DAF hayomi MAKOT page 8

Euh dafiromi Macotte, on va passer à la page numéro 8. Il nous reste 6 7 lignes dans la page 7. On est dans tous les accidents qui malheureusement a causé mortre et que selon la Torah, tous les cas dans l'époque quand il y avait les villes de refuge, il va y aller là-bas jusqu'à que le Cohen Gadol il est mort. Alors on voit un petit peu tous les critères des accidents.

C'est le sujet est pas très sympathique. C'est des petits morceaux très courts pour comprendre. L 37 michna si maintenant il est en train de faire la hache pour couper des bois et le morceau de fer il est parti la tuer qu'est-ce qu'on fait de il va pas dit du refuge mais si c'est tombé un morceau du bois pas de la hache la fer le bois il il a tué quelqu'un alors là c'est les mêmes rabins mais l'inverse ra dit ville de refuge. Non, il y a pas de ville de refuge.

C'est quoi la source ? Est-ce que le morceau de bois, il est sorti de la hache ou du bois lequel tu es en train de le couper ? Apparemment, c'est ce bois que tu coupes. C'est marqué du bois.

C'est pas marqué le bois de la hache ou le bois que tu es en train de couper. Ça dépend comment tu lisal ou ça veut dire il a tombé il est tombé. Je tourne à la page [Musique] 8, il faut lire ce qui est marqué non pas faire des commentaires. Alors de là, il y a une conséquence.

Si quelqu'un il a jeté un morceau du sable sur un palmier et c'est tomber des dates un branche de dates ou palmier sur quelqu'un il est mort hein c'est pareil là pourquoi c'est un morceau qui est tombé du bois à cause de la pierre que tu as jeté aurait pensé que c'est pas directement sa force c'est indirectement mais là c'est toujours le même débat entre est-ce qu'il va au ville de refuge ou pas ? Un morceau de bois, un morceau, une pierre sur un palmier et ça a fait tomber une branche de palmier qu'elle est tombée sur des dates et que les dates ils sont tombées sur quelqu'un, ils ont tué. Alors là, ça s'appelle grama là. Il y a pas besoin de ville de refuge.

Voilà, une nouvelle maintenant avec une pierre l'indice. Qui suivent en live, on est en plein je voulais rattraper ces pages là euh pour être à jour. Ce qui est important c'est yom yomita là le dafomi. On a dit c'est pas que la page qui est important c'est le yomi chaque jour.

Alors des fois quand on a un shabbat la fête je rattrape un peu. C'est pour ça que le décor il est un peu différent. Je suis pas à laissiiva au centrai mais j'essaie importe où on est de euh rattraper et se mettre à jour. Alors à tous ceux-là qui sont avec nous en direct ou après pour le dafayomi et ça m'a fait plaisir de voir quelquesuns qui sont venu de de France et qu'ils étaient là pendant Pessard que je savais même pas qui on étudia ensemble pratiquement tous les jours.

Hazak, ça me donne le la force de de continuer et de faire les vidéos pour essayer de pas avoir des trop et d'avancer au fur et à mesure dans l'étude quotidienne. Michna page 8 lig 10 quelqu'un il jette des pierres dans la rue a il doit payer les conséquences. Ba cot ça dépend s'il y a eu un accident s'il a touché une voiture et d'un morceau de verre de la voiture et il a tué quelqu'un il devait voir avant pardon je suis pas là j'ai sautéag

je suis passé à directement quelqu'un qui a jeté une pierre dans la rue et il a tué il doit partir dans la ville de refug Si pendant qu'il a jeté la pierre, il y avait rien et d'un coup quelqu'un il a sorti sa tête de la fenêtre, il a reçu la pierre, c'est pas sa faute. Pas sa faute.

Il y a pas de ville de refuge. Si quelqu'un il a jeté une pierre chez le voisin dans sa maison. Aïe aïe aïe. Il a tué là-bas quelqu'un pas le voisin s'appelle exprès.

Quelqu'un qui est un invité. Comment on fait ? Nous on a vu tout à l'heure dans la page précédente que dans la Torah c'est marqué dans la forêt. Ça veut dire ça doit être un endroit public.

