Daf hayomi HOULIN page 69

Kind: captions Language: fr la page du jour et là on est vraiment dans la page du jour d'aujourd'hui 69 donc je suis content on est à jour dans des sujets très balaises. On a démarrer ensemble dans la page avant le chapitre 4 qui parle de une vache qu'elle a décidé d'accoucher juste pendant qu'on est en train de la battre la shita. Ne me demandez pas pourquoi. D'accord ? Faites-vous un film comme quoi c'est la dernière vache, c'est la veille de fête, il y a pas de viande, on est 1800 ans en arrière, on est obligé d'appeler le ch pour faire la viande. Et d'un coup, ça se voit que ça se trouve que le bébé, le petit veau est en train de sortir une pâte, deux sortir la tête. C'est ça notre sujet. Alors, comme on le sait, rappelez-vous bien que selon la Torah, tout ce qui se trouve au ventre de la vache avec une seule shrita, il a acquitté. Il y a pas besoin de faire la shrita pour le petit veau. Par contre, si le veau il est déjà né, on n plus le droit de le manger tout de suite. Mais le le veau s'il a le veau il est à l'intérieur de il est vivant. Oui, il est vivant. Comment je vais le tuer ? Mais tu vas le tuer normal. Sans shita. Sans shrita. Ouais, c'est ça. Ben pekoa ça s'appelle. Voilà notre sujet. Regardez la question du jour. Alors, n'importe qui peut l'égorger. Ben non, vous moi je peux aller l'égorger si je connais. Oui, le tuer et pas l'égorger. Il y a une histoire comme ça. Allez, on démarre avec une histoire. Il y a 800 ans en arrière, c'était l'époque du Maimonite, le Rambam. Et c'est une histoire que en Allemagne et les paysaz, ils ont écouté qu'il y a un grand Rambam, c'est Farad. Le Rambam, c'est en Maroc au début et Égypte et il était pas en Pologne et en Allemagne. Et ils ont écouté qu'il était très grand. Ils ont eu peur que c'est encore un faux faux rabin. Ils ont envoyé un espion. D'accord. il s'appelait Rabimir de Hambourg, je crois. Et quand il est parti espionner le Rambam, il est arrivé chez lui. Je crois qu'il était en Espagne à l'époque. Alors le Rambam d'abord, il a frappé dans la porte le monsieur, il a envoyé son [grognement] euh et je vous raconte l'histoire rapidement. Comme le Rambam il a compris quand le Rabin il a frappé que c'est un espion et tout alors il a fait le jouer le Rambam il a appelé son serviteur Patros s'appelait comme ça Patros va l'accueillir déjà le monsieur il écoute Patros il dit bon c'est pas de chez nous Patros regarde l'invité il est il a faim et tout ça on va le laisser dormir et tu vas aller tuer le petit veaau d'accord prends un marteau et tu vas le tuer hein tu l'écoute comme ça il a dit ok et en plus tu vas le servir du vin il a tout ça explique qu'il écoute là maintenant il dit pas trop s'il est pas juif et il va me servir du vin. Il va tuer le petit veau avec un marteau. Mais c'est quoi cette histoire ? Et en plus pour la souris sur le gâteau, il avait fait à manger comme du gingembre à une forme d'une main exprès hein. Ça veut dire là il arrive dans l'assiette, il voit une main, il croyait que c'était une main de un être humain. Alors il a dit non moi je je mange pas. Il a dit bois. Il a dit non non je bois pas merci. Je suis juste là à dormir. Demain je pars. Il voulait se sauver. Et après le rambam il a appelé, il a dit comme ça, il a dit un patroce, il y avait un grand rabam dans le talmud, il s'appelait Rabius Ben Patros, tu connais dans telle et telle page, telle et tel. Ah ouais voilà. Alors il est de chez nous. Voilà de ce que je t'ai donné à manger, c'était végétal, hein. C'est gingin peut-être vous connaissez pas en Allemagne. 3 exprès, je lu ai dit d'aller tuer le veau parce que c'est un veau qui se trouve dans une vache qu'on avait fait la shita il y a une journée et dans la Torah, on a le droit de le tuer, tuer de n'importe quelle manière pour le manger. Ça c'est l'histoire du Rambam et c'est là où ils ont reconnu la grandeur du Rambam hein. Il avait fait tout un cinéma. D'abord de cette histoire aussi, on apprend que quand dans la tête tu soupçonnes quelque chose, tu t'imagines que le Rambam, il aurait pas attrapé ce monsieur. Il aurait parti en Allemagne, il aurait dit "Regardez ce que j'ai vu, le Rambam, il est contre la Torah et tout." W pas juger les gens. Bon, ça c'était l'histoire pour vous dire un petit peu le sujet. Donc on a compris que euh cette histoire du veau là, elle est très spéciale. Maintenant la question, elle est on est à Jérusalem, on est dans le temple, d'accord ? 