DAF hayomi MAKOT page 9

On va rattraper la page de jeudi, la page numéro 9 et on va essayer peut-être se mettre à jour avec la page de vendredi. Malgré voilà les fêtes et les yomt on essaie de se mettre à jour dans ma côte. Il y a eu on était dans la ligne 3 dans la page 9. Alors le sujet il est pour ceuxl qu'ils ont fait des accidents qu'ils ont causé de mort.

Est-ce queils vont dans la ville de refuge ou pas ? Si on a un non juif qui a tué par accident un nonjuif et il habite en Israël, apparemment il va dans la ville de refuge. Pourquoi la michna elle a dit non Israël si c'était entre eux ? Oui, il va dans la ville de refuge mais si c'était un juif qui est mort alors ça suffit pas.

la ville de refuge bien marqué des refuges pour des accidents entre juifs. Donc ça dépend si c'est un résident israélien mais non juif qui a tué un non juif, il va dans la ville de refuge. fini le sujet. Il y a des différences dans la que c'est marqué idolâtre.

On parle d'un juif idolâtre que lui il y a pas d'accident, il y a pas de ville de refuge s'il doit payer doit peine de mort. Tout dépend est-ce que c'était dans la descente ou est-ce que c'était dans la montée derrière d'Israël galé. On avait vu que pour un juif qu'il est en train de descendre ou faire tomber quelque chose, il y a eu un accident, il va aller dans la ville de refuge et on a misal c'est pareil pour un juif derraourage. Mais quand c'est une montée, il est en train de monter quelque chose ou monter dans un échelle et il est tombé et il a tué quelqu'un, un juif il va aller dans la ville de refuge et un idolâtre, il se fait tuer.

Comment ça se fait ? C'est pourquoi c'est sûr qu' c'est un accident ? Pourquoi il mérite la mort ? Il croyait qu'il pouvait prendre le risque et que il savait même pas que c'était interdit de tuer quelqu'un au cas où.

Fallait vérifier. C'est comme quelqu'un qui voulait tuer un animal et sans faire exprès tu un homme. Mais pourquoi tu voulais tuer un animal ? C'est plus qu'un accident.

Pire qu'un accident c'est quand même un accident parce que c'était pas la tension ce qui valait. Donc il y a deux avis et tu verras Adam. Il y a eu la même histoire avec Avimeller quand il avait pris Sarah. Si vous vous rappelez que Dieu il a dit attention tu vas mourir.

Il a dit mais je savais pas qu'elle était mariée. Il était devait mourir par qui ? par un être humain, c'était Dieu qui devait s'en occuper de lui. Humain, pas une histoire entre lui et Dieu.

Donc là aussi, c'est pas Dieu, il s'occupera de lui. Nous, on va devoir s'en occuper pour le punir. Continue avec l'histoire d'av. Je tourne à la page 9b.

Même si c'est marqué dans la que pourquoi tu l'as touché c'est une femme d'un prophète même si cétait pas prophète Abraham il fallait pas qu'il touche une femme mariée. Pourquoi Dieu il a dit attention tu dois le rendre tout de suite sa femme Abraham dit que c'était sa sœur c'est ça la première question qui demande Abraham la place de l'accueillir comment ça va tu veux manger dormir tout de suite c'est qui cette femme alors de là on voit que il avait quand même une attention qui

était était pas saine et c'est pour ça qu'il méritait une punition humaine. Voilà Rabotaille le sujet de les accidents qui cause à mortre dans le monté ou dans la descende. Et maintenant on passe à une nouvelle michna quelqu'un qui est aveugle et qu'il a fait un accident, il a tué quelqu'un.

Est-ce que il va dans la ville de refuge ? dit la michna je suis dans la page 9 b 9uma etolé les vrais raboda mergolé il y a deux avis rabioda il dit il va pas dans la ville de refuge parce que il voit pas et dit va quand même il un autre quelqu'un qu'il a eu ça veut dire ils entre une haine mais c'était comme un accident. Est-ce queils vont dans la vie de refuge ou pas ? Il y a deux avis dit il faut voir est-ce que c'était vraiment un accident à 100 % ou il savait qu'il allait passer là-bas et cetera.

Donc c'est au tribunal de juger. Gemara dans la c'est marqué et qu'il a pas vu ça veut dire qu'il peut voir pas un aveugle pas d'accord il a sa source. pour confirmer est-ce que l'aveugle il doit y aller ville de refuge ou pas d'accord avec la source de parce que quand la dit il était pas conscient ça veut dire pas quelquun qui est fou cétait un accident par rapport à quelqu'un qui a tué son ennemi par accident est-ce queil y a besoin de l'avertir avant attention Il faut pas que tu t'approches à lui. Tout dépend si c'est un homme sage, il y a pas besoin de l'avertir.

Il devait le savoir. Quand on voit que c'est plus accident malgré ça, il va pas dans la ville de refuge. Comment on sait s'il a lâché exprès ou pas lâché exprès ? Maintenant, il a vu son ennemi en bas.

Peut-être il a lâché je sais pas quoi le tonneau, le marteau le chose, c'est tombé. dit non ça dépend c'est pas compliqué à savoir. Il va falloir ça dépend si c'est vraiment une haine ou pas une haine. C'est juste une haine simple, ça peut pas y aller jusqu'à causer un accident de mort.

Et ça dépend aussi de les deux avis de Rabi et de Rabanan. Prochaine michna les golim. Bon maintenant qu'on a parlé beaucoup de villes de refuge, ils sont où les villes de refuge ? Où on va ?

Elle dit la michna tr en Israël et trois de l'autre côté du Jourdain. CR vill en même temps. Peut pas ouvrir d'abord les trois premiers. Là, il faut terminer tous les villes.

Il faut avoir le des panneaux qu'ils indiquent le chemin pour la ville de refuge. N'oubliez pas parce que selon la Torah, si le vengeur de sang il attrape ce monsieur avant qu'il arrivait dans la ville de refuge et ben il peut se venger. Et si maintenant est en train de se sauver, on le donne deux sages qui l'accompagnent pour le protéger. On le parle, on attrape aussi l'autre le vengeur de sang dit calme-toi sert à rien parce que il va avoir au bon dieu.

l'époque même le tribunal Les villes qui avaient dans le côté du Jourdin c'était Maben et en Israël c'était Yosua qui les a fait et ils étaient trois face à trois. Ça veut dire quand tu prends la carte la gamara dit c'est comme des lignes de des vines un devant l'autre. AV où en Israël avron face à la ville la même distance à une autre ville suffit trois villes et que dans le Jourdain trois villes il fallait pas plus en Israël. Ag dit non, là-bas il y avait dans le côté du Jourdin beaucoup assassin apparemment beaucoup des accidents.

J'ai fini la page je passe à la page 10 c'est une page avec beaucoup de d'histoires et d'haadot. Il y avait beaucoup des accidents là-bas. Beaucoup des gens qui voulaient créer des mortres d'une certaine manière, les gens ils étaient peut-être un peu chaud. Donc il fallait là-bas trois villes de refuge.

Voilà la page numéro 9 on va terminer avec la page 10 comme ça on est à jour. Amen. Ve amen.