Daf hayomi MENAHOT page 8

avec les offrandes qu'ils ont été, on va dire mal fait. Euh le prélèvement, il s'appelle Kimita. On va parler beaucoup de ça. Deuxème ligne chez Kera.

En général, on fait le prélèvement dans la cour dans la Hazara et non pas à l'intérieur. Mais si ça a été fait à l'intérieur, c'est cacheur. Oui. Comme on faisait quand on enlevait le pain tous les samedis.

Alors là-bas, on faisait un petit prélèvement à l'intérieur. Donc ça existe. Par contre, le sang c'est pas pareil. On peut pas recevoir le sang à l'intérieur que à l'extérieur.

Attends, comment tu me compares l'offrande à le pain qu'il a à l'intérieur ? Le pain, les 12 pains très connus. Panim, ils avaient des règles précis. Si le pain il a été cassé, on peut pas le rentrer à l'intérieur.

Le pain, il devait être tous les 12 pains en entier. Si avait déjà posé Mich déjà déposé les pains, ça s'est cassé après le dépôt. On peut le pain il est pas saoule, on peut pas le manger mais par contre on peut faire le prélèvement de rappelez-vous que le pain il était accompagné par la Levona là. Les petites, j'ai oublié les pistes, comment il s'appelle en français.

Alors on a aussi un timing, ça devait se passer shabbat après le moment où on fait les changements de pain. Donc on voit que c'est pas le même règle avec les pains, les 12 pans d'intérieur que la semoule à l'extérieur. Si tu me dis que dans les 12 pains, il y a aussi un timing à respecter avec ça été posé et dans le timing qu'il faut donc shabbat après-midi, il peut terminer la procédure avec l'épice. On sait très bien qu'il y avait tous les jours avec le sacrifice journalier une une offrande elle était coupée à deux moitiés cette offrande un prélèvement le matin.

un prélèvement le soir par contre la dit offrande là qu' leadol il pas de moitiés c'est un entier qu' amen qu' le coup en J'ai assist à le il peut pas amener de la maison une moitié le matin une moitié le soir. Il doit amener la totale le matin très bien. et après il a coupe en deux. C'est marqué, c'est comme ça.

C'est la loi donc on est on a bien compris que ce cette offrande là journalier devait être amenée en entier le matin et là elle devait être divisée en deux. On pouvait pas l'amener en deux moitié. D'accord ? On amène un entier et après on divise.

C'est la loi. C'est un lit tous les matins. Il a fait après on est dans la ligne 29. Bon, il est venu que avec la moitié, il a oublié mais dans sa tête, il sait que il va rechercher l'autre moitié.

Ça passe ou pas ? Non. Va chercher l'autre moitié d'abord. Ça veut dire l'autre moitié, elle doit être là même si elle est prélevée que le soir.

D'accord. Moitié moitié. C'est bon. Même dans les sacrifices, on avait déjà étudié ça dans ce si ça pas été fait dans l'endroit dans le nord précise mais dans la cour ça passe.

Donc si ça passe dans ça, ça peut passer aussi dans les moitiés offrandes aussi c'est marqué c'est dans la parach donc tant que c'est marqué mal ça veut dire quoi mal dans la tor entier la quantité doit être en entier ici c'est pas comme les sacrifices aussi encore une fois il intervient dit ok il a une moitié mais il est conscient qu' doit une autre moitié cette conscience suffit mais qu'il y en a des offrandes il manque une fois des épices, une fois ça manque l'oblation

et ça peut passer quand même. Pourquoi pas ician que ça passe pas une moitié regarder la source même manqu de l'huile ou l'épice dans certains catégories ça peut passer Pourquoi ? Parce que le celui-là qui a fait un péché, il y a pas de l'huile. Celui-là qui a fait quand on fait l'oblation, il y a pas de Levona.

Par contre, si c'est un lépreux, il peut pas venir sans l'huile. Toute la purification, elle est avec l'huile. Levona, quand c'est marqué Levona, il faut avoir l'épice. Tu peux pas la manquer.

Je tourne la page 8bo. Kedo voeda. Raban, il dit on peut pas manquer quelque chose de la liste. D'accord ?

Tout c'est si tu veux pas amener que la semoule et oublier l'huile et cetera. S'il y a pas de l'huile quand il faut amener de l'huile et l'huile il a pas touché la semoule c'est pas encore cadoche sauf les min sauf l'offrande de quelqu'un qui a fait un péché que là il y avait pas de l'huile. Alors dans ce cas-là la semoule elle devient sain dès qu'elle rentre dans l'encile. Par contre, quand c'est un prux, on a vu, il fallait amener un ustensile qui peut capter l'huile, une quantité de l'huile log pour pouvoir le pas l'asperger le ouv la source dans on étudié, il a dit qu'il y avait des ustensiles pour le liquide.

liquide, ça veut dire pour l'huile, pour le vin et il y avait des ustensiles avec des mesures hein, comme il y a aujourd'hui dans la cuisine là avec le et il y avait aussi pour le sec, c'est quoi ? C'est pour la semoule et cetera. Dès que c'est rentré dedans, le vin ou l'huile est rentré dans les ustensiles de vinile, c'est cadoche. Dès que la semoule, elle est rentrée dans le la poêle cadoche qu'elle est à l'art mais s'il y a eu une erreur, ils ont mis le liquide dans le stancil de solide de sec, ils ont changé à la place de mettre l'huile où il faut, ils ont mis l'huile dans le dans la poêle.

