Daf hayomi MENAHOT page 32

Cavod à tous ceux-là qui suivent. Bon, je suis content de vous annoncer en tous les cas qu'on est même une page à l'avance là. En général, on est toujours en retard mais là on fait déjà la page de demain parce que le sujet il est très beau. On est dans toutes les règles de meus sefer torat filine.

Donc c'est des choses que on connaît déjà et c'est toujours bien de d'apprendre et se rappeler même si vous êtes pas des sairs. Alors, on était arrivé 7 dans la page 32. Ça dépend l'espace qu'on doit laisser dans le parchemin avant d'écrire la il dépend du minag. D'accord ?

Chaque chaque ville, chaque pays selon sa coutume et aujourd'hui la coutume elle est stumot. Ça veut dire quoi stumot ? On fait pas d'espace entre les parachiotes aussi hein. Ouais, c'est fermé.

C'est un se on dirait un seul texte. ou là là j'adore ce sujet là c'est la gara elle te dit la coutume des fois elle est très importante que même si nav il va venir et il va nous dire quelque chose on va pas l'écouter quel exemple la gmara dit dans le le sujet de halsa halita dans la tor c'est quand il y en a quelqu'un qui est décédé et qu'il avait pas d'enfant et que sa femme donc elle souhaite que de que le frère de

son mari il se marie avec elle pour avoir une descendance avec le même nom de famille mais lui ou elle en tous les cas lui dans la Torah c'est marqué il veut pas donc elle va l'enlever sa chaussure elle va cracher va dire b halou et elle va tracer un nouveau chemin d'accord elle va se débarrasser de ses anciennes ne pas comme ça on dit dans la Torah qu'est-ce qui est marqué c'est une chaussure. Si il a un sandale aujourd'hui il font avec un sandale. C'est

quoi un sandale en français ?

C'est c'est en hébreu aussi. Sandal c'est comme une tongue. Oui, je sais ce que c'est mais en hébreux d'accord. Mais c'est en hébreu sandal.

C'est pas en français hein. Ah non en hébreu c'est sandale. En français c'est sandale. D'accord.

Alors si Wavi vient dire "Ah non, il faut faire que le cuir et pas la sandale." On va le dire, merci, on a notre coutume. Laisse-nous 300 30000 tranquille. Une autre exemple toujours dans la chaussure. Même si dans une autre ville, on a l'habitude de faire que avec la chaussure, il peut pas venir nous dire fait avec la sandale.

Donc tu vois qu'il y a des coutumes, d'accord ? Après c'est un gros sujet hein, ça dépend lesquelles coutumes quand c'est une bonne coutume avec des bonnes sources. Mais si c'est une mauvaise coutume, disait le razo quand tu lis à l'envers le mot minhagom quoi ? C'est l'enfer parce qu'il en a des fois qui s'attrapent sur des coutumes sans source et ça passe avant tout.

Alors voilà l'exemple d'avi et c'est pareil pour l'espace. Combien d'espace on doit laisser dans le parchemin ? Ça dépend du coutume. Donc aussi confirme comme Rav qu'il vaut mieux décrire les trois paragraphes de la mezzoa.

C'est quoi les trois paragraphes de la Israël va et chama jusqu'à qui donc il dit que l'habitude c'est de les écrire satou c'est quoi satou sans sans espaceit mais s'il les a fait ouverts ça reste cacheur quand même. Chacun sa route, chacun son chemin. Un autre sujet mais toujours dans le même. Si maintenant il y a un sefer qui est ancien ou une que c'est fini, est-ce que je peux récupérer le parchemin pour faire uneous ?

Non. On peut pas descendre de niveau de sainteté. Ça fait tor et félin c'est plus important que mes ousa. D'accord ?

Donc je peux plus reutiliser le même parchemin. On est bien d'accord hein parce que quoi ça tombe bien dans ah voilà c'est juste ça le paragraphe qui me manque pour les filin dans le sefer tor un ancien. J'ai trouvé un sefora dans la gnisa parchemin. Tu peux couper et prendre celui-là qui me manque ou prendre les quatre et les mettre dans l'hiline ?

Non, bien fait. On peut prendre de la maison pour faire et quoi qu'il arrive s'il y a pas d'espace tu peux jamais récupérer. On est bien d'accord parce que c'est plus pareil la de l'espace et là il y a pas d'espace. On peut pas c'est pas le même parchemin.

Alors, il y a une grande différence dit la gmara entre le parchemin chers amis de Mouza et le parchemin d'utiline. Le parchemin d'filine c'est pas sur le côté extérieur. Vous vous rappelez tout à l'heure on avait vu dans la page d'avant que Rabi Meir il écrivait la mezzousa sur le côté des poils. L'filine on l'écrit sur le côté de la chair.

On appelle ça c'est deux noms différents. Quelqu quel fait donc tu peux pas changer d'un à l'autre bim comme bass bim comme les mitva elle te dit tout ça c'est si c était déjà été écrit mais si le parchemin il est vide rien n'a été écrit et il était censé d'aller pour les tu veux le récupérer pour la mezzousa ça reste cacheurania china pasoufil china Mais dans l'iline non laa tu peux l'écrire sur les deux les deux côtés mais non pas les ça doit être absolument

dans le côté intérieur d'accord intérieur de la peau intérieur de la peau oui vers la chair je tourne à 32 bvino adours bimc bassar que dans le côté de la chair Voilà. Mais s'il y a eu un changement, ça reste quand même un débat entre les rabins d'éthan basé au basé pasou. Donc premier avis des rabins, la majorité disent on peut pas changer dans les c'est pas bon.