Alors apparemment il y a pas de ville de refuge tout ça ça doit être aussi quelque chose qui est rchout. Ça veut dire quoi ré ? Il est pas obligé de le faire. Tous les accidents dans la Torah c'est des accidents où il y avait pas une obligation.

Personne t'a demandé d'aller couper des morceaux de bois. Mais si c'est un père qui a frappé son fils et sans faire exprès aï ça fait un accident il est mort ou un maître un rabin qui a frappé à l'époque en Algérie Tunis avec les ners de bœu et il a fait un accident alors là on peut pas l'envoyer dans une ville de refuge. Voilà notre michna sujet sympathique guara je suis dans les lit larges 21 comment il jette des pierres dans la rue le monsieur non il jette pas des pierres exprès. Il est en train de faire des travaux en haut et il a démonté un mur et il est tombé en bas.

Pourquoi il a pas il a pas mis une protection ? Ah non la nuit même la nuit il faut regarder ce que tu fais. Ah ben son cotche pas. Oh tu as raison il fallait regarder mais lui il était sûr qu'il le jette dans un endroit où il pouvait.

Ça veut dire en bas il y avait les poubelles directement. Elle te dit c'est quoi les poubelles ? S'il y a quelqu'un qui peut se trouver en bas et tu l'as tu as jeté les pierres, tu l'as tué. C'est faut mais il aiman aussi a jamais personne là-bas.

C'est comme il y avait des maisons à l'époque, il y avait un tuyau tu jetais la poubelle, elle arrive directement en bas. Si quelqu'un il a mis sa tête là-bas, c'est pas son problème, hein. Alors, c'est un endroit où des fois on l' enlevé dans la journée, des fois dans la nuit, il faut calculer quand il peut se trouver quelqu'un là-bas et s'il a jeté dans le moment où il devait personne n'être trouvé là-bas. Donc c'est un accident qui mérite pas la ville de refuge.

Alors maintenant essaie de comprendre cel qui a jeté une pierre d'en haut et hop il y a quelqu'un il a sorti sa tête de la fenêtre ils la pierre on a vu qu'il y a pas de ville de refuge d'où je sais qui va sort sa tête que c'est pas pareil. Il fallait calculer. Il y a des fenêtres dans l'immeuble. Les fenêtres qui sont fait pour sortir la tête.

Alors euh ça change rien. S'il a sorti la tête euh avant ou pendant qu'il a jeté la pierre, il fallait le calculer et ça ressemble pas à des autres sujets. Toi dit qu'il faut que ce sera pas un devoir, c'est une volonté dealler couper des bois. Mais si c'est sous côte, ça devient maintenant.

Et là, il a le droit de couper les bois parce que le fait qu'il a coupé des bois pour sous côte, il y a eu un accident, quelqu'un est mort, ça va l'enlever le ville de refuge. Non, ville de refuge ou pas, faut payer les conséquences. Alors pourquoi le père qui frappe son fils et il a fait un accident ou le maître avec la ner de B il a tué l'élève tu m'as dit que là c'est c'est une qui fait je sais pas de frapper mais il doit l'éducier comme dit le roi Salomon dans proverbe si on est trop gâteau papa gâteau Et bah le petit va manger la souris le souris. Voilà, on a parlé de lui Gabriel.

Ah, il est là dans la fenêtre. Alors, il y a des fois où il faut remettre les enfants dans le chemin droit. et dans la forêt quand c'est marqué dans la T dans la forêt. Alors c'est un endroit où chacun il peut couper les bois, chacun il peut rentrer.

Si toujours il faut avoir une volonté alors si quelqu'un il s'est occupé d'un accident d'un cadavre qu'il a pas de famille et il est impur oui mais il y avait pas de volonté il a pas il a pas prévu le matin qu'il va toucher un cadavre est-ce que lui il peut rentrer dans le temple non je tourne la page passe à la page 8bom non a rien à voir avec les règles d'impureté Ça la tor elle interdit de rentrer dans le temple en étant impur peu

importe de quelle raison volontaire pas volontaire. Même s'il a fait le impur mais la journée est pas terminé lui aussi encore il peut pas rentrer c'est marqué encore il est impur de la même logique pareil sur les règles de Schmita, je peux pas dire que à volonté volontairement, j'ai le droit de faire au 6e. Alors, je vais commencer un travaux un travail juste avant la début de la 7e année de Schmita et comme ça continue après à volontaire. Non non non, il y a il y

a une pensée qu'il fallait s'arrêter avant sauf si c'est la récolte du que ça obligatoire.

