DAF hayomi MAKOT page 7

Ça sonne. On est dans la moed et on se met à jour dans le dafy macote. On est dans la page 7. On va finir aujourd'hui le premier chapitre et la cabode à tous de suivre les macotes on a dit en hébreu c'est les coups donc on les encaisse dans les études ça nous éviter tous les autres coups d'avoir alors on est dans la page 7 4e lign Quelqu'un qui a été jugé, condamné à mort, il s'est sauvé, on l'a rattrapé.

On va pas refaire tout le jugement. Et ce sera dans un autre tribunal. Si on a toujours les mêmes témoins qui disent "Oui, ça a été terminé, il s'est sauvé, on n pas besoin de refaire toute l'enquête." En tribunal pour juger des gens pour des histoires de mort, on a vu il faut minimum 23 personnes. C'est en Israël ou même dehors d'Israël.

Voilà la phrase très connue qu'on la cite souvent que si une fois tous les 7 ans un tribunal jugeait quelqu'un à mort, il était déjà dangereux. Raber Benazaria il dit même une fois tous les 70 ans ça arrivait pratiquement jamais. Si on ne faisait partie du tribunal, jamais on aurait tué quelqu'un. A toujours de quoi trouver du mérite est pas d'accord.

Il dit attends s'il y a toujours de quoi trouver de la justice alors il va avoir plein des assassins qui vont pas être punis. Voilà un petit peu notre dernière michna de ce chapitre. 14 qu'on avait dit que quand on a attrapé quelqu'un qui s'est sauvé, il jugé mort et il s'est sauvé de tribunal et on l'a rattrapé dans un autre tribunau. Si c'est toujours les mêmes témoins et ben on redémarre pas tout le jugement même si c'est dehors d'Israël parties d'Israël en [Musique] Belgique.

Si c'est l'inverse, il était jugé à mort à Belgique. S'est sauvé en Israël en Israël on redémarre tout le jugement parce que l'air d'Israël peut-être il va le rajouter du mérite. On apprend que la différence entre Israël et de d'Israël, c'est qu'ici dans chaque ville, il faut avoir un tribunal tribunau. en Belgique au dehors d'Israël pas obligé dans chaque ville chaque région je crois ils appellent ça comme ça on a compris que une fois tous les 70 ans, s'il y avait un tribunal qui jugeait quelqu'un peine de mort il est dangereux.

Comment ça se fait qu'il pouvait jamais donner des peines de mort ? disait que même quand quel il a assassiné, il a coupé la gorge de quelqu'un, on le demandé est-ce que je sais s'il avait un trou ici avant peut-être il aurait mouré une heure après. que ils arrivaient toujours à trouver du CAF. Je termine le chapitre si quelqu'un il était il a fait de l'adultère alors comment comment il jug là comment on peut trouver du mérite est-ce que il faut voir l'acte lui-même ou même le fait qu'ils sont isolés quelque part et ils ont resté assez de temps pour faire le péché c'est déjà condamné.

Voilà la différence entre les façon de juger. On a fini le chapitre numéro 1. Et on va démarrer le deuxè chapitre de Macot. Chapitre très euh quelement on peut dire spécial parce que il parle de tout cela qu'ils ont fait des accidents à l'époque et à cause de l'accident il y a quelqu'un qui est mort.

Selon la Torah, il doit y aller dans un ville de refuge. Il y a beaucoup des critères ce qu'on va apprendre des petites michna avec des petitmara et on va démarrer la michna. C'est quoi l'exemple ? Quelqu'un fait des travaux en haut du toit, morceau de pierre ou de bois et tombé sur quelqu'un, il est mort.

Ville refuge, descendait sur l'échelle, il est tombé sur lui, il est mort. Il descendait paquet d'en haut et le paquet est tombé tout ça. Ville de refuge et l'inverse si c'est pas qu'il est en train de descendre un paquet, il est en train de monter un paquet et hop. C'est déchiré, c'est tombé.

C'est pas la même chose. Je tourne la page 7b etolé. S'il était en train de monter dans l'échelle et tomber sur lui, pas comme tout à l'heure qu'il était en train de descendre de l'échelle, alors là il y a pas de ville refuge. Qu'est-ce qu'elle dit ?

