Daf hayomi MENAHOT page 83

Je crois que c'est la dernière page de 8e chapitre qui parle de Corban Toda. Alors, on était dans la ligne 5. Donc pour nous remettre à jour, on est en train de chercher la source selon Rabia qui va qu'on a vu dans la page avant. D'où on apprend que ça doit être le sacrifice de remerciement qui doit venir de ton propre argent et non pas de l'argent qui a été sanctifié pour des dons.

Rabzer, il a appris ça de l'agneau pascal qu'il était venu de la poche de chacun et Rabiak va il amène ça de la Torah quand c'est marqué. Donc chaque sacrifice il a des points en commun avec l'autre. Ils ont tous le point en commun de venir de propre argent. Alors, on avait vu le même quelque chose qui a il s'est avalé, il a touché un ustensile.

Ça avalé la sanctification. Acham même si un sacrifice sur des fautes de parole en général même s'il est enceinte le lorsqu'il y a dedans capte aussi la sainteté. Milouim, c'est quoi milouim ? C'était les sacrifices des princes dansuration de tabernacle.

Il fallait brûler le reste s'il restait quelque chose qui a été pas santifié. Ils ont aussi une règle qu'on apprend de eux que si la pensée est pas synchronisée c'est pas bon. Donc voilà, on voit que dans la liste de tous les catégories de sacrifices, chacun il a un point pour apprendre sur les autres. Le que ça touche un instant, on a vu et que ça avale la santification.

Ça c'est marqué et dans le dans le hasham. Pourquoi ? Et dans le et dans la minha, pardon. fait que c'est de la semoule et de l'huile.

Alors, j'aurais pensé que dès que ça touche l'istensile, c'est impréné dedans. Mais la viande, je pensais que c'est pas la même chose. D'un autre côté, la viande, elle a du gras, il n' pas la semoule. Donc la précisé dans les deux.

On continue à apprendre les règles. Donc ça vient de ton propre argent. et non pas de l'argent d'un prélèvement mar c'est dans la journée c'est avec la main droitecrit donc on a trouvé la source de queon il devait faire l'expiatoire de son propre argent et non pas de caisse publique. Donc c'est marqué dans la journée droite toujours.

C'est la main droite comme c'est marqué dans le lépreux. Par contre, on a le droit d'utiliser les os pour faire un couteau ou quelque chose comme ça. Ça veut dire pour des propres utilisations personnelles. Berabir tapé ça dans la page 83B.

Bon, on a compris la source de rien à voir avec pascal mais il est pas d'accord avec pour la même source ilend côté de l'argent pour l'agé pasc reste encore de l'argent avec cet argent tu peux faire chez la sacrifice une source pour on peut apprendre de la Pascalien c'est de l'année dernière mais j'ai pas pu l'amener je peux l'amenerannée d'après ou pas que je dois faire le balancement amener avec les offrandes. C'est pour ça que la Tor te précise ou un mouton ou une chèvre

parce que la mouton il a du gras en exemple on appelle ça en pas la chèvre. Donc en total, on a trois sources par rapport à l'agneau Pascal. 1 pour nous apprendre que si le timing il est passé qui il est quand même caché pour l'année d'après.

Des fois il est il a pas l'âge aussi parce que tant qu'il a pas un an attendre on peut pas l'amener aurait pensé que s'il reste encore de tr semaines pour avoir un an bien je vais le garder pour un mois après 14 et sinon c'est pour ça que la précisé plusieurs plusieurs sources pour l'agneau pascal. Voilà le chapitre numéro 8, on dit en aramé la phrase que un jour on reprendre ce sujet là. Je vais démarrer avec vous un petit peu le nouveau chapitre qu'il est toujours dans les offrandes. On va parler un petit peu de la semoule, l'huile, le vent et on va démarrer ensemble la nouvelle michna corban toutes les sacrifices public ou particulier.

Tu peux amener d'Israël et si tu habites à l'extérieur, tu peux amener de l'extérieur. Il a fait Hadash ouan, ce sera une nouvelle récolte ou une ancienne récolte. N'oubliez pas que Chavot on amené le pain pour annoncer la nouvelle année, la nouvelle récolte et on a déjà vu ça sauf le donc de les pains de ceux il faut les amener de nouvelles récoltes que il faut prendre le meilleur qualité c'est quoi donc C'est des endroits qu'ils étaient pas très loin de Jérusalem comme ça il je

vois les commentaires ces villes là ça c'est le top pour le solet la semoule après c'est un peu plus loin vers la Jordanie la vallée Jordanie et voilà ça sinon on l' pas trouvé oner partout mais ça c'est les meilleurs endroit marqu que si on n pas trouvé pour le la nouvelle récolte pour l'ancienne ça passe quand même. Et je termine la page la droite dit amener peu importe si on n pas trouvé de l'idéal on amène de ce qu'il y a de là on apprend

deux choses qu'il faut aussi amener la bonne quantité peu importe d'où tu l'amènes mais c'est mieux de chercher le meilleur mais c'est marqué Ça veut dire c'est la première fois où on redémarre le blé et c'est vrai que entre pessar c'était le c'était de l'orge et on attendait pour amener le pain du blé.

Je tourne la page 84. On est bien d'accord que quoi qu'il arrive ça, on peut pas amener le et les deux pains de l'étranger d'Israël. On finit le sujet. Contre qui dit si tu as pas trouvé en Israël, tu peux l'amener de France, amener d'où tu veux.

Pourquoi c'est marqué dans la Torah de la terre ? Ça a démarré quand ils sont rentrés dans la terre d'Israël. Même si on est pas installé encore tous en Israël, il y a une partie de juifs qui sont installés un peu partout, on peut amener au cas où là-bas. Voilà, Rabotaille pour cette page là.

On se retrouve si tu veux pour la prochaine page.