DAF hayomi SHEVOUOT page 21

On est dans Chevourot page 21 dans le Talmud. Ils m'ont fait la remarque aujourd'hui. La belle remarque chez Vot, c'est pas les jurés. Bon, excusez-moi son français après 40 ans ici, grâce à Dieu, il s'améliore pas.

C'est serment plutôt toutes les façons de jurer. Et on est maintenant dans le chapitre numéro 3. Et voilà, on était arrivé à la ligne 3. Je dis bravo à tous ceuxl qui tiennent la route dans ces sujets là qui sont pas évidents.

Et c'est nos devoirs comme on a compris dans la route des fois il y a un paysage qui nous plaît des fois c'est bouché c'est le chemin c'est la route et tous les juifs ils étudient aujourd'hui la même page. C'est quoi dans la Torah ? Jurer pour rien. C'est quoi ?

C'est quelqu'un qui veut jurer à changer quelque chose. Va détailler. C'est quoi ? Il a changé, il a dit "Je jure que j'ai pas mangé le pain." Et ça se trouve qu'il a mangé le pain.

Donc il a juré pour rien et il a juré mentir. Il a juré de façon qu'il a il a menti sur quelque chose. Si part du passé, j'ai mangé ou j'ai pas mangé et il a menti. Ça s'appelle juré de mensonge.

Ça c'est déjà commandement dans la Torah. Si quelqu'un il jure sur le futur, je vais manger et il a pas mangé alors là c'est aussi un péché au ver 3è catégorie. Si quelqu'un il jure sur une pierre que c'est une pièce là ça s'appelle c'est juré sur rien. C'est quoi ?

Il échange, il dit que c'est pas une table, c'est une cha Bon, il y a trois catégories en total. Vous avez vu une liste de pour donner la source. C'est vrai qu'en général dans la Torah tout ce qui a pas un péché avec action il y a pas de punition de 39 coups. Et en général jurer les serments, c'est de la parole.

Mais malgré ça dans juré tellement c'est important qu'il y a une punition nichba ou mir. Mmir c'est quelqu'un qui échange un sacrifice. Il a il a consacré celui-là et après il change sa parole. Là aussi a l'choem ou quelqu'un qui va maudir son ami au nom de Dieu.

Là aussi même si c'est des péchés de parole, il y a quand même punition. Les sources d' on apprend ça. C'est où ça ? Dans les 10 commandements de Hro, c'est marqué.

Si quelqu'un il a juré au nom de Dieu, il est puni par le tribunal d'en bas. Vous êtes avec moi ? L 26, on est non 21 pardon. 21 marqué que Dieu il a il a pas affaire à Dieu.

Ça c'est marqué, il sera pas nettoyé les nacotes, il sera pas propre par Dieu. Donc c'est comme si que Dieu il dit au tribunal, il délègue que le tribunal d'en bas c'est eux qui vont le nettoyer, le punir pour ce qu'il a fait. On a trouvé la source pour quelqu'un qui jure pour rien. Quelqu'un qui a juré sur le passé, ça se trouve qu'il a menti.

Comment on sait que lui doit encaisser des coups à l'époque la chave permqué deux fois le mot la chave. Fait qu'il y a deux mots qui se répètent, alors on peut faire un copiercollé. Je l'appelle en français mais ça s'appelle décret d'équivalent. Il a le même mot, la même règle et il est puni aussi avec le tribunal d'en bas.

C'est quoi cette histoire ? Comment ça se trouve quelqu'un il jure et c'est du mensonge ? S'il a juré de pas manger, il a mangé. Donc il y a eu l'action ou pas ?

Oui, c'est une action. C'est plus un péché de parole. Ah si c'est l'inverse, il a juré de manger et il a pas mangé. Là il y a pas eu d'action.

Alors qu'est-ce qu'on fait avec celui-là ? Celui-là jamais on peut le frapper. Tous les rab il sont d'accord qu'il peut pas encaisser les 39. Pourquoi ?

Pas d'action pas de punition. Richlakich dit il est pas puni parce que c'est quelque chose que tant que la journée elle est pas finie le péché il a pas commencé encore. A dit je jure de ne de manger aujourd'hui tant qu'il a pas mangé il a pas encore faire le péché si la journée elle est pas passée. Donc c'est quelque chose qui dépend d'un are facteur.

Quelque chose qui dépend de notre facteur. Il y a pas de punition. les de ils sont sur le passé. Regardez les détails.

Quelqu'un qui a juré de pas manger ce baguette là. Il a juré trois fois sur la même baguette. Je jure de pas manger cette baguette après 5 minutes. Moi je jure que cette baguette je la mange pas.

Est-ce que il a fait trois quand il a mangé ? Je jure de ne pas manger. Quand il a mangé la baguette, il a fait trois péchés parce que il a trois fois transgrressé sa parole ou pas ? un seul 39 coup et un sacrifice on peut pas punir sur le passé que sur le futur.

la page 21B regarde la suite. Pour lui, il y a pas une différence entre le passé, le futur. Tant qu'il a transgressé sa parole et il y a eu un action. Ça veut dire il a juré de pas manger, il a mangé sacrifice mais nous on a commencé la page en disant que c'était Rabi Ismaël.

