Daf hayomi HOULIN page 81

Kind: captions Language: fr rattrape un peu le trou qu'on a dans le dafayomi très chapitre 5 page 81 termine le sujet appelle otto beno lui et son fils donc dans la Torah la maman son fils ou le père et son fils si c'est sûr que c'est le père le taureaux on n pas le droit de les abattre la shrita le même jour il y a plusieurs détails. Est-ce que c'est même si c'est un sacrifice même si le père et la mère c'est pas la même chose. On a vu le père c'est un ser et la maman c'est une biche ou une bichette ou je sais pas quoi. Bon maama alors je suis dans la première ligne. Voilà. Il y a une autre condition dans un sacrifice, on peut pas l'amener avant le 8e jour. 7 jours. Il doit rester avec sa maman. même c'est un péché que si ça a été transgressé, il y a pas une punition. OK. C'est un nom d'ab s'appelait une fois dans la c'est marqué 7 jours il sera avec sa maman et une fois c'est marqué le 8e jour tu vas l'amener alors la nuit entre le 7 et le 8 c'est c'est quoi ça ? Comment on fait avec les deux sources ? à à partir de 7e jour, tu peux le sanctifier et à partir tu peux pas le sanctifier avant le 7e jour. Tu peux pas dire il est pour le temple, il faut attendre 7 jours. Tu l'as dit au 6e jour, c'est rien du tout. Peut changer d'av même si le 7e jour tu peux le sanctifier, tu peux les l'abattre shahoté que à partir du 8e jour. Les chor les pareil pour le taureau, les brebis et cetera. On reprend l'autre sujet qu'on a vu. Il y a une avis de qui dit que ce péché dans la Torah de la maman et son fils, le papa et son fils est pas concerné sur des sacrifices dans le temple holocauste parce que de toute façon ils sontangeables. Donc le péché dans la Torah, il est que dans une viande que tu vas manger et non pas c'est pas la c'est la vie de Rabimon. D'accord, il disent le même péché même sur le temple. demande une question selon le grand débat entre les rabins, il a pris il est sorti avec la viande dehors du temple et il est rentré, on a vu que tu as plus le droit de le faire et même Si c'est le père et le fils, le péché existe quand même. Comment tu m'as dit que ça n'existe pas dans le temple ? Tu as fait le papa à l'extérieur et le fils à l'intérieur, les deux, tu peux plus faire le fils comme un sacrifice parce que le père, il a été égorgé le même journée, pas dans le temple, à Jérusalem, dans un autre endroit. Le péché c'est pas que le fils et le père quand ils sont un à côté de l'autre tuer le jour même et même dans des lieux différents. Voilà c'est ça un lieu sacré et un lieu non sacré. Mais si ça a été fait alors le premier carrête parce que il a fait quelque chose à l'extérieur et pas à l'intérieur. Le deuxième pas, tu peux pas faire le sacrifice. Mais pasour on peut pas le punir. S'ils ont fait exprès. Il était dehors il était dedans. Mais selon Rabi Shimon et voilà le l'invention de Rabi Shimon que le deuxième comme tu as changé de lieu le fils tu peux le passer pour un sacrifice qui est pas mangeable. Si le premier il a été fait à l'intérieur et le deuxième à l'extérieur c'est l'inverse. La fi banan richon cacher. Le premier on peut faire sacrifice. Oui parce que le premier il était à l'intérieur du temple. Tant qu'on n pas égorgé le deuxème, le papa ou le fils, il y a pas eu le péché encore sur le deuxè. Donc même si maintenant ils sont partis à battre le père une heure après, mais le premier on peut terminer le sacrifice, asperger le sang. Oui oui oui quand il a été égorgé c'était dans les normes. Il a fait alors les fir banane richon cacher et pas mais le deuxième même s'il a fait un péché pasour ça veut dire on peut pas le punir et il a faire au bon dieuimon le rabimon il dit le premier il est cacher mais le deuxième il a fait un lave et qui va être puni. Je suis dans les 10 dernières lignes. Répond, il dit même s'il y a le péché, il y a jamais les malcotes. C'est quoi les malcotes ? 