Tant qu'il monte et il y a eu l'accident, il y a pas de ville de refuge. Mais s'il descend, ville de refuge Guemaraz, on va rentrer un peu dans les détails. D'où on apprend tout ça ? que c'est la descende qu'elle fait l'accident qu'elle va te l'envoyer dans la ville de refuge à marche c'est marqué dans la le mot tomber donc une descend beaucoup des autres détails.

Il faut que c'est un accident. C'est pas fait exprès de même s'il croyait que il avait le droit d'éliminer cette personne là parce que il a été condamné. Il y a pas comment quelqu'un qui croit qu'on a le droit de tuer ça n'existe pas. Donc ça s'appelle exprès si vous voulez le tuer.

Si quelqu'un il voulait écraser un taureau et d'un coup il a écrasé un être humain ou il voulait tuer un couti, c'était comme des nonjuifs à l'époque, ils étaient là et du coup ça se trouve que c'est un juif tout ça c'est des accidents aussi que il faut aller ville refuge les sonner il faut qu'il y a pas d'ine entre eux et qui se connaissent pas la victime même s'il a poussé sans faire exprès, il est mort. Il a jeté une pierre sur le mur et

le mur ramené sur quelqu'un. Là aussi c'est pas sa faute. Pratsteinar il pensait j'étais pour 2 m de distance et parti 4 m tout ça il y a pas de vul des refuges dans la t c'est marqué quelqu'un qui va trouver son ami dans la forêt.

Pourquoi le mot la forêt ? Ça doit être dans un endroit qui est public, ouvert à tout le monde comme une forêt, pas dans un endroit privé où il devait pas se trouver là-bas dans une maison. Oh, quelle belle question. Quelqu'un qui monte dans l'échelle, il y a une marche, elle est tombée sur quelqu'un, il est mort.

Il était en train de monter là, mais la marche, elle est tombée. Ça s'appelle quoi ? Un accident ou pas ? s'appelle une descente pour une montée.

Et donc il a il doit aller dans une ville de refuge. Précision quand il est en train de descendre dans l'échelle. Ça veut dire que chaque cas qui rejoint si on peut dire comme çaouillé datania. Voilà la gmara elle explique c'est quoi le katsav katsav sha et kat ça ressemble à le boucher katsav qu'est-ce qu'il a fait le boucher le boucher il est en train de couper des os et sans faire exprès le couteau il est parti devant il est parti derrière un rabin qui dit devant il est responsable derrière il est moins responsable comment on fait il y a deux habit Ça dépend s'il est en train de lever la main ou descendre la main.

Si de lever la main et le couteau il est parti, ça s'appelle une montée. On a vu, il y a pas de responsabil, c'est moins grave, il y a pas de ville de refuge. Mais s'il est en train de descendre, alors c'est la même chose comme l'échelle. Donc tout dépend de quelle manière ça a été utilisé.

Bien sûr que si c'est pas le couteau, il a coupé un os c'est l'os qui est parti. C'est comme le boomerang de tout à l'heure, il y a pas de ville refuge. Que c'est pas la même chose dans notre échelle avec la marche qui est tombée. Un il dit que ça s'appelle il était en train de monter quand même.

L'autre il dit oui mais la marche elle est tombée, elle est descendue. Alors comment on fait ? En plus, lui, il était en train de mettre les pieds sur la marche. Donc, c'est comme le boucher qu'il a descendu.

Monter, il est en train de monter dans l'échelle, c'est pas pareil comme le boucher. Et si ça fait des dégâts financiers, il faut payer. Mais par rapport à une ville de refuge un débat. Il y a un autre facteur qu'il faut savoir.

Est-ce qu'il y avait des verres ? Ça veut dire ça pourri le bois. Si ça pourri le bois, pourquoi tu montes ? Tu es responsable ?

Même si il y a pas de verre, il faut voir que la marche, elle est solide et elle bouge pas. Tout ça, il fallait prendre en considération. Voilà, Rabotaille cette page 7. Euh on va on va s'arrêter là.

On va démarrer tout de suite la page numéro 8 avec cette nouvelle michna. Merci à tous de suivre. On ess de se mettre à jour. Excellente journée