriture. Peux jurer sur des maisons, tu peux jurer sur le ciel, la terre. Donc c'est pas la même catégorie.

Ah mais quand tu santifies quelque chose, tu peux sentifier aussi des bois et des et des lampes. C'est pas que d'une la nourriture. C'est quelque chose que tu peux toucher mais jurer c'est même sur quelque chose que tu peux pas toucher. Ça veut dire je vois je vois quelqu'un il peut jurer je vais dormir, je vais pas dormir.

Dormir ou pas dormir c'est pas quelque chose qui est touchable, c'est pas un objet. Donc jurer c'est une autre catégorie. Juré ça peut être sur tout. Ça peut être sur des objets, ça peut être la nourriture, ça peut être même sur des choses spirituel que tous les autres péchés qu'on a cité dans l'exemple.

C'est des péchés concrets. Il y a quelque chose à toucher, il y a une nourriture à ne pas manger et cetera. Et voilà sur un pied en 20 minutes cette page très balaise parashem. On est à jour.

Et si Dieu veut la page de demain nouvelle michna nouvelle catégorie c'est là où on va passer quelqu'un qui a juré justement que je vais pas dormir et il s'est endormi. Trongresser de parole ou pas ? Alors, on va laisser le dodo pour demain. J'espère que vous êtes pas endormi.

Bravo à tous ceuxl qu'ils ont tenu. Excellente journée semaine.