39 coups, il y a pas de punition, il y a péché mais tu as affaire au bon dieu. Tu as pas à faire au tribunal qui va maintenant te juger pour te condamner. de la été faite on peut même terminer et asperger le sang. Ça c'est selon ça dépend si le premier a été fait pour sacrifice ou pas. Je termine les deux dernières lignes. Ça dépend aussi si c'est holocauste ou pas parce que holocaust c'estangeable. C'est moins grave queamim parce que schlamim il y a aussi il faut manger le propriétaire. Je tourne la page, on finit ce sujet. Et la et même si le premier était holocauste et le deuxème était pas, ça c'est selon Rabimon. Dernier avis qu'on a pas parlé l'hôtel il mange comme si c'est lui qui quelqu'un qui mange. Ça veut dire c'est une viande mangeable. C'est le même péché. Comment on sait que l'hôtel aussi mange et c'est ça ce qui veut dire que tout ce qui estable pour un être humain parce que il y a eu un péché qui a été fait lui c'est unable aussi pour l'hôtel. Voilà le sujet qu'on a démarré il y a deux pages. Nouveau sujet rabotaille. Je suis dans la page 81B Michna. N'oubliez pas que là on fait 10 15 minutes par page et on peut rester 10 15 jours aussi hein. D'accord ? C'est des sujets où là il y a de quoi développer. Michna venimsa terfa là je crois que c'est la les dernières michna de ce sujet. Si quelqu'un maintenant il a pris un taureau d'accord et il y a son fils avec il a fait la shrita du taureau et ça se trouve qu'il est taref le taureau. Il a un problème il est pas cacheur. Je peux maintenant passer en au fil alors laara le premier il y a un chet il a fait laita il a dit allez ça c'est idolâtrie. Moi j'arrive tu fais tu m'as interdit le taureau va-ten. Je viré d'accord et le taureau il est capoute. Mais est-ce que je peux maintenant faire le fils ou pas ? On essaie de comprendre. Une vache rousse quand on l'a pris de chilot on l'a amené pour faire la cérémonie de la vache rousse et maintenant il y a rien à manger. Il y a que son fils. Est-ce queon peut égorger son fils ? Ça veut dire est-ce que le péché de la Torah il est même dans un cas comme ça ? Choraniscal, c'est quoi choraniscal ? Un taureau qui a corné un homme et qui l'a tué. Il faut le lapider. Bon, on l' lapider et le jour même on rentre à la maison, il a rien à manger, il a que son fils. Est-ce queon peut charfouter son fils ? Parce que la Torah, elle a dit lui et son fils le même jour. Non, mais est-ce que le même jour ? Non. Même dans des cas comme ça, aroufa. C'est quoi Aroufa ? Un cadavre qui se trouve entre deux villes. Vous vous rappelez ? le cor et on sait pas qui a tué les piles au milieu. On arrive, on amène un euh gén une génis un veau et on va briser femelle. Bravo. Et on va la briser la nuque. Bravo. Et il rentre après à la maison. Il y a rien à manger avec que la Est-ce queon a le droit de faire la shita de la maman ou le fait que sa fille elle a été tuée le même jour ? Non. Vous voyez un peu ce sujet. Alors tout ça Rabi Shimon poter Rabi Shimon la même logique. Qu'est-ce qu'il dit Shimon ? La Torah elle te il y a pas de péché dans ces cas-là tu as le droit de faire la shrita. Bravo. La Torah quand elle te dit de pas battre les deux, c'est dans un cas classique que le premier est mangeable donc le deuxième pas dans le même jour. Mais quand le premier est pas mangeable, voilà un petit peu va expliquer. Tu peux c'est pas maisim c'est ça il disent c'est pas le les âmes de le père et le fils le fils doit pas être tué le même jour. Là, tu as le droit notre sujet c'est notre michara les détails c'est beau le talmun déjà c'est beau la tor la t elle te dit une phrase lui et son fils c'est pas le même je regarde Regarde combien des dérivés il peut avoir sur un petit sujet qu'il a l'air d'être simple. On a vu que si le premier idolatrie, alors le deè qu'est-ce qu'il avait diton ? Tu peux, n'est-ce pas ? Mais même ils ont dit non. Si c'est l'inverse, le premier c'était pour manger et le deuxième que tu avais pas le droit de le faire. Non, il a fait pour idolâtrie. Alors il a fait un péché. D'accord, mais est-ce que il a fait aussi le péché de père et le fils ou le fait qu'il a dit idolâtrie, il a fait un péché pire ? Est-ce que les péchés ils se commulent ? C'est un grand sujet. Et sur le deuxème il a double péché ou est-ce que le problème c'estid déjà c'est un péché idolâtrie. Et c'est ça la réponse à rabamin l'idolâtrie est pire le pire des choses que faire le que abattre. Voilà, tu vois que même dans les péchés, il y a il y a qui pèse plus lourd ce que tu viens de dire même les bébés à l'école, ils savent ça que l'idolâtrie c'est pire que ce péché. Mais il