Daf hayomi HOULIN page 39

On va faire la page 39 si Dieu veut. Il nous reste 2 15e ligne 15 lignes dans la page 38B. Nouveau sujet toujours dans les règles de Shita. Et là on parle d'un animal d'une vache, on va dire d'un an juif qui a été abattu fait la shrita par un juif mais c'était pour son idolâtrie au début.

lui penser. Donc lui, il a fait la shrita bien cacher. Après euh qu'est-ce qu'on fait avec ? Ça se trouve que ça a été pensé pour idolâtrie.

Et nous on avait déjà étudié dans le traité à Vodazara que tout ce qui a été pensé et tout interdit pour même avoir un profit ou la vendre. Alors venez, on voit les détails. Bonak dit que c'est cacheur la viande. Donc si après un changement d'avis et le non juif il dit prends la lavage à la fin, il peut la prendre.

Même si au début quand il a fait lait, il pensait que c'était pour lui. Maintenant lait, elle est bonne. Les règles ils ont respecté. Non, la pensée est pas bonne.

n'importe quelle pensé. Même s'il avait convenu au début que toute la vache elle est à moi pour le juif et je te donne que les pattes ou je sais pas quoi ou le foie pour toi, même un morceau de la vache qui était pensé à non à idolâtrie annule toute la vache. Mais Rabi aussi il est pas d'accord et il dit déjà dans le temple on a des règles à respecter dans la pensée parce que c'est cadoche. Là on est dans dans le hall.

Alors on verra un petit peu la gmara qu'est-ce qu'elle nous amène comme débat. Guara ligne 28. Le propriétaire pardon celui-là qui fait la c'est il a une pensée qu'elle est créatif quoi. Qu'il a pas dit clair et net que c'est pour l'idolâtrie, la pensée elle annule pas.

dans ce casl dans ce casl bravo de et même si la pensée est-ce que ces pensées que dans le temple ils sont importants et non pas dehors du temple la page 39 à la pensée comme dans le temple et pareil dans ce sujet là d'idolâtrie. Alors notre sujet quelqu'un qui a fait la d'une vache et pendant laita donc la vache elle appartient à Christian. Tu as vu ou pas ? Non, moi j'ai rien vu.

Moi j'ai rien vu. J'ai rien vu. Non, j'étais encore avec lui hier et tout et faut voir avec lui. Alors, qu'il avait les comptes ici, c'est pour ça.

OK. Tombé alors. OK. Des bonnes nouvelles alors la vache, elle appartient à Christian.

Christian, il dit au juif : "Bon, fais la shrita, prends tout. J'ai besoin juste asperger le sang pour euh mon statu. Alors il y a deux avis. Est-ce que c'est bon ?

Pas bon comme dans le temple dans le temple pens mal asperger le sang de c'est pas bon. Alors bien sûr qu'ici aussi c'est pas bon. D'un autre côté rien à voir entre le temp source. Donc on a compris que ce débat là dépend de ce qu'on a étudié par rapport au temple.

Déjà, est-ce que la pensée pour asperger le sang là-bas annule le sacrifice ou pas ? Et c'est pareil ici. Et il y a une différence quand même. C'est pour ça que le débat est amené dans les deux endroits parce que c'est quand même là-bas, c'est le temple et si on n pas dans le temple, on aurait pensé que c'est différent.

Bon, voilà les questions maintenant. Si c'est l'idolâtrie, le christian qu'il avait des pensées de sa vache, il voulait faire ça et ça mais le chet lui il avait des bonnes pensées hein. Lui il a fait la shrita, il a dit il a fait son travail. Il a fait son travail.

Depuis quand c'est la pensée de le propriétaire qu'elle va annuler l'action du chet propriétaire. Oui, d'accord. Mais le chet il est bien alors qu'il pense qu'il veut Christian pourquoi ça comment ça peut influencer la vache ? Ça qui comprend pas.

Je comprends pas. Dans le temple, je comprends que même le propriétaire, il devait être concentré. On a vu le propriétaire, c'est Shimon, il a amené un mouton et il croyait que c'est pour un don et il a oublié de se faire pardonner et il peut plus changer d'avis. D'accord.

Je comprends pas ici on n pas dans le temple et il peut penser ce qu'il veut Christian apparemment la viande elle est cache et il te répond Il y a quatre détails qu'on avait étudié dans le sacrifice dans le temple qu'il faut être concentré. La shrita, recevoir le sang, marcher avec le sang et asperger avec le sang. C'était les quatre étapes où il fallait être concentré. Mais dans les autres étapes, on n pas vu une importance.

