Daf hayomi HOULIN page 4

Page 4 au début, je dis bravo à tous ceux-là qui se rajoutent à nous avec ce traité de Gmara très connu, beaucoup d'actualité, beaucoup des al de Cashrout. On est dans le sujet de Shita, on va terminer depuis la première ligne des corelé. Donc hier, on a vu un petit peu la liste de tous ceux-là qui peuvent faire la cherchita quand ils sont surveillés inclus les coutis. Coutis, c'était des d'origine babylonien àour syrien qu'ils ont été convertis par la crainte des lions.

Après les lions ils sont partis, la religion aussi été abandonnée avec. Mais il gardait quand même des lois de shrita et de cachot. Donc s'il mange lui-même de ce qu'il a fait, même si c'est de volaille, on a le droit. Il faut qu'il surveille et qu'il est là, pas qu'il rentre et il sort.

Euh, il faut qu'il ait là, il autorise même si euh le juif rentre, il sort en surprise, ça veut dire que la personne il a quand même cette crainte comme un vendeur dans un magasin de vin non juif, il est pas d'accord. Ça c'était le sujet d'hier. Alors, il reste la tête que la tête de de l'oiseau et il faut qu'il voit la tête avec le corps qui va avec. pas si voit que la tête.

On peut pas savoir si la chita elle a été bonne. Il faut voir la suite. Lagmara dit, regardez un petit peu toutes les questions qu'il peut avoir dans une de volaille. Bégav peut-être il y avait un signe dans la tête, il reconnaît l'oiseau.

[grognement] Est-ce que les coutim ils sont d'accord qu'il y a les mêmes règles de shrita pour des volailles ? Parce que dans le temple, rappelez-vous, c'était avec l' l'hennale avec un couteau. Daniel d'actualité pour les de la viande même dans le volum il connaissai les règles même si c'est pas marqué dans la tor tout les détails qu'il y a dans la shita de volaille il connaissait elle est où la source de matsat couti une galette qui a été fait par un cout est-ce qu'on a le droit de la manger ou peut-être il connaît pas les règles de la galette et les alors oui non va faire confiance un liste que de certaines règles que même les coutim il respecte plus que des juifs. Donc ça dépend quel est le sujet.

Alors pour la galette, j'aurais pensé qu'il savent pas les 18 minutes et le respect il savnaissent pas même s'il respectent les 18 minutes mais il y a beaucoup de règles. Il faut toujours essuyer nettoyer entre chaque fois que tu fais des galettes ou il y a beaucoup de détails. C'est pour ça qu'aujourd'hui il y a pas beaucoup qui le font à la maison. Mais si quelqu'un il fait des galettes chez lui à la maison comme les grand-mères, tu vas le faire confiance ou pas ?

Il a même des mitot qui sont pas marqués dans la Torah. C'est pas des caraïes ou des gens qui croivent que dans la Torah écrite. Il y a même des fois des coutumes qui tiennent. Si tu sais que par génération ça se tient, on peut faire confiance.

Pas marqué dans la c'est sûr qu' font pas comme il faut. qui vend des ahz ahzou s'il les tiennent mahzik s'il tiennent la la mitva même si c'est pas marqué dans la tor c'est bon donc tuas tout ça c'était encore le sujet d'hier goufa amarava vous êtes avec moi en bas 31 31 Israël avon hier on a vu un juif qu'il a abandonné la religion fait pas shabbat il fait pas mais il connaît les règles de shrita on a vu qu'on le donne Le couteau, si tu es là, tu le surveilles. D'accord ? Le couteau, il est bien.

Tu as le droit de manger de ce qu'il est. Il fait laita même s'il mange donc à tout le fait qu'il a un couteau dans la main et il connaît c'est son métier, il va pas faire exprès pour rendre la bête non cacheur. Ça veut dire que si tu vérifies pas toi le couteau, lui il va pas vérifier le couteau. La shrita, il va il va la faire comme il faut avec un mauvais couteau.

Alors c'est pour ça que c'est à toi de vérifier le couteau. Si tu lui as donné le couteau, tu le vérifies, tu es devant lui. Même si lui il est pas chôur, c'est bon. Attention, n'oubliez pas que tout ce qu'on étudie encore, on est dans la gmara, on n pas dans les alotes, on a le temps de les tirer.

La page. [raclement de gorge] Voilà, ça c'est aussi un grand sujet. Après Pessar, nous on essaie d'acheter dans les magasins où ils ont bien vendu le Hamet 2h. D'accord.

