Daf hayomi HOULIN page 9

On est dans les alarotes deitacherisation de viande dans la deuxè ligne amaravara un grand enseignement quelqu'un qui est sage. Je sais pas si c'est aujourd'hui pareil, c'est trois métiers différents aujourd'hui mais à l'époque il fallait connaître les trois métiers. C'est quoi ? On va dire c'est SER.

D'accord ? l'écriture il a fait bon Rachi dit pas que tave pour écrire un sef tor juste écrire savoir signer savoir l'écriture faut pas être un alphabet 2ita il faut connaître les règles deitail brit un sage il doit connaître ces trois sujets dit non non il y a encore trois autres Il faut savoir faire le nœud de tes filines. Il faut connaître la prière de mariage. Tu vas pas célébrer un mariage avec un couple avec un livre, c'est bien le livre.

Mais si tu as pas le livre, alors qu'est-ce qu'on fait ? personnes peuvent faire le mariage donc il faut apprendre les bénédictions par cœur etit et les nitites savoir les faire aussi bon dit alors on a bien compris que en a ou trois sujets qu'il faut connaître ou si résumé de tout ce qu'on a étudié dans les h premières pages que si Maintenant, tu vas acheter comme au Maroc au boucher là-bas, il y a pas dea là-bas. Tu dois faire confiance au qui ? Au boucher.

Au boucher. Si le boucher il connaît pas ces cinq règles qu'on va citer tout de suite, ne le fais pas confiance. Et même s'il te montre la photo de Baba Salé derrière, d'accord ? Derrière lui, tu sais le répondre.

Je dis "Si Babas Salé était lui le vendeur et toi monsieur le boucher dans la photo, j'aurais acheté." Alors, c'est quoi les cinq règles ? à un cheia le timing combien de temps on a entre la frita, cacherisation de viande et cetera. On verra la gemar elle va détailler hein. Der euh il a fait que une fois et que selon les règles de Shrita, on va voir qu'il faut faire combien.

Il faut faire aller-retour minimum hein. Ah ouais, allerretour. Lui, il a fait que l'allée. 3 Halda, il a avant de couper les choses, le couteau, il est déjà un petit peu avant la braha, il a déjà rentré un peu le couteau avant de cûer de couper.

4 Hgramama, le couteau, il est sorti de l'autre côté, trop coupé. 5 cour il a pas pu couper les deux tuyaux en même temps il a coupé que un et cetera tout ça c'est des règles maintenant quoi tu dois le surveiller tout le temps s'il a fait deux ou trois fois il a bien fait peut le faire confiance Mais même s'il a fait trois fois, il faut bien savoir s'il connaît ces c règles sinon il a eu peut-être un coup de chance s'il connait pas ces c sait pas de quoi tu le parles. Je peux pas le faire confiance. C'est pour ça que tout de suite après la il faut bien voir les signes s'ils ont été bien coupés.

Et s'il a pas vérifié de l'apse de temps, on dit en français de temps, le lapse de temps dealler demander à quelqu'un quand il y a un doute, c'est bien coupé, pas bien coupé, il faut pas que ce temps-là il passe. Ça veut dire il a fait la shita et pendant 5h il a pas vérifié. C'est trop tard. Ah ouais, c'est trop tard.

Et pendant c'est le temps d'aller vérifier où le sage dit même s'il y a pas le rabat mais au moins un ch qui est professionnel, tu dois avoir tu dois finir la shita dans le timing de pouvoir le le demander. Le temps il est défini là. Oui, le temps il est défini. D'accord.

Je sais pas aujourd'hui combien c'est ce lave de [raclement de gorge] temps parce qu'aujourd'hui il y a toujours des rabins qui sont à côté. Mais si s'est passé ce tempslà et il a pas vérifié, il a laissé la bête au milieu, il est parti faire une course, il revient après 2 he est pas cach que c'est complètement. Tant qu'il y a eu lait, c'est ça la rend cachè quand tu as confirmé que la elle est bonne. Même si elle est morte devant là, mais tant que tu as pas confirmé la shrita, peut-être elle est morte d'une crise cardiaque, peut-être la shrita, elle était mal faite, d'où d'où on sait nous.

C'est dire quand tu y a pas de caméra, il y a pas rien, il vient de te dire après 2 he viens voir voilà j'ai fait la shita. Va savoir, elle était pas morte avant, il a fait la shita après. voilà la source rabotaille. Je suis dans la ligne 26 amène la source qu'un animal tant que tu sais pas comment était lait elle est interdite.

interdite à une condition que tu vérifies bien qu'il y a pas defa à l'intérieur. Tu veux tu veux des conséquences compliquées ? Le temps qu'il est parti, il revient avec le rabban. Il y a un loup qui est revenu et il a piqué le les intestins là.

Mais on arrive, il y a plus. Bon, c'est sûr qu'elle a pas vécu sans ça. On a vu le loup partir avec quelque chose. Qu'est-ce qu'on fait ?

Cacher ou pas ? Natal et la bon s'il a pas fait de dégâts le loup, il a juste pris les parties, c'est bien mais s'il a mis ses dents à côté, il a fait des trous dans les poumons et tout. parce que c'est des nouveaux trous et dans ce cas-là, c'est cacher. Ou est-ce que c'est des trous qu'il y avait avant ?

