Daf hayomi MENAHOT page 84

On est en plein période du ici en Israël. Allons reprend ce sujetl dans la page 84. Nous sommes dans la ligne 8 9. Bon, on essaie de voir notre source.

Rappelez-vous, on a commencé un nouveau chapitre dans la page précédente numéro 9 qui nous détaille chaque sacrifice et offrande d'où il doit venir, d'Israël ou pas, de quel blé la nouvelle récolte, l'ancienne récolte. Et là, on s'attrape sur le c'est marqué dans une michna dans le traité qui gard les champs pendant la parce que on avait pas le droit de faire du commerce avec alors ils avaient le droit d'être payés de la caisse du temple. C'est gardien là. Alors s'il devait garder les fruits pour pas les abumer ou les manger, comment on fait avec le dans la 7e année ?

On le brûle quand même. La te dit qu'il faut le faire quoi qu'il arrive. Alors comment tu veux changer les règles ? Dans ce caslà, viens on amène de la récolte d'avant de la 6e année, pas de la chmita.

Non, la Torah laara répond, elle doit être frais, humide. On peut pas garder quelque chose sur je sais pas quoi de l'année dernière. Ça doit être frais à la récolte. Donc même dans la nouvelle récolte pas la fin.

On amène ça de l'or. On a vu le premier à pousser c'est l'or. C'est le même de les galettes qu'on a fait à la sortie d'Égypte. Donc c'est pas le blé.

Quand quelqu'un la semoule, il peut amener ou du blé ou de l'orche. Par contre, on peut paser le avec du blé. Les autres oui, mais le doit être de l'or carv c'est la première fois on utilise le blé. Bon, on va parler un peu maintenant des prémistes aussi.

Je tourne à la page 84 quelqu'un qui avait un des fruits d'Israël des sep fruits nouveaux il mettait un fil une cérémonie il allé dans le temple il remerciait Dieu mais il a amené des autres fruits, pas des fruits ah c'est pas bonb On est bien d'accord que ça part que des 5 fruits et non pas des deux céréales. Il y en a sepèces en total. le bléche et après on a raisin la la date l'olive la fig et la grenade prouve que selon la il

faut attendre la cérémonie de donc la cérémonie d'abord pour amener l'orche après chavot pour amener les deux blé après tu amené l'orche et le blé tu peux commencer à amener les autres fruits de prémis tout ça c'est prouvé dans la tor peu importe d'où ça vient d'un champ ou d'un pot d'un bateau fait pousser sur des bateaux des grenades une source dans la avec un décret d'équivalent le même mot pour dire que d'abord on fait la cérémonie de l'orche et du blé donc et de et

après le reste Mais c'est vrai que tous ces prélèvements là c'est qu'il peut les manger que les cohen. Il y a deux sources ça dépend.

Les prémistes, ils sont mangeables pour toute la famille de Cohen. Il peut les amener chez lui à la maison et donner à sa famille. Mais les offrandes se mangent que à les cohenn qui travaillent dans le service. Sauf les les pains qui viennent pour le sacrifice de merci.

Rappelez-vous, il y avait 40 pains, il fallait inviter du monde justement. rougeim. Bon, si maintenant il a amené quand même des fruits de prémistes un peu fatigués, qu'est-ce qu'on fait ? On les accepte ou pas ?

Deux avis, elle te précise quand tu doit être quelque chose classe, beau, le meilleur de ta terre. est toujours de cette céréal et non pas des autres fruits, même s'ils sont beaux. Il a marqué deux fois le mot. Alors pour le deè raban, il fait quoi avec ça veut rien dire en plus.

Mais vive et coré mais vive coré il s'attrape sur une grenade qui a poussé dans un bateau auc de Tibéiade il est en Israël tu amènes la grenade tu tu fais la cérémonie de prémise tu lis les textes qu'il faut deux habit Alors tout dépend est-ce que c'est sur un toit mais sur quelque chose qui est sur la terre d'Israël. C'est dans un pot. Est-ce que le pot il est troué ou pas ? Parce que s'il est troué, il est considéré comme la terre.

Le bateau si ça dépend quelle matière il est le bateau. Si c'est du bois, alors c'est du bois, ça flotte, c'est individuel. Si c'est de l'argile, c'est comme si considéré comme la terre. Ah, je tourne à la page 85, on finit le sujet.

Donc le deè avis, il est justement pas d'accord avec le bateau et les peaux qui sont pas trouées. Non, n'amène pas des prémises de ça. Donc voilà, c'est un endroit qui est beau, qui a beaucoup de récoltes, donc amène le meilleur. Et c'est vrai que la gmara elle termine avec l'histoire que Rabenou quand il est venu à faire les miracles que Dieu a demandé avec le serpent et tout, il ont dit "Oh, tu nous fais rentrer chez nous du blé dans le c'est une métaphore comme s'il en dit en français ne va pas avec un sandwich dans un restaurant quand même." Alors voilà, Rabotaille cette page là 84 et ce sujet se termine.

On se retrouve si Dieu veut dans la prochaine.