Daf hayomi HOULIN Page 73

Kind: captions Language: fr 73. Euh bravo à tous ceux-là qui suivent jusqu'à aujourd'hui. Donc vous on prépare le diplôme de Shah bientôt. On est dans les tres de shrita. Et notre sujet qu'on vient de démarrer là, il y a deux pages, c'est par rapport à une shita d'une vache qui a été faite et entre-temps le bébé, le petit veau, il a sorti la cuisse la voilà. Alors nous, on a une alara. Rappelez-vous toujours que s'il est en entier le bébé à l'intérieur de la vache pendant la shita de la maman, il est acquité de la shita. Il s'appelle Ben Pek et même s'il grandit ce petit veau là et il a 2 ans 3 ans, on n'a pas besoin de le faire la shrita, il a été acquitté par sa maman. Pas le pédigré la carte et on lui fait c'est pas grave. Non, si on n pas la carte, c'est ce qu'on fait aujourd'hui. On le fait la shita quand même. Ouais, mais on n'est pas obligé de le faire la shrita tant qu'on est confirmé que c'est lui. D'accord ? Le problème, il arrive s'il a sorti une pâte ou quelque chose. Cette pâte là, elle a pas été acquittée avec la shrita de la maman. Donc cette pâte là, elle est amangeable. D'accord. Et est-ce que même elle peut capter l'impureté, donner l'impureté ? Parce que à l'époque quand tout le monde était pur, pas aujourd'hui he mais à l'époque quelqu'un qui était pur et qui touche quelque chose qui est impur, il est impur. Mais est-ce que c'est impur ou c'est juste pas cacher ? Taref, ça la différence entre tréfa et Nvela. Voilà un petit peu notre sujet. On va nager dedans. N'oubliez pas parce que nous le programme c'est on est en 15 18 minutes maximum la page qu'on peut rester voilà 18 jours voire 18 mois sur un sujet comme ça. Première ligne il nous apprend dans une michna dans le traité des vrais rab c'est beau parce qu'on va apprendre beaucoup de choses aussi aujourd'hui dans tous les sujets de gmara il dit que si tu as on va dire un grand distancier une grande poêle d'accord et tu vas la tromper au mig parce queelle des nouvelles mais tu sais que la manche elle est trop grande, tu sais que tu vas la la couper ou la raccourcier. Est-ce que tu peux tromper que la poêle sans la mange parce que tu sais que tu vas la couper ? Elle est belle ou pas belle ? C'est un peu le même sujet que nous avec la pâte qui sort dehors et qu'on la coupe. dit oui tu peux disent non cou il faut le tremper en entier parce que maintenant c'est une poêle avec une manche même si tu vas enlever la manche plus tard mais maintenant il est entier il faut que tu le trempes en entier en entier tu peux pas tremper que une partie on peut pas faire en deux fois non en général quand tu servivé il faut le faire en une fois dans la cacherisation de vaisselle dans l'eau bouillante à tu peut le faire en deux fois mais dans le mig il faut rentrer en même si le si mettant on va un cinéma si le mig le bassin est petit et la poêle j'ai une poêle il faut qu'elle rentre en entier c'est pour ça qu'on a besoin aussi une une quantité où ça peut rentrer en large. Bravo. L'aliment il de toute façon la manche il sert à rien pour cuire l'aliment. Il est jamais en contact. Oui mais là pour l'instant ils sont en contact tous les deux ils sont liés. D'accord. Je vous invente quelque chose. Je dis quelqu'un, on va dire, imaginez-vous, il a six doigts. Il a six doigts, d'accord ? Il doit se faire opérer le lendemain pour enlever le 6e doigt et il va se tremper au MIGV et il va laisser que le petit 6e doigt dehors du mig. Voilà, c'est le même sujet. Est-ce que le fait qu'il va être coupé le lendemain et ben c'est comme si qu'il s'est trompé en entier ou pas ? Voilà. Rabi Meir, je vous a dit resté 18 mois. Rabi Meir il dit oui, c'est bon parce que tout ce qui va être coupé, je le considère comme coupé. Déjà disent non la dit d'accord mais il y a rien à voir avec notre sujet parce que nous on est en train de parler de nourriture. Nourriture et ustensiles pas la même chose parce que l'ustensile si vous voulez développer un petit peu les tosphotes regardez les commentaires, ils sont comme ça parce que la nourriture tu peux couper, c'est toujours mangeable