Daf hayomi MENAHOT page 9

Cette semaine, c'est la semaine de Champ Shira. Ouais. Donc euh voilà, on se voit, c'est le moment de de chanter toujours mais remercier Dieu. Tout commence à pousser pour le bien.

Alors on rattrape un petit peu notre petit retard. Page 9. Nous sommes toujours dans les offrandes. Alors après qu'on met de l'huile dans la semoule pour préparer le pain, rappelez-vous, il y avait 4 jours de pain pain plat avec la poêle plus grande.

Il faut mélanger tout ça. Ça doit se faire apparemment à l'intérieur du temple. Si ça a été fait dehors des murailles, il dit que c'est pas bon. Déjà, on commence avec le positif, il va mettre de l'huile, il va mettre qui c'est il va mettre c'est pas marqué le cohen.

Donc si c'est pas le Cohen, alors tu peux le faire même à la maison chez toi que à partir du prélèvement, c'est le rôle du Cohen. Tout ce qui est avant mélanger, faire ta sauce ou faire ta pâte, fais chez toi. D'accord ? besoin de avant, il y a pas besoin de le faire à l'intérieur.

Mais non, il y avait les ustensiles, les quatre ustensiles spéciales, ils étaient pas à la maison, ils étaient dans le temple. Donc tu es obligé d'utiliser l'existentiel du temple. Donc tu dois être à l'intérieur. Il y a une source pour Raban qui dit que c'est pas bon le faire chez soi.

On a le droit de mélanger avec un étranger, pas un cohen. Mais si c'est dehors des murailles, c'est pas bon. Donc on a compris ce débat et on va continuer avec des autres débats entre Rab Hanan et Richlakichmar minha. Cheera, on est dans la ligne 16 hein.

Kodemita quelqu'un qui l' amené de la semoule mais moins de la quantité qu'il faut. Et maintenant le cohen, il vient pour prélever. Qu'est-ce qu'on fait ? Il voit qu'il manque un peu.

Il va chez lui. Il va chercher de la maison. Va dans le magasin à côté. C'est pas au temple de remplir les ce qui manque.

Fallait penser avant. Tu peux plus maintenant ramener ce qui manque, il faut ramener un nouveau. Il peut aller chercher tant qu' ça pas été prélevé. Ça a pas encore démarré l'offrande.

Dès que ça a été mis dans l'encile c'est cade et s'il manque et ben c'est pas bon. Raban il dit la riche je suis pas d'accord pourquoi pas aller chercher de la maison. On a vu dans le lépreux le lépreux il aussi de l'huile une quantité de l'huile manqu manque de l'huile il peut aller chercher. Donc si ça marche pour l'huile ça marche pour l'offronne question.

On continue encore une fois avec [grognement] deux avis différents par rapport à l'offrandeiraim benitakara après que le coh il a prélevé ça se trouve que la quantité est pas assez ils ont pas remarqué avant ils ont remarqué après parce que n'oubliez pas qu'il y a une quantité hechon solaronaronaron c'est des mesures he comme si tu dis 1 kg ça se trouve après le prélèvement qui manque Bon allez, c'est bon. Non, le débat il est que dans la vie de Rabosa. Pourquoi ? On avait vu ça.

On va le revoir dans la page 26. Si maintenant après qu'ils ont prévé l'offrande, elle elle est devenue impure ou elle est tombée ou je sais pas quoi, on peut manger le reste ou pas ? dit mais tout ça si c'est tombé complètement c'est devenu impur complètement mais s'il reste même une casaite 30 g qui est pas impur on peut le manger le consommer [grognement] chez On avait déjà étudié ça dansim. Rappelez-vous que même dans le le volail ou le la viande tant qu'il reste kaï tu peux asperger le sang.

Donc c'est pareil dans l'offrande on avait même vu s'il reste moitié de viande et moitié de graisse vous rappelez est-ce que ça se commu on dit ensemble on a vu si c'est holocauste on peut le faire façon elle est en entier brûlé mais si c'est pas holocaustam Tout ça c'est dans la viande mais dans les offrandes mais dans l'offrande c'est pas bon. On tourne à la page 9b. Et même si c'est pas une offrande qu'elle vient tout seul, il y a des fois des offrandes qui

sont accompagnement de le sacrifice. Alors c'est le sacrifice il est pas bon parce qu'il reste point que kaï j'aurais dit que même l'offrande c'est pas bon parce que c'est lié au sacrifice mais quand l'offrande elle vient seule c'est bon pas dit non c'est marqué dans la ça veut dire elle doit être en entier pour le travail c'est C'est quand elle est venue, quand elle est arrivée, elle était bonne.

Bon, après, il y a eu un accident, c'est pas grave. Bon maintenant on passe de l'offrande au pain les 12 pains. Laich vous rappelez que tous les shabbat quand il y a eu un changement d'équipe de Cohen, les coanimes qui partent chez eux ils prenaient les 12 pains et on amenait des nouveaux. Une semaine il restait là-bas.

Et il restait chaud. Ça faisait partie des miracles. Et les pains, ils étaient accompagnés des bazichon des épices comme ça. Il y avait deux petites choses.

