Daf hayomi MENAHOT page 109

la dernière page 109. Après, il va rester un petit morceau qu'on va garder pour la dernière vidéo. Il y a pas mal des histoires aussi ici. Donc voilà, on termine ce sujet-là, les engagements, la parole et merci à vous tous de suivre.

Même si des fois c'est des pages marathon, des fois on prend plus le temps mais en moyenne entre 10 minutes et un quart d'heure, 18 minutes maximum pour une page de Gmara. Et ben auachemin, on commence à se rapprocher vers la fin du Talmud. C'est un circuit de 7 années et demi plus que 2000 pages alors colabod Michna page 109 4e ligne. Quelqu'un qui s'engagé à amener un holocauste, il faut qu'il amène au temple et non pas à l'époque voilà de deuxè temple, il y avait un concurrent concurrence pour le temple.

C'est qui cette histoire ? Vous allez voir ça dans la prochaine page. Il y avait deux frères, c'était les enfants de Shimon Sadik. Il y avait Honio, c'était son fils qui s'est sauvé Alexandrie par rapport à son frère et lui, il a ouvert là-bas aussi un temple et là-bas on peut pas l'amener bien sûr.

Donc tous les engagements, c'est toujours dans le temple à Jérusalem. Mais s'il a dit je vais aller dans le temple de le fils de Shimon c'est pas bon. Bonara va nous expliquer un petit peu tout ça quand on a le droit de faire des holocaustes des sacrifices dehors du temple c'est comme si que tu amènes quelque chose pour le faire chez toi. C'est pas un nom.

Pourquoi dans la fin, on a dit que le nazir peut se raser les cheveux dans le migdage de tout dépend qu'il a précisé. [grognement] Alors peut-être il est trop proche, il habite là-bas à côté, il peut pas y aller jusqu'à Jérusalem. Même s'il a quitté, c'est quand même un péché retranché du peuple. On peut rien faire dehors pas seulement Jérusalem du temple.

Quelqu'un il a dit je veux faire un holocauste dans le désert mais il y a plus rien dans le désert. Alors bon, il a fait mais il est puni. Mich dans ligne large. Regardez un petit peu cette histoire avec le temple de Donc cette histoire qui va être un petit peu plus détaillée.

On verra que c'était la concurrence dans la ville Alexandrie en Égypte. Il y avait aussi un temple. Il y a un grand débat. Est-ce que ce temple a été fait pour une bonne raison ou malheureusement ça a tourné dans l'idolâtrie ?

Donc s'il y avait des Cohen qui habitaient en Égypte, ils ont fait l'alia, ils ont dit "Bonjour, on était des cohennes, on a l'expérience du temple de en Égypte, on les accepte pas. Alors, il a perdu sa possibilité de travailler dans le temple. Par contreaba il rentrent, ils mangent ils peuvent faire un petit peu les bois, l'huile mais ils peuvent pas faire des sacrifices. Allez, on va terminer en beauté avec des histoires a fait le peu importe ce qu'il a fait idolatrie, on accepte est la source dans la Alors, il a demandé pardon accepté mais il rentre dans le temple Mais il fait pas la shrita, pardon.

La shrita, elle peut faire mais il fait pas le sacrifice même. Shagez un accident que Cohen il avait mal fait les choses. Est-ce que ça s'accepte ou pas ? Deux avis.

Il a dit non, c'est marqué mais il a fait un péché. OK, la prochaine fois il demande pardon, c'est accepté mais il va faire quelque chose d'autre. faire luiême reprendre son poste et c'est pas Est-ce que quelqu'un il a fait lait il a pensé à l'idolâtrie après il peut se rattraper ou pas après la dit oui dit non il parce qu'il y a pas eu encore laita n'importe qui peut la faire je tourne à la page 109br mais non c'est il a commencé idolatrice c'est fini

s'il a fait ça exprès, mais il a fait avant d'asperger le sang. Donc il peut toujours se rattraper faire même après la il a pensé sur l'idolâtrie s prosterné en plus pour l'idolie de s'il s'est pas seulement prostorné il a cité le nom il a dit grâce à tel et tel idolâtre là aussi il y a deux avis et la gmara elle t'amène tous Il y a pardon ça avait coupé au début c'est que laita après c'est moins grave parce que il y a pas eu

de action de et quand c'est que la parole j'aurais dit alors là il y a ni se prosterner ni l'action peut-être ça veut rien dire et maintenant voilà l'histoire c'est ce temple de l'année qu'il est décédé il a dit à tout qui était connaissez beaucoup des histoires avec il a dit c'est fini cette année pour moi c'est le dernier qui pour il les a Tous les ans quand je rentré qui pour dans le temple, j'étais accompagné par un ange habillé en blanc bar blanche.

Cette année, j'ai vu il était en noir, il est rentré avec moi mais il est pas sorti. Après une semaine après il est décédé, ils étaient en deuil. avant de quitter le monde, écoutez bien cette histoire là. Je prends un peu plus le temps parce qu'on est à la fin et on termine en beauté.

Il a laissé un testament si vous voulez que son fils c'est lui qui sera lead à sa place. C'était pas le grand, il avait un autre un autre fils s'appelait, il avait 2 ans et demi plus et il s'est pas tellement il y avait une jalousie, il voulait tuer son frère. Alors le grand il a fait un montage pour assassiner le petit il a dit viens je t'apprends le travail il habillé il a mis tout ce qu'il faut il vers l'hôtel alors il a habillé avec des habits de femmes une ceinture comme des femmes pour se moquer de lui. Et il est parti entre-temps dire à les autres cohen, regardez mon frère aujourd'hui il va faire le service avec les habits de sa femme.