6. Écoutez bien. On a à l'époque on a vu que si tu rentres avec l'animal dans le temple, il est sanctifié. Tu peux plus sortir avec et décider de faire un barbecue à Nathan. Tout ce qui rentre dans le temple, il est plus il est d'accord. Alors quelqu'un il a amené une vache dans le temple et tout et juste avant qu'ils ont fait un sacrifice avec la vache, elle a accouché un veau. Le veau il est où maintenant ? Il est dans le temple. Celui-là on peut le sortir ou pas ? Bonne la question. Ou il est aussi sanctifié. Ah vous voyez comment une question développe une autre question. C'est le ventre de la maman qui compte et c'est ça c'est murailles. Donc quand il sort quand il sort et il est né à l'intérieur il est sfié si le veau il a sorti sa main juste pendant que le chauffet il a coupé le premier tuyau. On a vu qu'il y a deux tuyaux là comment vous l'avez appelé en français les deux le sauhage et l'ahorte et laorte. Faut couper les deux. Il a coupé un et le petit il a sorti la main entre les deux. Qu'est-ce qu'on fait ? Oui, apparemment c'est bon. Une autre question. ou là là, écoutez bien cette question là. Bon, alors imaginez-vous quelqu'un un un veau qu'il a sorti sa main et ils ont fait la shita de la maman, d'accord ? et ils ont décidé de pas manger le veau. Rappelez-vous que dans la le veau il est cacher sans shita. Même si maintenant tu attends pendant un an, il est cacher. 1 an 2 ans, 3 ans, tu peux le manger quand tu veux sans shitain. Mais n'oubliez pas qu'on peut pas manger la la pâte hein, ce qu'il avait sorti. Bon, entre-temps, il s'est perdu dans le troupeau, c'est veut dire il a grandi. Écoutez bien. Donc là, on parle d'un veau qu'il a allez 5 ans qu'il est autorisé à n'importe quel moment le manger, sauf sa pâte qu'il a sorti il y a 5 ans. Il faut suivre tout ça. Il faut d'accord. Alors, regardez un petit peu l'histoire. Entre-temps, le petit vaau, il a eu des relations avec une vache ou un autre et la vache, elle est tombée enceinte. Écoutez le film. Donc ce petit veau là qui est autorisé de manger sauf sa pâte, il a eu un nouveau bébé. Est-ce que le bébé maintenant il faut le faire la shrita, il est autorisé ou pas ? Parce que le fait qu'il ait la semence et la descendance du veau qui avait pas besoin de faire la shita. Quel est le statut de ce petit nouveau la petit fils là ? Incroyable alors là incroyable. Il est on le on peut on n pas le droit de le manger même le nouveau celui-là parce que sa maman la vache c'est une maman classique normale mais le papa il est c'est celui-là qui est né dans le ventre de la maman qui a pas besoin de shita il a un statut entre les deux donc tant qu'on est sûr que le petitfils attention il faut bien être sûr que c'est le papa he on parle pas d'un troupeau où il y en a plusieurs he il en a que une vache et et un veau qu'on est sûr que ce veau-l il est né et il était dans le vent de sa maman quand on a fait la shita incroyable Donc le bébé, on peut rien faire avec OK, je vais aller plus loin encore dans la question. Écoutez bien là, incroyable Talmud. Ce veau là qui est né dans le ventre et tout ça, sa femme elle aussi elle est née dans le ventre et les machins et comme on dit mamzer et mamzer. Ouais. D'accord. Quel est le statut de le nouveau veau là qui va sortir ? Est-ce que on peut le petitfils maintenant qui va naître ? Viens, j'ai trouvé la solution la gmara on va juste couper la pâte ce qu'on devait faire à son à son père et à sa mère et comme on les a pas fait à son père et à la mère vient on le fait au petit et l'histoire est classée. Oui ou non ? Est-ce que regardez là, on peut rester des des journées entières. Est-ce que le péché maintenant qu'il est dans une nouvelle génération, il reste là dans la même pâte ou peut-être plus la pâte maintenant parce que c'est la semence a dit peut-être c'est l'autre patte. Est-ce que le péché il reste le péché qu'on connaît visuel ou non ? Le fait qu'il y a eu une autre génération s'est transformé ? C'est des questions balaises. Alors est-ce queon peut couper le le pied et le manger ? Babzar c'est comme Babelzar. Non, la semence elle est partout maintenant. Ça y est, c'est plus que la pâte, c'est dans tout le corps maintenant dans le fin, elle te dit non, on peut plus manger que la pâte. Et je vais te dire voilà pourquoi un aveugle, c'est sûr qu'il va avoir un enfant aveugle quoi un handicapé qu'il a pas de pied alors l'enfant il va pas avoir de pied. Non. Non. Donc tu vois que dès qu'il y a une nouvelle génération, le péché maintenant il est chamboulé. Donc on a la réponse. Si le papa il était avec une pâte interdite mais lui-même autorisé et qu'il a eu un enfant, l'enfant peut plus le manger. Dis-moi celuilà là le rappelez-vous le nom, c'est celui-là qu'il est né dans le ventre de la maman. pendant la shrita, j'ai compris que lui on peut le manger sans shrita, mais son neratique, on peut le manger ou pas ? Sa graisse qui est interdite dans les autres là, dans l'arrière là où il faut dans l'huile, elle est autorisée ou pas ? Bonne question. Est-ce que le nerciatique il est interdit que dans des animaux charoutés ou pas ? Oui, on a le droit qui à la fin de toutes ces questions là, match nul, pas de réponse. C'est des questions tellement profond que on va attendre et que nous on a compris que dans le doute, voilà, il peut avoir on sait pas qu'est-ce qu'on fait avec tout ça là. D'accord ? Dans le doute, donc on enlève le nerceptique, on enlève la graisse et si on sait pas, on le touche pas. Le petit, on peut rien faire avec. Voilà. Et dans les mesures où attention là c'est un autre sujet mais c'est en une personne nous demande de surveiller toutes les tables maintenant avec des caméras de bien confirmer qu'il y a pas eu une essence. Ça veut dire on n'est pas obligé de le surveiller pendant toutes ces annéesl hein parce que si on a plusieurs propos et ça c'est un autre sujet, il y en a 1000 et il s'est mélangé dans les 1000. Va le trouver, tu vas pas interdire tous les 1000. Non mais ça veut dire même il faut retenir que celui-là vient d'une vache qui a failli avant il avait pas il y avait pas de il y avait pas de fiche on était pas obligé de suivre tout ça mais dans le cas où toi tu sais tu es confirmé et tu tu sais les seuls que tu as et tu as tout ça et ben tu es va demander àavis si tu as eu ce problème là on n' pas de réponse sur toutes ces questionsl bon mer je continu alors qu'est-ce qu'on avait étudié ou là cette page, on va prendre un petit peu plus de temps. On est dans la ligne 29. Alors qu'est-ce qu'on a compris que déjà si tu veux la manger tout de suite, qu'est-ce qu'il faut que tu le coupes sa pâte ? La pâte qui est sortie dehors pendant la la shrita, hein. On a compris que cette pâte là, tout ce qui est sorti du ventre estable. D'accord ? Alors le jour où tu vas vouloir manger le petit veu, tu peux pas manger la la pâte. La pâte. Alors tu la coupes où c'est marqué tout ça ? La elle te dit d'où tu m'as inventé ça on a ramé un d'où ça vient ? les rab de tabl c'est marqué dans la deux fois le mot pour ajouter aussi le bébé attends attends attends tu me dis que comme il y a un double mot ça veut dire quoi il y a la mère et le fils qui veut dire que même l'enfant chez Si maintenant ça se trouve que la vache, écoutez bien le cas, elle a pas des reins ou elle a pas de rat, alors la vache même elle est pas bien. Peut pas manger la vache, mais le petit on peut le manger, il est pour rien lui. Même si la vache peut pas, il est en bonne santé. Lui, il est en bonne santé. Voilà, lui il est à part. Je tourne la page et la. Alors, on a compris que si ça se trouve qu'il a des pattes comme un pigeon, il y en a. Ça veut dire quoi ? Les pâtes, ils sont pas encore séparé. Séparé. Tant que c'est dans le ventre, tu peux mais dès qu'il est sorti du ventre, il a pas les sabots. Non. une seule pte sur les quasi séparé mais les autres ils sont bien c'est bon ou c'est pas bon quoi on coupe c qui est pas bon mais les autres est bon oui ou non voilà un débat dans ça raban [raclement de gorge] regardez ces sujets on finit C'est quoi cette histoire d'enlever le pied ? Tout le reste est cacheur. Si quelqu'un maintenant il voulait faire un don au temple à l'époque, il a dit moi je donne la cuisse de cette vache là. Il peut pas donner la cuisse, il est obligé de donner toute la vache parce que tu peux pas venir que avec la cuisse. Comment tu vas rester vivante ? Tu vas faire quoi avec ça ? Et dans ce cas, il doit tout la vache, est-ce queil peut les changer par une autre vache ? Non non, il est obligé de l'amener holocaust, il peut la vendre pour holocaust et récupérer l'argent de la cuisse. C'est pas bon. Tu peux rien récupérer. Donc il y a un grand débat entre les rabans. Est-ce que la cuisse rend interdit qu'on le veau qui reste ou pas ? Parce qu'on a vu que dans le temple si quelqu'un il dit je vais faire un don d'une cuisse marche pas, il est obligé d'amener toute la vache. Donc cette solution là elle ne marche pas. Voilà rabotaille sur un pied ce sujet là qui est très balaise. Je vais juste démarrer la michna. Ça c'est le prochain sujet. Regardez bien. Mais 23 tout ce qu'on a parlé c'est dans l'accouchement. Quel numéro ? On sait pas mais si c'est le premier accouchement maintenant de la vache wou on sait très bien que le premier accouchement d'une vache à qui appartient le vôtre à l'époque au Cohen. Un don pour Cohen. Ah oui jamais ce qui est le premier comme dans les prémisses dans les fruits. Le premier pour Dieu, donc pour les cohè qui sont les représentants. Et si maintenant il y a eu un accouchement mais il est pas un corné le petit hein, il était dans le ventre et on l'a coupé morceau morceau, c'est pour les cohè ou pas ? Voilà notre prochain sujet qu'on verra dans la page de demain.