On mettait l'épic. Alors demande pendant qu' sont arrivés le pain il s'est cassé qu'est-ce qu'on fait ? On peut pas le manger hein parce qu'il doit être en entier quand on mange un Coren il peut pas manger un douce pain handicapé doivent rester intact si ça a été coupé avec un contour il peut après à la main on coupe hein mais si quand ils viennent le couper il est coupé c'est pas bonche les comme le truc de shabbat fait ma bravo. Comme le pain de shabbat aussi, on cherche un entier.

Il y a dans la histoire que si tu trouves pas un entier, parenthèse, on est à l'avance, tu as que du pain tranché. D'accord ? Des fois même, il y a du pain congelé mais on peut l'utiliser pour même le pain de tranché. Tu peux mettre un brochette à l'intérieur qui le réunit.

D'accord. C'est dans tu le mets en brochette et comme ça quand tu le lèves, il est il est en entier. Moi j'avais appris qu'avec une là et une matsa On peut faire Ouais. Hazak mais bien.

Ouais. Ouais. Plus pour les askenas que la galette elle reste moi. Mais quoi qu'il arrive ne le fait pas ça que tuas dit [rires] une matsa on parle on rigole dans 2 mois déjà.

Tac tac tac. passe vite hein. Bon alors euh donc il est arrivé le cohen, il voit le pain qui est cassé, on le mange pas, on pas on met l'épice, rien. Mais s'il a déjà sorti le pain des rails, il s'est cassé sur le chemin, alors là tu mets les mais le pain il resteable.

pas sorti encore des rail comme des rail dans le c'est le timing il est arrivé cétait à midi après le timing c'est fini pourquoi tu dis que c'est pas pas tous les rabin ils sont d'accord tu me dis que c'estab même si c'est brûlé le pain on peut le manger Il a pas répondu, il a dit "Tu as raison pourquoi il a dit il a rien dit répondre que le pain c'est public, ça touche tous les cohennes. Tu t'imagines, ils attendent depuis le début de semaine

arriver à la fin de service pour manger le pain et on sait bien que tout ce qui est lié en public, même l'impureté en public, elle est repoussée. il autorise parce que c'est un le pain est public mais quand c'est une offrande particulière, il y a un problème de de quantité c'est pas pareil. C'est pas pareil parce que même en public c'est comme un défaut, c'est un handicap cassé et même en public on peut pas amener un moton à tr pat quand c'est un handicap.

C'est pas bon. C'est pour ça qu'il a rien dit. Ils ont le même débat dans le qu'on amène le lendemain de cette mesure que s'il y a un problème dans la mesure même là il y a deux avis. Est-ce que ça passe quand même parce que c'est public ou il faut ramener un nouveau mal ?

C'est le nom du rabin. C'est marqué dans la il doit amener la bonne quantité de l'offrande et la bonne quantité de l'huile et s'il manque c'est pas bon. Mais d'un autre côté, c'est marqué dans la T d'un autre côté, il y a une autre source qu'elle dit que c'est pas forcément obligatoire d'avoir la quantité en entier. Donc très pourquoi on a deux sources, [raclement de gorge] tu vois bien que s'il y en a deux sources, un c'est qu'il a amené ce qu'il faut.

Et entre les deux pendant qu'il a fait le prélèvement il y a eu un manque. Et s'il a eu un manque, tu vois bien que ça peut passer quand même parce que la Torah t'a parlé aussi de ce cas. Donc voilà la question elle est dépend est-ce que la quantité elle manque avant le prélèvement ou après les prélèvement c'est avant le prélèvement va chercher de la maison mais ça été déjà prélevé qu'est-ce qu'il fait il termine ou On a vu que ça y est, c'est fini. Il a prélevé, il peut pas y aller à la maison.

Maintenant, qu'est-ce qui reste ? Il reste une quantité qui manque. Ils peuvent manger ça les cohenn ou pas ? Donc ça reste deux avis.

Un il dit ça se mange quand même. Et le deuxième il dit non. Et le sujet il est terminé. On va terminer avec la main gauche.

On a vu que si le il est droitier et il a fait le prélèvement avec la main gauche, c'est pas bon. toujours quand c'est marqué main c'est la droite sauf où une fois c'est marqué la gauche la T elle te précise donc quand elle te précise pas c'est toujours la droite fait c'estactive non c'est marqué aussi que quand le cohel il doit asperger le lépreux il va prendre avec sa main droite avec le doigt de la main droite de l'huile qui est sur la main gauche

donc tu vois que c'est marqué une autre fois aussi main gauche Encore une trè fois, c'est marqué la main gauche dans la T de fois dans un pauvre et deux fois dans un riche par rapport au l'épreuve où c'est marqué. On passe à la page 10. Même ça on va apprendre dans la page de demain.

Est-ce que c'est bien il faut l'avir bien l'huile là ou non ? Il a dit cap ou là ? Cap, c'est comme ça mais d'un autre côté c'est marqué c'est donc on verra demain. Demain on a toute une page pour prouver est-ce que c'est la main droite ou la main gauche.

Si Dieu veut que ce sera une semaine de droite.