hein. Que l'ustensile quand tu coupes une partie c'est plus le même parce que voilà. OK. C'est pour ça que nous dans la on a dit que s'il a sorti la pâte le petit veau pendant l'accouchement il faut qu'il le coupe directement. Voilà. Bon maintenant cel qui a touché ce bras coupé là. Voilà. Est-ce que c'est mag terfa cheuta terfa cheuta mim tamia est-ce que ça donne l'impureté ou pas ? Parce que n'oubliez pas que la vache la maman elle a été quand même chahouté. Je dis chahouté, je sais pas si ça se dit en français mais vous comprenez comment on dit chahouté. Tu as battu égorgé laara elle te dit in oui oui même si c'est une viande c'est cacher d'origine une pâte de d'un veau mais comme il a pas été acquitté par la shrita de la maman parce qu'il était dehore et ben si quelqu'un le touche il devient impur à l'époque he n'oubliez pas ok laar est pas d'accord, il dit "Attends, il y a eu quand même la maman qui a été chouté, c'est pas notre problème qu'il a sorti sans patte, d'accord ? Parce que si la pâte elle était à l'intérieur, c'est elle aurait été acquittée. Alors, il y a pas d'impureté mais alors quoi ? On peut même le manger. Non, ça peut ne pas capter l'impureté sur le mais ça peut pas le rendre mangeable. D'accord. C'est pas mangeable cette pâte qui est sortie. On peut rien à faire avec. Il y a une autre version dans que selon il a demandé à de même l'autoriser à manger. Ils ont répondu il répondu, ils ont dit pas du tout. Si tu fais une shita d'un mouton et le mouton il est tarf, ça veut dire quoi tarf ? Il a un problème dans les poumons. Il est pas cacheur. Il estable mais il est pas impur quand même hein. On est bien d'accord. Donc là c'est la même choseable mais non pas impur. Il est pas d'accord il répond à l' Non, c'est pas pareil. Quand c'est tout le corps qui est pas bon d'un mouton. Mais là tout le corps de la vache, il a été bon et tout le veau sauf la pâte il a été acquitté. Alors pourquoi pas aussi aller la pâte ? Amou il le répond. Écoutez bien le débat. Non, tout ce qui est dehors peut pas être acquitté de la shrita. Donc ça reste ce grand débat là entre Rabiir et Rabanan. Selon Rabiir, c'est mêmeable. Selon Rabanan, non, c'estable. Bien sûr pour nous comme OK, je suis dans les lignes larges, ligne 27. Si vous êtes avec moi, la amène une confirmation dans un autre traité de Talmud qui confirme exactement le même débat que Rabi Meir il les a dit. Moi je l'autorise avec la shita de la maman. Et les rabins ils l'ont dit alors est-ce queil est mangeable ? Il a dit pourquoi pas. Et les rabins ils l'ont dit non. Tu vois bien que il y a des fois où lait elle est pas bonne, c'estable. Et il répond à on a la confirmation pour ce débat et maintenant on continue un nouveau sujet. De la même débat qu'il y a sur le petit veau qui a sorti une pâte, on a le même débat sur une vache que tu as fait la shrita. Et ça se trouve que le on va dire le pied de la vache, il était c'est marqué làdald. D'accord. C'est comme ça qu'il dit rachi. C'est quoi meddal ? Daldal en arabe c'est il est pas il est pas branché tu vois comment on dit dalal paralysé voilà le il est pas fixé bravo il est pas fixe quand quelqu'un est pas fix dit del dalal c'est ça ou pas non je arabe il bouge il bouge brav voilà le pied il bouge alors le pied il bouge ça veut dire qu'il est pratiquement arraché non est-ce que il est cach quand même le pied il s'acquite dans la chita de la vache. Vous voyez comment la gmara elle essaie de comparer les deux sujets hein. Maintenant vous allez me demander entre nous quoi. Il a pas remarqué le ch il a pas remarqué. C'est la nuit, il a pas vu que la la pâte elle est fatiguée et après la shrita, ça se trouve qu'il y a rien qui tenait ou même hop d'un coup après la shrita, ils ont vu que ça s'est détaché. D'accord. Normalement. Bon alors le même débat ça veut dire quoi ? Solon Rabimir c'est pas bon. C'est bon. Pardon dis non dit non etan il dit non non non non il y a rien à voir entre les deux sujets ne me compare pas les deux quand il y a le veau ça c'est un corps à part mais quand c'est le même le même corps de la même