Il est pas cadoche encore l'huile parce qu'il est pas parti dans dans son récipient où il doit y aller. Donc il devient pas cadoche. Ouais. Tout ça c'est que dans le vin ou dans l'huile.

Mais si c'est le sang, il y a une erreur. Ils ont reçu le sang pas dans le bol qu'il fallait dans un autre récipient. Alors là le sang il a une catégorie supérieure, il ditelem. Donc la Torah, elle parle que des offrandes de l'huile et non pas le sang.

N'oubliez pas des gros sujets tout ça aussi parce que le timing et qu'on n pas on n pas le temple, on essaie de lire et de traduire et comprendre ce qu'on peut. N'oubliez pas que après l'offrande, elle devient mouillée quand on mélange l'huile. D'accord ? Mais au début c'est que le sec.

Après ça devient une pâte avec beaucoup de l'huile apparemment ça dépend l'istenci. Bon, j'ai des grandes parenthèses. La minha, elle a comme le sang. Le sang aussi ça s'appelle pas du liquide hein, c'est une autre catégorie hein le sang.

D'accord. Je sais pas ça veut dire c'est pas quelque chose qui est euh euh dans les alachotes de humide hein. Je donne un exemple. On sait que quand on va cacher on va dire à Pessar euh une poêle.

Alors comment la cacher selon l'utilité ? S'il y a de l'huile, ça s'appelle quelque chose qui a touché le il doit bouillante de l'eau bouillante cacherisée. S'il y avait jamais de l'huile où la majorité d'une utilité il est à sec, on va dire un tépha, jamais tu mets du beurre, jamais de metu l'huile, on peut plus le cacher dans l'eau parce que il a il est pas son utilité, il est pas dans l'humide. Il va falloir le passer un chalumeau.

Et comme tu peux pas passer un chalumeau sur un tfal, c'est de là où il y en a qui disent que c'est incacherisable. Le téfal, il est caché. Il est Ça dépend aussi tu l'utilises dans l'humide dans le donc le sang on l'utilise toujours dans l'ide. Oui, la majorité des gens.

Oui. Sauf les plaques de four en exemple. Voilà les plaques de four la majorité c'est à sec. Oui, ça c'est mais pas beaucoup mais ils utilisent pas l'huile directement sur la pâte.

Donc là, ils font un chalumeau et ce qui abume le email et c'est pour ça que les plaques qui Voilà, ça c'était la petite parenthèse. Donc le sang, il a pas cette catégorie. Donc nous sommes dans la ligne 17. On reprend ce qu'on a commencé au début du cours, au début de la page.

On a compris que le prélèvement de l'offrande doit se faire dans la cour et non pas à l'intérieur. Mais Rabiar dit si ça a été fait à l'intérieur passe quand même. Parce que on le faisait de toute façon avec l'épise des 12 pains à l'intérieur. Donc ça existe un prélèvement à l'intérieur.

Lagmar s'attrape sur ça. C'est marqué dans la Torah avec kamatam. C'est quoi Michaam ? De là-bas, on s'est marqué de là-bas.

Il y a un endroit précise. Mais comme chezaram d'ut ça doit être dans l'endroit où il y a un étranger qui peut parce que qui c'est qui amène l'offrande ? C'est quelqu'un. Donc tu dois faire le prélèvement devant lui.

Monsieur Cohen, tu peux pas prendre le prélèvement, aller à l'intérieur et le faire là-bas parce que là-bas le monsieur il peut pas rentrer. Dans la Torah, c'est marqué avec Amat Micha. C'est quoi Michaam ? Tu vas faire le prélèvement devant la personne qui t'a amené le l'offrande.

Alors comment tu me dis toi Rabi Alazar que c'est cach à l'intérieur ? Non de là-bas on apprend c'est quoi micham ça veut dire avec la main droite. Vous vous rappelez ou pas ? Ouais que ça doit être un bon cohel sans handicap mais ça veut pas dire le placement une deuxème réponse je t'explique on n pas besoin de cette source C'est marqué là-bas, j'aurais pensé que ça doit être dans le côté nord comme l'holocauste que ça doit être abattu que dans le côté nord de la cour.

La dit non, toute la cour toute laara elle est cachère. Je termine la page 30. Il y a une autre source que c'est marqué que ça doit être le prélèvement devant l'hôtel. J'aurais pensé il est où l'hôtelom sud-ouest.

alors comme il doit là-bas mettre le prélèvement sur l'hôtel peut-être le prélèvement il se fait aussi là-bas la gmara elle te dit non qui se fait partout et après de là-bas tu viens et tu mets sur l'hôtel on finit la page même dans lesam on avait déjà étudié ça s'ils ont été abattus peu importe où dans la cour c'est cach tant qu'on on voyait la porte vous rappelez Ça passe. Bien sûr que dans les offrandes ça passe. Il y a une guerre et on peut pas manger à l'intérieur. Il y a un danger.

On peut manger que pas à l'extérieur que à l'intérieur. Comment ils font ? C'est pas pareil le travail que le manger. Le travail doit se faire à l'extérieur.

Et si on a des nonjuifs ou la guerre, tu peux le faire à l'intérieur. manger ça se fait pas de manger dans le même endroit dans à l'intérieur où c'est un endroit de service et non pas de manger. Donc ça tu le fais à l'extérieur. Mange pas devant.

Voilà tu manges pas devant ton maître. Bravo. Voilà Pierre la page du jour. Excellent.