Tu veux me dire que le début de la michna c'est Rabima et la fin c'est Rabi Akiva quoi deux avis différents dans la même michna dit alors première réponse va non non tout c'est Rabi alors pourquoi au début il y a pas de sacrifice l'inverse dans le au début il a juré de faire et il n'a pas fait et à la fin il a juré de pas manger et il a mangé à la fin il y a l'action et dans le début il y a pas d'action action mais dans les deux il a transgressé sa parole. Bravo arrive en 10 minutes de un petit peu comprendre des sujets. On peut rester des des journées entières hein. C'est tellement c'est balaise.

Je dis toujours à moi-même même si on comprend pas tout parce que c'est pas d'actualité, il y a pas de sacrifice, il y a pas les 39 coups, mais au moins on comprend l'importance de pas jurer, de faire attention à tout ce qui sort de notre bouche. À l'époque, c'était des hommes de parole. Aujourd'hui, on est des hommes des cous nous. Voilà la différence donc tous ces rabiva et c'est la différence avec action ou sans action.

Nouveau sujet, je suis dans la page 21b dans la ligne je vois euh 12. Vous êtes avec moi ? Ouais. Ouais.

Il a juré de pas manger la baguette. Par contre, il a pas mangé la baguette, il a mangé que la croûte. Petite quantité moins que kaï. Est-ce que finito il a transgressé son juré, il va amener un sacrifice ou il y a une quantité de manger comme on sait que quelqu'un qui a mangé tant, il a trangressé qu' côté vette.

Quelqu'un qui l'a mangé non cacher, la graisse, c'est 30 g. Est-ce que là aussi la quantité dit dans tous les sujets pas cacher sacrifice tout ce que la Torah elle a interdit de manger même si quelqu'un il a goûté une miettequivalent il y a déjà les 39 coups. Il y a le péché. S'il a mangé casaï 30 g, là c'est déjà un sacrifice mais le péché il démarre avec une miette.

Je fais une parenthèse pour la braha si tu veux faire une prière sur quelque chose même une miette tu fais hein. Tu veux faire maintenant sur un gâteau, même si tu prends une miette de gâteau, tu dois faire la mais pas la finale finale, il faut la quantité. C'est un petit peu ce sujet là. Mais selon Raban, ils sont pas d'accord avec Rabimon.

Selon eux, pour transgresser la parole ou en tous les cas pour amener un sacrifice, il faut 30 g. S'il a mangé que la croûte, il est il est c'est pas un homme de parole mais il y a pas de punition. Mais peut-être ici même les ils vont être d'accord que sur une miette il a fait le péché trouvé dans toute la même c'est un péché ici, il a pas détaillé, il a parlé sur le pain, il a pas parlé sur une quantité donc c'est quelque chose qui est en vague un peu. C'est à nous de faire les commentaires de sa parole.

Comment on les fait ? Elle est où la source ? La voilà. Tchem Rab qui va au mer sharait.

Nazir c'est un comment on l'appelle en français ? Le A7 je crois. quelqu'un qui s'est privé du vin et des autres choses et il a mis laisse les cheveux longs Ouais, il a les cheveux longs et il peut pas rendre impur et on sait que selon la Torah, il doit pas avoir contact ni au raisins, ni au vin, ni au pot des raisins ni rien. Un nazir qui a trempé le pain dans le vin.

Donc il a mangé 30 g du pain baigné dans le vin et il a fait le péché parce que si c'est la bière au lieu du vin ? Non c'est que le vin. Ouais mais selon Rabimon pourquoi pourquoi attendre c'estabimon il dit même une miette avec avec du vin déjà c'est pas bon. Je vois voilà un autre cas quelqu'un qui a juré de pas manger.

Il a juré de pas manger euh une assiette de fourmis. D'accord. Il est à Thaïlande, il a juré à la fin il a mangé les fourmis. Il a fait deux péchés là.

1 il a transgressé sa parole de il a mangé non cachè alors corban raimon rabiimon il dit non non il y a pas de punition sur jurer là parce que tu as pas le droit de jurer sur quelque chose qui est interdit d'autre façon de la t il est j de pier de pas manger ça dépend s'il y avait dans l'assiette des fourmis et aussi un petit peu de des gâteaux cachè. Ah alors là on peut dire que il y a un double péché parce qu'il a juré aussi sur les gâteaux et il y a pas de quantité pour la fourmie. Il faut pas manger de fourmis pour faire le péché hein. Manger une fourmie, elle pèse pas 30 g, elle est entière.

Il y a le péché. Tous les cas, selon raban dans tous les autres péchés, il y a une quantité de kaï mais pas forcément chez nous. Voilà ligne 35, on a fini la page. Une fourmie, c'est différent.

Il y a pas de poids, elle est en entière. Chaque insecte qu'il est en entier, peu importe combien il pèse, interdit. Je vais et dans un autre sujet, c'est quelqu'un qui a profané un objet sacré. Là, il faut qu'elle a une valeur de minimum 10 centimes.

Et même là quand il a détaillé qu'il va pas jurer alors dans ce casl on va dans une autre question et nous on est passé dans la page de demain. Quelqu'un qui a juré de pas manger du sable. Bon c'est un faux. On n'est pas cours de psychologue.

Pourquoi il a dit ça ? Et à la fin il a mangé un peu de sable. Là aussi, tu veux me dire qu'il y a une quantité là, pas ça, on verra demain. am