y a des fois où même si le premier c'était pour manger et le deuxième pour l'idolâtrie, on va le quand même punir double. Comment troué ? Si on l'a dit avant qu'il a égorgé le deuxème, on l'a dit attention hein, c'est le fils de celui-là là. Ah on le sait. On l'a et on l'a pas dit idolâtrie. On l'a pas parlé d'idolâtrie. Et il a battu et après il a dit bon ah de toute façon c'est lui. Ah c'est on n pas le droit lui et son fils. Bon celui-là je vais le donner pour idolâtrie. Alors là l'idolâtrie, il est venue après après les le premier péché. après l'abattage. D'accord. Donc il y a double péché. Tout dépend si on l'verti avant ou pas. Tous les péchés qu'on a dans la Torah, il faut quand même être averti avant. N'oubliez pas aussi toujours dans la tor on dit voilà il mérite sa compétition mais s'il y a pas eu des témoins et un unissement comme ça on dit avant il est pas puni hein dans tous les sujets, même si c'est idolâtrie ou même dans des histoires de l'argent, dans tous les choses, il faut avoir un investissement avant de punir. Maintenant, on continue à détailler notre on a parler de la vache rousse, vous rappelez si on a fait une vache rousse, est-ce que la vache elle est mangeable ? Rouge, il reste un petit peu. On doit la brûler toute cérémonie. Elle elle est interdit à manger mais faut la brûler entièrement. Oui, d'accord. Mais avant de brûler euh je sais pas quoi, quelqu'un il a mangé un petit morceau. D'accord. Est-ce que c'est une viande cachè parce que laita est laourage si on va brûler la vache rosse et d'un coup on arrive on dit stop on a trouvé une meilleure il y a une al comme ça s'il y a une meilleure on arrête On passe la meilleure. Mais la première elle est mangeable. Qu'est-ce qu'il y a ? Et alors elle est rouge et alors ? Mais la chrita tous les normes, ils sont respectés de cach mais comme était destinée à Oui mais Rabi Shimon il dit destiné pas destiné on a une règle s'il y a une meilleure on prend la meilleure. Alors on va faire quoi avec la première On la mange. Michna. D'accord. C'est pas notre sujet. Bon la la vache rousse c'est un autre sujet. Je veux terminer jusqu'à la michna quand même. Maintenant on va passer à le comment génis tu l'as appelé celui-là là qu'il faut la battre entre les deux villes. Là-bas on fait pas de shita. Là-bas, là-bas, on l'a brisé la nu brisé la nuque. C'est pas une chita. Alors, pourquoi pas manger la maman la même journée après ? Et si là-bas aussi on a un caf, si maintenant on va pour la briser la nuque. Et juste avant de briser la nuque, on dit on a trouvé l'assassin. Si on a trouvé l'assassin, la cérémonie, elle sert à rien. Non, d'accord. Mais elle, la pauvre, elle est elle a été destinée à qui va la manger celle-là ? Alors, on la on laisse dans le euh dans le berger. Elle est elle est pas elle est pas interdite, hein. Si tu veux la manger, tu la manges, hein. D'accord ? C'est il y a rien que c'est pas un chat noir maintenant que il estangeable. Tu as raison. Mais ça aussi, c'est pas notre sujet. dit, "J'ai écouté quelque chose là-bas dans cette histoire de Vachusse mais j'ai oublié. Je crois me rappeler queils on av dit que dès qu'on l' descendu vers le fleuve, il y avait un fleuve là-bas, fallait aller dans le fleuve à côté, elle devient interdite. dit que c'est pas notre sujet là nous c'est son nom rich tu as raison qu'il y a une deuxième avis que dès qu'on l'a fait descendre si vous voulez vers la le fleuve et la cérémonieable je termine le sujet pour on a le même sujet avec le lépreux qui doit amener des oiseaux vous rappelez ou pas quand il a été guéri si maintenant les oiseaux ils sont sauvés est-ce que et un autre qui les attraper, on peut les manger ou ça aussi c'est comme un chat noir parce que ça a été destiné à un lépreux. Alors il ditita tant qu'ils ont pas été égorgés égorgés c'est des oiseaux normals. Dès qu'il les a mis dans le panier, il est parti dans le marché, il a dit c'est pour la cérémonie de l'épreux. Ça y est, ils sont lpreux les oiseaux. Il étudia ça de notre sujet avec le veau qui est descendu en bas. La même règle. Donc tu vois que ce sujet là c'est pas notre sujet mais c'est balaise. Et voilà on a fini c sujet et cette page. On va passer tout de suite à une nouvelle vidéo. Page 82. M.