DAF hayomi SHEVOUOT page 22

OM bon on est dans la page de vendredi encore page 22 on est toujours dans le même sujet les serments on dis en français tous les langages de la façon de jureramot haramot on a toujours le bruit des travaux la décoration de la tente bientôt si du ils vont finir alors on est première ligne. On a vu dans la page précédente que il y a des quantités à respecter. Si quelqu'un jure de pas manger un pain, il a mangé une miette. Alors là, c'est quelqu'un qui a juré de pas manger du sable et il a mangé du sable.

Est-ce que là aussi il y a une quantité à respecter à Non, la quantité de kaï c'est que dans des choses mangeables, pas non mangeable. Et c'est pareil dans le langage de Kunam. Kunam c'est comme jurer mais c'est pas lui il jure de pas manger le pain. Il s'interdit il jure que le pain sera pas mangé par lui.

Les Arabes les arabes jamais je n'aime pas le truc le pain ne m'aime pas. Ah bon ? Le pain ne m'a pas m pas. dit c'est quelqu'un qui a fait il a transgressé sa parole c'est pas tout à fait qu'il a transgressé sa parole c'est qu'il a transgressé l'objet qui devait pas être mangé c'est moins grave que quelqu'un qu'il a juré sur lui-même.

[Musique] une différence dans le langage entre jurer ou interdire l'objet on a vu quelqu'un qui a juré de pas manger des fourmis là il y a pas là c'est beaucoup des fourmis même une seule c'est quelque chose qui est entier et quand il a dit je vais pas manger alors dans des choses mangeables, on peut encore avoir une quantité à respecter mais s'il a duré de pas goûter pas de pas me manger alors là il y a plus la quantité c'est même une goutte une demi fourmis même goûter on dit pas que il y a à partir d'une certaine quantité qu'ï pourquoi Quoi ? Goûter, c'est goûter. Manger, je comprends. Ça veut dire assasier.

Et encore, tu as raison, c'est pas fini. Même comme a dit, des fois on dit de pas goûter, on veut dire manger le repas du Ouais. Alors, ça reste une papa. et tout ça la quantité respectée dans le langage juré mais si c'est langage conam ça veut dire il a interdit la nourriture sur lui alors là même s'il a pas détaillé la quantité c'est à peine goûté deamot ça veut dire il a il y a de pain de baguettes les deux il s interdit un seul vœux bravo est-ce que là si dans chacun il y en a 15 g et 15 g ça se rajoute à 30 ensemble ou le fait qu'il a partagé sa parle à de quantités.

Non, essaie de répondre s'il a détaillé ce par là je mange pas ce par là je mange pas alors là il y a pas de kaï là il y a pas pourquoi ça se rassemble c'est deux de pains différent deux pains différents et deux jurés différent mais s'il avait les deux dans la même phrase, je m'interdis de pas manger les deux pains. Il a pas dit celui-là je m'interdit et celui-là je m'interdis. Dans ce casl, ça se rajoute ou pas ? Non, ça se ça se rajoute pas parce que il y a un sacrifice.

Le sacrifice de pardon, il est là à partir d'une quantité de kazaïd. Sinon, il y a le péché peut-être, mais il y a pas besoin de sacrifice. C'est pareil pour jurer ou pour s'interdire l'objet ou le sur lui. Même s'il y a pas de sacrifice, il est quand même gâté avec les 39 coups, même s'il y a pas la quantité, c'est pareil quelqu'un qui l'a sanctifié un objet.

Il a dit ce pain là, je vais l'offrir au temple. et il a mangé alors il doit amener un sacrifice qui alors si il a dit ce pain là il est sacré même si c'est quelqu'un d'autre qui l'a mangé il a fait le péché parce que c'est sacré mais si il a dit il est je m'engage de sanctifier ce pain là dans ce cas-là sans copain il est pas dans le bateau aussi lui oui peut-être mais pas son copain et la vrai je tourne la page

22b sont pas d'accord même lui c'est pas sfié pour lui. Dans l'autre endroit, on avait vu l'inverse. Mais Rabi Meir il dit même si Conam Conam qu'il a interdit le pain sur lui même si ça se comment on appelle commule pas il a fait mais pour lui oui mais dans un autre endroit dit pas du Il te disent que tout ce qui est juré, oui, ça se commule mais tout ce qui est con ça veut dire interdire l'objet ça se commule pas.

Voilà sur un pied ce sujet là qui reste en débat. On va reprendre la poussière. Si quelqu'un il a faim de bon matin, il veut manger la terre amarava. Che quelqu'un qui a juré aujourd'hui je mange pas et il a mangé de la terre ça va il y a pas besoin de sacrifice c'est pas un repas bravo.

On reprend la question du début. quelqu'un qui a juré de pas manger de la terre et il a mangé parce que le fait que c'est pas un repas même s'il a juré de pas manger du sable et il a pas mangé la quantité pour être assasié et ben il a c'est rien du tout ou le fait qu'il a juré, il a transgressé sa parole, il doit amener un sacrifice, il y a pas de réponse. Bava, on va aller sur une série avec des questions sans réponse. Même si c'est des questions de théorie, regardez comment ils sont forts.