Il se moque de Dieu. Les coh ils étaient chauds, ils voulaient le tuer. Il s'est sauvé vite. Il est arrivé jusqu'à l'Égypte.

Alexandrie. Quand il est parti là-bas, il a ouvert ce temple et on sait pas si c un temple cadoche parce que le pauvre lui, il était sérieux. C'est son frère qui veut le tuer. Regardez cette jalousie qui peut arriver entre frères.

Ça rappelle un peu et c'était pas tout à fait ça l'histoire qui disent que il a abandonné, il a laissé à son grand frère mais à l'intérieur ça l' arrangé. Donc il a dit l'histoire à l'inverse viens je t'apprends la ceinture des femmes. La même histoire mais en version à l'envers. On l' couru après.

Donc il y a un grand débat. Est-ce que qui s'est sauvé c'est lui qui s sauvé en Égypte ? C'était par rapport à la jalousie de son frère. Est-ce que c'était sincère ce qu'il voulait faire comme temple en Égypte ou pas ?

Bon, on termine je vais dire en beauté. On vient de parler regarder de jalousie des histoires de cavode. On est dans le herom en ce moment les maximes des pères aussi. Écoutez bien cette fin d'histoire là, je suis à la fin de la page 109.

Il dit avant on m'a dit tiens tu vas être le grand rabin et je voulais les mordes comme un lion tellement que je voulais pas le cavode. Mais maintenant qu'il m'ont nommé le président écoutez cette métaphore maintenant s'ils vont me dire abandonne je leur renverse de l'eau bouillante. Ça veut dire regarde comment le statut malheureusement la place elle peut le cavode il est il est balaise on dit en hébreu cavod caved c'est lourd regardeou le roiou il voulait pas la place lui mais après qu'il a

eu la place par force regardez la jalousie avec David a écoutez la fin de cette histoire avec le Babylonia, il a mis la siège sur Jérusalem après qu'ils ont tombé tous les 185 générals, il a le roi. Il a dit il y a plus de idolâtrie ici à Jérusalem.

Je tourne à la page Rabotaï. Allez, on se termine en beauté. Je tourne à la page 110, je termine jusqu'à la dernière michna. Donc comme il y avait plus d'idolâtrie en Israël, ils sont partis en Égypte.

Alexandri donc tu vois qu'il y a une avis que le temple en Égypte il était sincère quand même qui disent que de ces villes aussi qu' devait détruit par l'idolatri pour tu termé avec le roi comment il a fait des discours à l'époque d'arrêter l'idolâtrie. On était baigné dedans. Il dit comme ça le prophète revenez les juifs certains que vous baignez encore dans l'idolâtrie. Alors dans le monde, il y avait depuis sortir jusqu'à Kartigni.

Kartigni, c'est je sais pas, il y en a qui marquent ici dans les commentaires, c'est Tunis peut-être jusqu'à la Tunisie. On connaît Israël cheamma, on connait Dieu. Mais le côté européen, il est moins croyant chez les nonjuifs. Regardez comment il y a le côté si vous voulez musulman Allah Akbar, ils reconnaissent Israël, l'autre côté ils reconnaissent pas.

Tout ça c'est 2000 en chaque endroit, il y a toujours des gens qui reconnaîtent la grandeur de Dieu, même des nonjuifs. Bon, on termine maintenant en beauté. On n pas de temple, on n pas de sacrifice. L'étude de la Torah, c'est comme un sacrifice.

Alors voilà, je vous dis bravo à tous ceuxl qui ont suivi jusqu'à aujourd'hui 109 pages et qui continuent à suivre ça. Dieu il dit que chaque fois qu'on se prend la tête pour comprendre l'étude et on étudie la Torah, c'est comme si qu'on fait la et les sacrifices dans le temple. surtout quand il y en a qui étudient qui sont déjà mariés sont encore plus purz les célibataires 134 c'est marqué là-bas voilà tous ceuxl qui travaillent chez Dieu le matin et le soir. Alors les cohè ils travaillent le matin mais qui travaillent le soir c'est ceuxl qu'ils étudient le soir.

comme si qu'ils étudient dans le temple en haut il y a toujours l'ange Michaël qui fait des sacrifices si vous voulez où il fait monter l'étude de la Torah des sages je termine. On est bien dans le timing chacun qui étudie la c'est pas un sacrifice que tu fais tous les jours c'est qu sacrifices holocaust offrande expiatoiream et ceux qui étudient la ils ont même pas besoin et surtout prend toutes ces catégories de tous les temples de tous les euh manières, tous les sacrifices euh tous les dons, tous les offrandes. Alors, c'est comme si qu'on a amené un peu de tout vis-à-vis de Dieu. Voilà, Rabotaille, on a fini euh la page 109.

On a même laissé un tout petit morceau dans la page 110 pour le saume, si Dieu veut qu'on va le faire ensemble dans une vidéo ce soir ou demain. Et on va démarrer Bratchem après tous ensemble. qui est un des traités les plus importants par rapport à tous les règles de cacher les viandes mélange. Je vous invite de se rajouter à nous et en tous les cas je vous dis bravo.

Colavode. Que des bonnes nouvelles.