Daf hayomi MENAHOT page 90

Dans la page 90, on est toujours dans les mesures. On a compris les mesures. Maintenant, quand c'est marqué dans le verre là qui fait 180, c'est 180 pile poil, ça dit en français ou il y a un petit peu de marche. Ouais.

marge mar alors laichna elle ditadol tous il y a un petit peu de marche sauf le cohengadol pour son sacrifice à lui là-bas c'est pile poil ah ouais midot berut kodeschid berem on a bien compris que dans Le liquide, tout ce qui dépasse un petit peu plus, il est quand même santifié, hein. Ah, tu peux pas le séparer, hein. Ouais, ça a débordé, il y a un peu plus. Bravo.

Mais dans le secoule, il fallait amener 1 kg et il y avait on va dire le le pot, il amena de le deux qui a en plus il est pas cadoche, on peut l'enlever, il est d'accord. Rab il confirm il sont tous d'accord. Il t'explique aussi pourquoi le liquide il est toujours mélangé. Ce qui est en haut, il est en bas, ça bouge.

Le liquide, ça bouge. Mais le solide, ce qui dépasse fait pas partie de l'ensile. Voilà un petit peu notre sujet. On a déjà vu que un seul un seul qui est une seule mesure qui est large.

Dans tous les mesures, il fallait avoir une marche. Toujours la même logique. Tout ce qui est liquide, tout ce qui rentre, il est mais non pas dans le solide. tout ce qui rentre à l'intérieur, même si tu voulais juste mesurer pour pour mesurer, mais après tu as remis dans un autre ustensile.

Dès que ça rentre dans le verre, dans les dans les pots, dans les récipients, ça devient cadoche. Tu peux plus après le récupérer pour dire "Attends, je vais chercher un nouveau." C'est cadoche. C'est santifié. Ravina, il dit, "Il faut quand même être conscient que le propriétaire ou la personne qui a qui a mis la liquide dedans, il est au courant de cette règle." S'il est pas au courant, c'est pas dit on va étudier dans la dans 10 pages que s'il y a un cohen, le pauvre, il connaissait pas le travail de Panim, il est arrivé shabbat, il voyait le pain, il croyait que dimanche on débarrasse.

On débar, c'est pas dimanche hein, il fallait attendre un shabbat et il a débarrassé. Mais il a gardé la lavona l'épice pour le shabbat d'après pasou c'est pas bon. Il faut refaire des nouveaux pains et il faut les laisser encore de semaines parce que il a fait rater la semaine qu'il y a là. Donc tu vois que ce qui a été mis dans le récipient, même dans le pain, il a été sanctifié.

Tu peux plus l'enlever avant le timing. Tu dois tout refaire à nouveau. C'est un corps plus important. C'est à l'intérieur que ça se passe ça.

En tous les cas, tout ce qui déborde, on le mettait quand même dans l'hôtel. C'est pas maintenant qu'on va on a prise qui a débordé, on le met de côté pour avoir la quantité pile. En gros, ils étaient larges. Je vais pas dire ils étaient des Tunisiens parce que c'est pas que du l'huile mais ils étaient parad même quelqu'un je tourne la page qui s'est engagé de amener allez combien c'est le kilo de farine ?

On va dire comme ça. On va le dire 10 chez elle. Il va dire "OK, moi 30 chequel pour moi." Combien c'est 30 chequel ? 3 kg.

Ça se trouve que quand il est parti acheter, le kilo il a baissé à 6. Maintenant c'est pas Et lui il a dit 30 chezquel ? Il doit amener en plus ou il doit amener 3 kg ? En plus toujours dans le large tourné la page il y a toujours le temple qui gagne.

Ça veut dire donne toujours plus et non pas moins. Donc qu'est-ce qu'on fait avec les réserves ? Des fois, il y avait beaucoup des réserves, on pouvait le mettre de côté comme ça si quelqu'un il manquait Ah oui, un petit peu, il a amené moins de quantité de l'huile, on le complète avec tous les réserves qu'on avait. Elle est belle qui a fait.

Et si c'est fini le service, il reste encore, on attend que le lendemain et comme ça après on le on l'utilise plus. Des fois, il y avait tellement de réserves qu'on pouvait acheter avec ça. On pouvait vendre les restes de l'huile parce que ça attendu lendemain, il y a plus d'utilisation. On achetait avec des holocaustes et on faisait les sacrifices et on donnait la peau pour les cohen.

Donc toujours le temple est gagnant et tout ce qu'il y a en plus on le met et on trouve un service pour les cohen. Michna, est-ce que dans tous les sacrifices, il fallait amener des offrandes ? Oui, sauf le beor. D'accord.

Le premier nez de mouton. [raclement de gorge] Le maasser, le mains c'est quand à la fin de l'année tu vas compter tes motons et le 10e le 10e alors tu en as eu maintenant plein tu vas pas amener des offrandes avec chacun non pesar l'agneau pascal il y a pas d'offrande il y a pas de somou c'est hamat et hasham expiatoire et hasham ça veut dire aussi c'est des péchés hein des péchés de paroles de tout ça il y a pas des nim et là cheat

Le seul pêcheur si vous voulez qui doit amener le vin et l'huile c'est le lre on apprend tout ça donc on a les sources pour tous les offrandes sauf Donc si je comprends bien la catégorie des offrandes c'est quand c'est un don. Mais quand c'est pas un don, c'est un devoir. Agneau pascaler, un péché.

Quand c'est des devoirs, la Torah elle t'impose pas de amener l'offrande avec. Mais quand c'est un don Alors si tu viens maintenant les fêtes, tu viens c'est un don non ? Tu doiser ou pas ? Mais si tu viens à la fête à et tu amènes un don de merci sur le chemin, tu veux te faire pardonner un péché aussi.

Leat il a pas de offrande. Est-ce que c'est aussi dans le volil ? Non non non. Jamais avec un torturel tu amener de l'huile ou du vin.

D'accord. dans un don tu veux tu veuxer de tout est bon mais le vol il vient pas avec des offrandes tourne la page la page 91 J'aurais pensé que si quelqu'un il a fait un don, il devait amener un double. Même quelqu'un qui l'a dit j'amène un holocauste et on le dit monsieur c'est quoi un holocauste ? Tu veux amener un ou deux ?

Il dit je sais pas combien c'est. S'il faut deux, j'amène deux. Mais c'est pas deux. Alors, est-ce queil doit amener quand même deux ou un ?

Non, il amène un seul. Voilà. Rabotaille la page 90. On va s'arrêter là.

90. 90. On est passé à 91. là.

Amen.