Quelqu'un il a juré de pas manger des pépites de raisin là. Comment on appelle les grains ? Les pépins. Est-ce que le fait que les pépins quand ils sont dans le raisin, il peut avoir une quantité de kaï ?

Dès qu'il mange de pépin, si tu rajoutes le raisin avec, il y a les 30 g. Mais lui, il a mangé que le pépin. Ou le fait qu'il y a pas de kazaï, ça veut rien dire. Pas de réponse.

Naziran si c'est la même question mais avec un nazir. Un nazir il a pas le droit de manger même les pépins. Alors il a mangé un pépin. Est-ce que c'est fini ?

Son nazir est tombé à l'eau ou il faut une quantité aussi ? Là, apparemment, il y a une réponse, on avait vu déjà et on va le voir là dans la michna qu'elle arrive. Si quelqu'un il jure de pas manger des insectes et de il a juré de pas manger pardon et il a mangé non cacher. Euh est-ce que le fait qu'on a pas le droit de manger non cacher ?

Donc il a fait un péché de cacherrout mais non pas un péché de transgresser sa parole. De toute façon sa parole elle peut pas marcher sur quelque chose qui est interdit de la Torah. Tu peux jurer jusqu'à demain je jure de pas mettre les filines. Si il a mis les filin il a pas fait un péché qu'il a transgressé sa parole.

La Torah elle passe avant la parole Rabiun poter. Donc il y a deux avis. Est-ce queil doit amener quand même un sacrifice celuilà qui a mangé les insectes après qu'il a juré de pas manger ? Premier avis.

Oui. Rabim dit non. Mais déjà depuis le Mont Sinaï, on a juré de pas manger des insectes. C'est pas qu'il y avait maintenant que des insectes, il y avait à table cacher et non cacher.

Lui, il a juré de pas manger et en fin de compte, il a mangé non cacher. Double péché. déjà de manger non cacher même une goutte il y a déjà le péché après est-ce que il faut amener un sacrifice c'est que à partir de c'est une deè avis que c'est pareil pour le pépin pour ce nazir là Et la à la fin éle tranche qu'elle dit pour le nazir c'est que à partir de kait que la Torah elle a interdit de pas manger des pépins. Donc dans ce cas-là s'il a mangé un seul pépin, il a fait un péché.

Oui mais il y a pas de sacrifice. Alors pourquoi dans la terre tu avais pas dit pareil ? C'est pas pareil de manger de la terre que c'est complètement même pour les animaux. Mais les pépins au non cacher, c'est quand même mangeable pour les autres mais pas pour lui.

Donc c'est différent. Voilà Rabotaille, on a pu finir pratiquement la page. Si vous voulez, on fait juste la michna pour savoir c'est quoi le prochain sujet. Michnain, je suis dans la ligne 31.

Alors en détail, quelqu'un qui a juré de ne pas manger et il a mangé et il a bu. Est-ce que le fait qu'il a bu ça veut dire qu'il a deux fois transgressé sans jurer ou parce que lui il a dit je jure de pas manger est-ce que la boisson fait partie du repas ? On va dire comme ça laara et la mich elle dit un seul sacrifice s'il a détaillé je jure de pas manger et non pas boire et il a mangé il a bu deux sacrifices bravo ou pas deine pas de c il a juré de pas manger il a mangé pain italien baguette français et brioche. C'est trois péchés ou un péché ?

Un péché. Bravo pas, il a juré de pas manger ni pain italien ni baguette à tr bravo il a juré de pas boire dans la journée et il a bu coca de l'eau, du vin tr péchés ou mais a détaillé je bois pas du vin ni de l'huile Ça on avait vu que je jure de pas manger et il a mangé des chosesables. Il a mangé de la terre et il a bu des choses qui sont imbuvables. Alors dans ce cas-là pas et a fait ça on a vu aussi il a juré de pas manger.

Il a mangé non cacher. Alors, est-ce que il y a un double péché sur la cache ? C'est sûr qu'il a transgressé, mais est-ce qu'il a aussi transgressé sa parole ? Première avis, oui, Rabimon, il dit non.

Dernière chose, c'est pour les femmes. Il a juré que si il va manger aujourd'hui, il veut pas avoir à faire avec sa femme, il veut pas l'avir de la journée. Et il a mangé mais non cacher. Alors est-ce que là la gmara elle dit il peut pas voir sa femme dans la journée ?

Il a dit une parole s'il mange même s'il a mangé non cacher. Voilà la michna. Et si Dieu veut, on va détailler dans la prochaine page 23 cette michna là. On va essayer de se mettre à jour très rapidement.

Merci à tous ceuxl qui sont là avec nous de bon matin et qui tiennent la route sur ce sujet là que même si il y a pas de sacrifice aujourd'hui mais on voit que la parole est sacrée. Excellente journée. Amen.