Donc c'est un débat. Il y en a qui disent oui, qui disent non. Alors attends si maintenant j'ai compris qu'on fait pas une mozza de fine, n'est-ce pas ? Et même si tu veux récupérer le parchemin surtout a mais on est obligé d'avoir les lignes.

Vous avez vu qu'il y a des lignes gravées comme ça obligé. C'est une ala mais non pas dans les filines malgré qu'ils font quand même hein. D'accord. Alors, comment tu peux changer les parchemins des amis unea où il y a pas gravé, elle est pasou et c'est plus important que les dans ce sujet là pas obligatoire.

de qui te dit non oui non et même on peut l'écrire par cœur ça veut dire quoi par cœur si un sopire il connaît par cœur il a pas besoin d'avoir le texte devant lu mais c'est quoi là la voilà on termine le sujet surtoutine on n'est pas obligé d'avoir les lignes obligatoire d'avoir les lignes par contre les deux si le sopire il connait par cœur et ben il a pas besoin d'avoir le texte devant lui parce que c'est des choses c'est des très communit quoi

très connu maintenant on continue un autre sujet mais toujours dans le même et très connu ça tu Je veux t'asseoir sur une chaise ou sur un lit et il y a un se à côté ou un lit cadoche. Tu as le droit ou pas ? Je passe dans la ligne 16 là fait j'ai vu ravuna qu'il était assis à l'époque je sais pas c'était comme des canapés lit comme ça un lit avec un sefer tor à côté de lui. Là, on parle d'un vrai se tor

parchemin.

Alors non, quand il a vu le sefer et lui il était assis ou avant de s'asseoir, il a mis un tabouret ou une chaise à côté, il a mis le sefer tor sur la chaise et après il s'est mis sur le lit. dit est-ce que de là on peut apprendre on n pas le droit de s'asseoir et dans la même ligne il y a un non c'est pas il y a un qui est pas d'accord Adam si tu vas me dire mais non une fois il

a vu la lit et il était mis par terre et comme si qu'il a été mordu par un serpent Je dis non parce que là-bas le se il était par terre et non pas dans le lit. Donc tu vois que selon un deuxième rabin, on a le droit de s'asseoir même s'il y a un sefer torat dans le lit. Bon maintenant on n'est pas dans le cours de Ala mais on sait très bien que il vaut mieux de de pas s'asseoir.

Voilà. Mais s'il y a une différence aujourd'hui parce que si c'est un sefer torais non bien sûr que non mais si c'est un hach ou machin c'est pas on voit bien qu'il y a une avis qui te dit que tu as le droit bien sûr il vaut mieux de l'enlever quand même hein ou mais si tu es dans là dans les lit qui mis avec le livre à côté de toi tu as pas besoin de sauter de le marshmel on continue dans les al deavaigerou c'est quoiet comme la megila franch Enchaîner la mezouza sans rachidi, sans les lignes tracées. On a vu que c'est pas bon. Maaktiva, faire c'est marqué tam donc ça doit être tam.

C'est quoi tam ? Intègre, une belle écriture et tu peux pas glisser en haut et en bas. Donc tu es obligé d'avoir les lignes alignées. Si maintenant il a mis dans la décoration de la porte, je sais pas, il y avait là-bas un bâton, c'est marqué une décoration, un panel, c'est bon ou pas bon ?

Non, la maison doit être sur le poteau. Ah sur le lintau le linteu pardon. Voilà. Et non pas sur un bois qui dépasse ou je sais pas quoi.

Bon bien fait. Et non pas sur la porte bien sûr, on est bien d'accord. Pas sur la porte, elle bouge avec. La dit dans tes portes, c'est un danger en plus parce que ça protège pas la porte comme ça doit être bien fait la mais il met dans un bâton uneuzza et quand ils allaient dormir dans des hôtels ou des machins à l'époque, il mettait le bâton pour avoir une mezzousa quand même malgré que c'est pas obligatoire.

Attention mon base c'était les gens de du roi maison royale. Allez on termine avec une dernière pour aujourd'hui pour cette page qu'est-ce qui est mieux de la mettre à l'intérieur de la maison ou à l'extérieur ? Bon, j'ai pas envie d'envrir parenthèse pour la France ou pour ou pour les autres pays, mais en général à l'intérieur à l'intérieur, je tourne à la page 33. Ça veut dire si c'est à choisir.

Bon, ça dépend comment elle est la porte là. D'accord ? Il y a des portes, ça dépend où il est le lintau. Mais n'oubliez pas à l'époque, il y avait c'était des des grosses très larges.

Alors on met dehors. Alors on met plus dedans. On met Ouais. Et n'oubliez pas que c'est le talme de Babel en plus hein.

Babylonien par en Israël. Il y a pas une il y a pas une préférence de le mardir hein. L'important c'est d'embrasser l'inverse. La gér te dit mets là à l'intérieur.

Même aujourd'hui. Ouais ouais bien sûr. Même aujourd'hui à l'extérieur. Euh ouais parce que euh les portes ils sont comme ça.

Mais on n pas fini encore le sujet aussi mais en général pour l'instant on va rester dans ce sujet là. Et dans la page 33 à 34, on va continuer un petit peu sur tous ces règles de Mezzousza. Regardez bien les dessins qu'on a avec les porte. Regardez à l'époque déjà on avait des dessins il y a 1000 ans.

C'est des dessins de Rachi ça pour nous dire où il faut mettre la mezzousza. Mais cétait pas. Alors merci à vous tous de suivre. que des bonnes nouvelles.

Bonne