On peut plus contrôler. Voilà le problème de passer trop de lapse de temps. Dit quoi ? Je sais pas voir si c'est un trou dedans à l'inverse mur dit non tu peux vérifier le problème à nous c'est que si le loup c'est une théorie hein le loup il est parti avec et après il a ramené l'intestin avec des trous il a ramené le loup il est revenu il a fait d' je sais il est revenu il a remis la viande peut-être il a mordu où il y avait déjà des trous mais c'est pas va savoir.

Regardez, attends que le loup il va faire exactement des trous dans le même endroit où elle avait un trou avant qu'il rentre à reste dans le même esprit. Je tourne la page. Quelqu'un qui a vu un oiseau qui picole une figue ou une souris qui mange un pastèque. Tournez la page.

Ne mange plus la figue et la pastèque. Pourquoi ? Parce que si Rach dit si tu vois le serpent qu'il a mangé une pastèque, le le serpent pardon le la souris, elle peut pas manger une pastèque mais si elle a mangé peut-être il y avait un serpent avant qui a fait le trou et là la souris elle arrive dans le trou du serpent et là ça devient un danger. Le touche pas, d'accord ?

Pourquoi tu m'amènes cette histoire ? Tu veux me dire que c'est la même chose avec le loup ? à voir. Là, on est dans un danger là.

Là, on est dans un ven de serpent, pas dans un question de cacheroute. Ouais. Ça fait que ça fait c'est vrai que ça rien à voir avec les sujets. Là, c'est une question de danger et là, c'est une question de cachoute.

Mais dans le doute de danger, on est strict. Et ben dans le doute de cacherrout aussi, on sera strict. Et si le loup il a touché alors on dit on mange plus. Mais il y a quand même des conséquences.

S'il y a maintenant un doute d'impureté, si c'est un lieu public taor. Mais si c'est un tonneau d'eau qu'il est resté découvert la nuit et tu sais pas s'il y avait un serpent ou pas à l'époque hein, on prend pas le risque interdit de boire. Donc tu vois que il y a quand même c'est plus important, plus grave un danger une doute dans un danger de santé que dans un danger de de cacherout. Oua, dit non, ça rien à voir.

L'impureté, elle est comme l'histoire de Sota, c'est que dans des lieux privés. D'accord ? Personne peut accuser à l'époque sa femme qu'elle a été isolée dans un lieu public. Un lieu public, c'est un lieu public.

Je finis la page. Ah, il est connu cette histoire. C'est une michna. Si on a vu maintenant un insecte, on va dire un lézard qui est dans la bouche d'un rat et que le rat il marche sur de du pain de prélèvement du Cohen.

D'accord. Maintenant le rat vivant n'a pas de problème hein, mais on sait pas si le lézard mort, ne rigolez pas, dans la bouche du rein a touché le le pain le pain et dans ce cas-là le pain, il devient impur. Qu'est-ce qu'on fait ? Est-ce que là dans le doute, c'est un doute de cacheroute là, un doute d'impureté hein.

Dans le doute, on dit que ça a touché et les pains ils sont àangables pour les cohennes ou pas ? Ça fait que ça fait que Nagas fait côo dans le doute, on mange le pas. On dit que le roi il est assez rapide et que le lézard qu'il avait dans la bouche a pas touché. Mais ça fait que sourim.

Par contre, si on a un doute dans l'eau s'il y avait de venin interdit. Donc tu vois que c'est pas pareil. Ça rien à voir. S'il y a des choses que tu peux demander.

Tu peux demander au chois qu'est-ce qui se passe avec sa femme mais tu peux pas demander au rat aux oiseaux ou à la souris. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont pas fait. D'accord.

Alors comme c'est un doute ça passe. On n pas fini le sujet. dit on a le même histoire avec la vache rousse il fallait chercher de l'eau. Vous vous rappelez la cérémonie avec des bois, avec des enfants, il fallait chercher de l'eau pure et on mettait l'eau dans le temple.

Et imaginez-vous que le Cohen maintenant, il a mis l'eau, il y a la vache rousse, tout est bon. Il est parti chercher un couvert, il arrive et il voit qu'il y avait déjà quelqu'un qui a couvert l'eau. Ah ouais ? C'est qui là ?

Est-ce que celui-là qui a touché le couvert peut-être il était impur ou pas ? Qu'est-ce qu'on fait ? D'où il vient ? Alors elle dit nous on dit que celui-là qui a mis le couvert il est impur.

Si c'est l'inverse. Il était couvert et le cohen, il arrive et il trouve découvert. C'est qui qui a découvert ? On demande c'est qui ?

Il y a plus personne, il y a pas de caméra, il y a pas rien. Alors, est-ce que c'est un être humain ? Et on sait pas s'il est pur, mais en principe, s'il est là-bas, un cohen, un autre Cohen, il est pur. Mais peut-être un rat, hein.

Peut-être c'est un rat, un rouda ou un serpent. Alors, si ça s'est passé toute la nuit, pas saou, c'est ça la ça veut dire si le cohen, il est revenu le lendemain et il a trouvé découvert, c'est un problème, va savoir ce qui s'est passé la nuit. Ah oui bien sûr. Mais si c'est en une minute non ben mata pour quelle raison pourquoi on pense pas que c'est un être humain ?

Et la suite on verra dans la page 10 dans la page de demain. Voilà Rabota la page 9 sur un pied. Bravo à tous ceuxl qui suivent. Amen.