Mais peut-être on a le droit de faire même dans la 7e année, on a le droit de labourer et tout pour le pour on n pas obligé de laborer pour on doit chercher sjà qui se trouve qui a été déjà fait avant. Attendez maintenant on reprend notre sujet qu'il a frappé l'enfant ou le maître il a frappé l'élève. Tu m'as dit que c'est une et des fois il mérite et il a le droit mais si étudié le petit s'il a rien mal et ben il y a pas de là. Alors commencer a terminé, il faut toujours le remettre dans le chemin droit, pas que du gâteau.

Et c'est pareil dans la comparaison par rapport à le omer. Si tu as trouvé quelque chose qui a poussé tôt, tu l'amènes mais sinon tu dois couper élaborer. Même si là c'est la 7e année. Donc tu vois qu'il y a des fois des mitvotes la Torah qui tu dois les faire et même si le résultat est un accident malheureusement là il va falloir payer des conséquences mais dans le compte du herom même si on a pas le droit de la bourer au p pendant la chmit s'il y a pas le choix on le fait.

Tu vois qu'il y a des mitvotes qui repoussent des fois des autres mitvotes mais tout ça c'est sur un pied, il faut euh trancher cas par cas. Et voilà, on continue avec la prochaine michna dans la ligne 19. Voilà, on reprend maintenant malheureusement un chemichmor un accident, un père qui a tué son fils ou un fils qui a tué le père ville de refuge à Israël Israël. Sauf si c'est un guerre, un étranger qu'il habite là, un juif que lui a pas de ville de refuge lui doit peine de mort.

Même si il a été tué par accident par un autre guerre, il y a pas de ville de refugeara. C'est quand même des gros sujets. Nous, on est dans le timing 15 minutes, il nous reste 3 minutes pour arriver à 18. C'est pas évident de tout comprendre mais on essaie.

Après chacun qu'il a le temps ou qui veut prendre le temps, il détaille, il y a de quoi approfondir. On peut rester des heures voire des jours sur chaque page. Mais tout à l'heure, tu m'as dit que le père qui frappe le fils, c'est il y a pas d'accident parce que c'est des fois quelque chose qui il se demande pas aujourd'hui. Attention terminer la police.

m'a dit qu'il fait non c'était pas pendant l'éducation il est en train de travailler avec son père et son père sans faire exprès la fin accident tué le fils a de avis comment il a tué son père il peut aller dans une de refuge Donc si quelqu'un tu son père sans faire exprès, il y a pas de ville de refugie, il doit payer peine de mort. Ça peut se pardonner, c'est un accident. Il va dans ville de refuge s'il a fait un PL à son père, il a pas tué un PL avec du sang et tout, c'est interdit de la Torah, alors là, il va pas dans la ville de refuge. On a vu que tous ces accidents là, ils sont entre Israël.

Mais si c'est un étranger, je peux pas dire un palestinien, mais c'est marqué un esclave ou un couti, il y a quand même une avis que oui, ça existe la ville de refuge quand il y a eu un accident avec ces gensl même le maudire, on a pas le droit quelqu'un qui est étranger ici c'est marqué J'aurais pensé que comme il est pas de chez nous, j'ai de droit non mais s'il a été averti de ce qu'il a fait et ça veut dire le témoignage a

été annulé. J'ai fini la page. Je tourne à la page 9, sauf s'il avait frappé un coup qu'il a moins de chav pouruta. Il y a pas de risque, pas de risque, il y a pas de valeur dans ce coup-là et dans ce cas-là, il doit pas y aller dans la ville de refuge.

Voilà, Rabota la page 8. sur un pied euh il nous reste que la page 9 et on est à jour. Si on a le temps de le compléter aujourd'hui, on va essayer de le faire. Et sinon, ben chem on se retrouve demain.

Après les sujets deviennent un petit peu plus sympathiques, ça veut dire ça se détaille. Il y a beaucoup d'idrach mais bravo, il faut tenir la route. des pages dures, moins dures, tant que les coups les macotes, on les reçoit dans l'étude. M.