Alors il te dit à l'époque même des juifs qui respectaient pas tout à fait mais le ham faisait en sorte de pas le garder après à l'époque. Donc tu vois que il y a beaucoup des mitvotes que même si ils sont pas chô toute l'année mais paressar la shrit il les garde quand même et tu peux faire confiance elle continue avec ce sujet du m dit que il est interdit mais pas de la taban selon après c'est le droit donc c'est sûr que si dans le

que c'est des rabanan à l'époque tout le monde se débarrassait de le alors c'est sûr que dans la est de la Torah il va faire le côté va Israël ael un circoncis qui a fait laita il est pas circoncis cacher ou pas oui la dit comment il est pas circoncis celui-là déjà s'il a déjà un couteau qui va faire la brite mila lui-même avant de couper des choses non je dire ah ilm si c'est parce queil a eu des frères qui sont morts avant il y

a une alaaka si quelqu'un avant il est mort par la brit mil frères on n pas le droit de le faire la mila, il reste incirconcis. dit lui dans ce cas-là c'est un très bon juif c'est pas sans problème il peut pas être circoncis d'une raison de danger et la pita ben omar la non c'est quelqu'un que exprès il veut pas faire sa brit mil donc ses parents ils l'ont pas fait et lui quand il a grandi il veut pas la faire même si c'est un

coh gad il peut pas être coin gad mais même là la gara dit attends il veut pas si circoncer lui-même et toi tu me dis que sa shrit elle est bonne comment c'est possible. Ah c'est pas possible.

Elle dit ça rien à voir entre la circoncision et laita. Même s'il est pas circoncis, il veut pas être circoncis, mais si sait faire lait, la cacheur. Quelqu'un qui fait pas shabbat, ça veut rien dire par rapport à les alar de shrita. ce qu'on dit hein des fois des gens disent mais les filles dit non moi j'ai fait plein de péchés je suis sorti la nuit j'ai fait ça et ça c'est rien à voir entre euh les mitvot et le reste.

Par contre, s'il est il est connu qu'il mange pas cacher pas shabbat là qui fait pas. Il mange pas cacher. S'il mange pas cacher, c'est un problème parce que là, tu es en train de le demander qui te rend la viande cacheur et lui-même il s'en fiche. Mais si est on a dit, on a donné un exemple, il fait pas shabbat où il est idolâtre juif idolâtre mais il mange cacher.

Tu fais confiance. où on a trouvé ça à l'époque. Il y avait des rois, rappelez-vous, il y avait beaucoup d'idolâtrie. Chez nous, on avait étudié ça dans le roi était idolâtre.

Il a fait la shrita, il a donné manger. Yafat c'était le roi de Juda et il a bien mangé. Donc c'était cacher. Malgré que le roi était complètement idolâtre.

Il a bien mangé. Ne dis pas qu'il a fait semblant. Il a mangé, il a bu. Peut-être il a juste bu et il a pas mangé.

Alors quoi il a bu ? Il a bu quoi ? Du v même le vent était cacheur. Donc malgré que le roi était idolâtre.

Donc tu vois que ça change rien comme si toi aussi tu vas aller, je fais des fois des parenthèses avec des petites alarotes. Tu vas chez quelqu'un, il est pas cherchabbat, il t'a invité par contre il te dit voilà tout est cacher et tout est beau et tu peux le faire confiance ou pas ? Tu vois bien que ça existe. C'est pas possible qu'il a que bu parce queà l'époque quand tué reçu chez le roi, tu bois, tu manges peut-être c'était pas le roi qui a fait lait, peut-être c'était son bras droit.

On va dire tu es un sage à la on va dire avec ça pique non c'est marqué qu'ils ont fait beaucoup beaucoup de de viande c'est pas possible qu'il y avait un seul ch il avait 7000 personnes avec lui là-bas dans la peut-être c'est eux qu' ont fait cétait des gens sages donc tu vois qu'il y avait quand même 7000 personnes sag peut-être c'est eux qui ont fait Mais Isabelle non ceuxl ils étaient cachés parce que le roi il voulait les tuer. Si le roi il

voulait tuer parce qu'il était sag, ils étaient pas là pour faire la t son entourage était des gens méchants et tu vois qu'ils ont fait la et tu vois que le roi il a mangé quand même. Et même si l'entourage du roi c'était des sages, ils ont vu le roi manger, ils ont tous mangé, ils ont respecté rien à voir avec leur entourage. continue.

Je passe à la page 5. L'eau avec ma flig nafé minet. C'est sûr qu'ils ont mangé sans aucun problème. Après ça va continuer un petit peu avec les corbeaux qu'ils ont amené manger à Elia Wanavi.

Vous vous rappelez ou pas ? Voilà. Et quoi ? Il a pas vérifié ses cachè ou pas les corbeaux ?

D'où ils ont emmené la viande, d'où ils ont emmené le pain ? Donc voilà Rabotaille, je suis content que vous suivez avec nous cette gemmara. Tous les jours on apprend de nouveau. On a fini avec les sacrifices, avec les offrandes et maintenant houine ça veut dire c'est la viande qui est autorisée à tout le monde.

Alors même si on n'est pas des cohennes, bravo à tous ceuxl qui suivent avoir une excellente journée. Le mérite de Rabim tout le peuple d'Israël. là. Amen.

Ver amen.