vache alors là euh c'est comme minahai Ah c'est quoi vermin en français ? Euh c'est manger la bête elle est encore vivante. Voilà ça fait partie tu peux pas manger quelque chose que la bête elle est encore vivante. No bravo. Ça fait partie des sep vodes de noir. Donc c'estangeable pour tout le monde hein. On peut pas manger ce piedlà parce que il a pas été acquitté par la shrita. Et si tu le manges ça veut dire c'est un membre qui était un corps vivant. Rien à voir. Amarabi aussi c'est pas fini hein. Berab hanina. Bravo dit en plus le veau quand il a sorti de la cuisse là pendant lait tu pouvais le remettre la pâte à l'intérieur n'est-ce pas oui donc le fait tu l'as pas fait c'est ton problème mais la vache là tu peux rien faire avec tu peux pas opérer maintenant et et raccrocher le pied on est bien d'accord donc voilà incomparable la page je passe à la page 73b des gros sujets pas d'accord avecan et pour lui dit que c'est la même chose, les mêmes règles pour la cuisse qu'elle dépasse, la même règle pour la membre de l'animal. Le même débat qu'ils ont dans le fetus la même débat dans un membre. Qu'est-ce qu'il a dit lui ? C'est pas pareil. Pourquoi tu dis que c'est pas pareil ? Bravo on sait pas quand le pied il a été arraché. Est-ce qu'il a été arraché avant la shrita ? Peut-être qu'il a été arraché après on est bien d'accord ou pas ? Il a quand même vu le chet même c'était la nuit et tout que elle tient sur quatre pattes je crois. Ouais d'accord. C'était pas arraché complètement. Selon même si maintenant repasse à les règles d'impureté les règles d'impureté rappelez-vous qu'on a parlé souvent même dans la Torah on parle pour que quelque chose capte l'impureté il doit avoir un contact avec de l'eau. D'accord ? On donne un exemple un fruit. D'accord ? tant qu'il a c'est a marqué, c'est dans la Torah ça. Tant qu'il a pas eu de l'eau dessus en étant arraché hein, il peut pas capter capter l'impureté. Tout ça, rappelez-vous, c'est à l'époque hein, quand tout le monde était pur. D'accord ? Alors ici, c'est une viande. Pour qu'elle capte l'impureté, elle doit être quand même lavée avant. D'accord ? Si elle est pas été lavée avant, elle peut pas capter l'impureté. Mais le problème dans le membre mendaldal, c'est que c'est un membre vivant. C'était ça le problème donne pas l'impureté quand même. Est-ce que il faut que la viande elle touche l'eau ou le sang ? Il fait partie des liquides. Dans la Torah, on a c'estim qui disent c'est les initiales de yad shad dam. Il y a sep liquides qui peuvent accrocher, contracter l'impureté. Bravo. Accrocher et contacter l'impureté. C'est quoi les se le vin, le sang ? L'huile, le lait, l'arrosé, euh il y a un dam, il y a encore de vache, le miel et l'eau. Voilà les sept liquides, c'est les initiales de yad, shad qui peuvent capter. Même le sang de la shrita si la viande elle est pas cacher, elle est catégorie nevela. D'accordé. Une différence entre la viande normale d'un animal ou un membre. C'est quoi la différence entre les deux ? J'aurais pensé que son père, c'est qui le père ? C'est la vache. Tant qu'elle est dans la vache, alors elle a une impureté de son père. Maintenant qu'elle a été détachée, peut-être il y a pas besoin de l'eau. Bon, on a de quoi parler mais on continue un autre sujet. C'est pas un autre sujet, c'est la confirmation. Qui a raison dans tous ces débats là ? Dans la Tor, c'est marqué, vous allez pas le manger. C'est quoi la viande dans un champ Tarf ? Ça veut dire une viande chère, tu reconnais que c'est une vache mais il y a pas eu de shrita. Dans ce cas-là, la T elle te dit c'est ça veut dire quoi ? Ça se trouve que si après la shrita, il y avait un membre qui était détaché, il est d'abord interditaban jetons la pageemat bilvad et il y a que le péché de pas le manger mais il donne pas de l'impureté et le sujet close et la page elle est close. Bravo, on a pu la faire en moins de 18 minutes cette page là. Tout de suite, on continue si Dieu veut un autre sujet dans la page suivante. Et bravo à tous ceuxl qu'ils arrivent à capter un petit peu ces sujets balaises. Amen. Amen.