Daf hayomi HOULIN page 85

Kind: captions Language: fr qui donc on a compris que dans la Torah les volailles et les animaux cachè sauvages noou mystique on doit couvrir leur sang quand on fait la shrita cette michna là dans la ligne à peu près 10 12 elle parle que si maintenant la shrit elle est partie en cacahuète il disent en français ça veut dire quoi tu as fait la shita et ça se trouve que le vol il est pas cacher. Est-ce que je dois quand même couvrir le sang ou pas ? Dans tous ces domaines là où la viande elle estable dit quoi qu'il arrive il faut courir le sang et c'est là il disent nonable plus besoin de couvrir le sang. Excusez-moi. Non. Ouais. Et si quelqu'un il a mal fait la shrita, ça veut dire il a pas fait une bonne shrita ou il a déchiré ou il a tué, c'est sûr qu'il y a pas besoin de couvrir le sang. Voilà notre sujet. Rabotaille Guemara. Mais normalement on contrôle quand c'est un poulet ou un coffre. Oui mais tu as contrôlé avant tu as pas su mais après quand tu l'ouvres que tu t'aperçu qu'il pas tu l'as ouvert, tu as fini la chita. Tu trouves qu'il a pas eu de cœur ? Pas non cœur on peut pas vivre il le manque une ratte ou je sais pas quoi. Venez on voit les détails. Voilà la gmara non tu contrôles mais moins que il faut toujours contrôler moins qu'une vache. Mais ça peut être une vach pareil. Alors, regardez ce qu' dit il avait raison dans le sujet d'avant, vous rappelez le chapitre avant c'est le père et le fils, la mère et la fils mais là pourquoi si la elle est pas bonne pourquoi couvrir le sang ? Là-bas, il y a une phrase, il y a une source dans le lui et son fils que même si la vache c'était pas bonne shrita, malgré ça le fils tu vas pas la battre le même jour parce qu'il y a une source. Mais chez nous, non. Il était pas d'accord lui dans le père, la vache, si la vache c'est pas bon. Il y avait pas de elle est morte par un accident. Ça change rien. Tu peux abattre quand même l'enfant. Ça c'était qui était pas d'accord avec le même mot qu'il y a là-bas. Ça veut dire la c'est préparé à manger. Tant que c'est pas mangeable, il y a pas la même règle. Donc c'est c'est pas le même rabir, c'est le même rabin, mais c'est pas la même avis qu'il a dans le sujet du chapitre d'avant avec le père et le fils que chez nous. Pourquoi ? Pourquoi il dit chez nous que même si la elle est pas bonne, pourquoi il faut couvrir le sang quand même ? Parce que si quelqu'un il a fait une shita avec une viande sacrée dehors du temple, même si la viande elle estable, il a quand même la punition comme s'il a fait une bonne shrita. Donc tu vois que même si la shrita, elle est pas bonne, la base c'est une raison de lieu, chez nous c'est une raison technique. Il faut quand même terminer le devoir de la Torah. Il faut couvrir le sang quand même. Ça c'est la la logique de Rabim. Rabiimon, il est pas d'accord. Ça doit être mangeable. C'est pour ça qu'il est pas d'accord avec chez nous et si la viande elle est pas mangeable et ben il y a pas besoin de couvrir le sang. Je tourne à la page 85. Même s'il faut couvrir le sang, si la viande elle est pas bonne, vous êtes bien d'accord que Bravo estangeable mais le fait qu' la viande elle est pas impure, elle est pas caché mais elle est pas impure. Parce que il y a eu quand même une shita. Ah la viande elle a eu un défaut machin. D'accord elle estable mais elle reste pure. C'est pas bravo terfa et pas Nvela. C'est ça la différence dans la Torah. Tarf c'est pas cacher mais pur. Nela c'est cadavre. Ça veut dire quand tu touches à l'époque hein, aujourd'hui on est tous impur à l'époque tu redevenais impur. Bravo. Et ça peut arriver dans un cas où quelqu'un il a fait une shita d'une vache. Ça se trouve que la vache elle était taref pas bonne. Mais ça se trouve qu'il y avait dedans un bébé qu'il avait 9 mois. 9 mois il est déjà indépendant. On a vu, elle pouvait la coucher. J'aurais pensé qu'il est quitté par la de la maman. Non, mal que celui-là qui va naître, il va falloir le refaire une selon il est quand même avec la de la maman parce que la de la maman, elle était bonne. Le fait que la maman elle a eu un membre en moi fait pas en sorte que le fils il est pas bon. Donc l'animal qui est il est pas et il est pas impur. C'est ce qu' dit si ça se trouve dans le temple, ils ont fait une et c'est pas bon. Le mouton, il est pas bon. Amangable, c'est sûr, mais on peut le prendre dehors et faire des tapis avec ou profiter dit oui dis non comme c'était à l'intérieur même si c'estangeable c'est inconsommable est bravo il faut le brûler si tu le touches tu es pas un pur mais tu peux pas le consommer d'accord c'est pas un cadavre Est-ce que c'est de la brûler même si c'est pas de la T les rab ils ont eu peur que si tu la sors dehors pour pouvoir la consommer à la fin tu vas la manger que tu vas Elle était dans le temple, elle est sacré donc inconsommable. On va la brûler. On termine avec une histoire, il avait un tissu qu'il était mangé par comment il s'appelle les bêtes là les il est venu voir si tu veux mettre va faire un shrit d'un volaille et quand le sang est coule mets ton tissu dedans et la mythe elle peut pas supporter l'odeur du sang à partir il faut couvrir le sang. Alors comment il a dit d'utiliser le sang ? Non, il a dit bravo. Fais couvre le sang et après tu utilises le sang qui reste. Va tuer le poulet pas pour manger, juste pour utiliser le sang. Peut-être c un tissu très il vouit le sauver. C'est dans la T qu'il faut faire la pour les vol dit c'est pas marqué c'est qu'il faut couper minimum un des deux on a vu c'est pas comme la vache qu'il faut les deux et et pour les animaux de je passe à la page 80 est pas bonne, il faut couvrir le sang. Je termine le sujet. Le fait que dans la c'est marqué tu vas faire la même chose comme dans les animaux. Donc il faut faire une dans les volailles sauf qu'on rajoute là le sang à couvrir. Maintenant elle termine avec un point très sympathique. Comment ça se fait qu'il a un mythe dans ses vêtements ? En général les sages, ils sont protégés. Non. À l'époque, les gens jamais ils avaient des problèmes, leur vin, il devenaient jamais vinaigre, jamais il y a eu des tremblements de terre parce que c'était des gens sages. Comment tu me dis qu'il a eu une pouvaient profit ? Les autres, ils a eu un mérite mais pour eux ils ont caissé pour les autres comme qui grâce à lui tout le monde était nourri mais luiême il mangeait que des carobes depuis dimanche jusqu'à la rentrée de shabbat. Voilà ce sujet. No.