Je tourne la page. Chez nous, il y a que deux moments où il faut être on va dire concentré. C'est laita et s'il faut asperger le sang. Donc apparemment c'est que le chet qui compte.

Et si le était juif, il avait des bonnes pensées et Christian à la fin il a dit bon écoute prends la vache même ce qu'il a pensé avant ce qu'il veut ça fait pas la viande la vache non cacher. Par contre si à la fin Christian dit attends donne le sang quand même. Prends lavage donne-moi le sang je vais faire là c'est pas bon. Et il y avait cette histoire en Césaré que le chorat il a fait la shrita tout et dernière seconde Christian il a dit bonne-moi le sang quand même.

Mais juste il y a une seconde la viande elle était cacheur quoi. Le juif il est parti avec la viande a fait la shrit tout est bon. Quoi maintenant tu veux me dire que un action qui vient après la shrita peut rétroactif tout annulé s'il y avait cette histoire à César le amour et terre les rabins ils ont laissé ils ont dit ni cacher ni pas cacher. Standby.

Donc le fait qu'il y a ce débat dans la michna, les rabins de Césaré, ils ont décidé dans ce cas-là de pas trancher. Mimaille, ça aussi c'est la sagesse he des rabins de l'époque des fois aussi parce que s'ils vont trancher comme ça, ça va vexer Raber qui était le grand rabin. Si tu vas faire comme ça, ça va vexer les autres rabins qui sont la majorité. Alors ils sont pas mêlés.

Et tu vois que des fois il y a des cas où à la fin de l'action, même après l'action, ça prouve que depuis le début, il y a eu un un intérêt idolâtre qu'il annule toute l'action. Il y avait aussi un cavode pour Raban Gamliel. Lequel ? Ah il a parlé dans le sujet d'un gu écoutez cette histoire.

Il y avait quelqu'un qu'il était en bonne santé, il devait voyager ou je sais pas quoi. Il a dit bon faites un guet, faites un guet pour ma femme. Mais il a pas dit de le donner le guet hein. D'accord ?

Il a dit juste écrivez un guet. Et il est parti, on a plus de contact, il a plus de WhatsApp. Qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Est-ce que il a dit écrivez un guet ?

Il a signé quand même tout signé tout mais il a pas dit donner le guete. Écrivez si si au cas où. Alors qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Il est plus là nous.

On va la donner le guete. On va la divorcer la femme. Imagine-toi, il revient dans 2 jours, il dit "Allô, je voulais juste te mettre dans le tiroir au cas où comme les soldats, je sais pas quoi qu'il allait à l'époque à la guerre." Regardez là qui dit ratbait jouer avec sa femme. Ça veut dire quoi jouer ?

faire peur au il y avait cette histoire mais il y avait une histoire qu'il est parti et quand il est parti il est monté sur le toit il est mort le monsieur maintenant qu'est-ce qu'on fait la femme elle est veuve ou la femme elle est divorcée ça change beaucoup de choses dans les statutes dans les dans l'héritage et il y avait cette histoire Gamiel regarde s'il s'est suicidé c'est un gu parce que ça montre qu'il voulait pas laisser sa femme veuve. Il a fait exprès pour

divorcer parce que imagine-toi que son voisin c'est un cohen gadol tout dépensé lui et son il a eu peur que son voisin va récupérer sa femme. Il a dit au moins je divorce comme ça l'histoire mais si il s'est pas suicidé il est monté il y avait un courant d'air un tremblement de terre et no c'est pas un get cette fois-ci parce que c'est pas lui qu'il est c'est l'histoire. Donc vous voyez aussi regardez comment la gmara elle est forte.

Pourquoi les avocats ils étudient la gmara ? C'est est-ce que c'est le même sujet ? La Gara, elle demande parce que là aussi il y a un action qui vient après que ça a été terminé et est-ce que cette action là qu'il est mort prouve que ce qu'il a fait comme guête c'est vraiment pour le donner ou juste voilà donc c'est pareil comme chez nous. que la pensée de Christian pour la vache qui voulait asperger le sang fait que la vache elle est pas cachère même

si la était bonne qu'est-ce qu'on fait la donc tout dépend tu vois que c'est une preuve que l'action à la fin prouve quelle était la pensée avant une autre histoire il y avait le même il a fait un il est monté il est mort il y avait deux histoires comme ça et qu'il est tombé.

Voilà un autre cas pour vous et on termine avec le sujet. Alors si quelqu'un il a dit voilà je donne tous mes biens à un monsieur un tel il y avait des esclave là-bas mais le monsieur qui a dit bon c'est bien c'est c'est un beau cadeau mais c'est un cadeau empoisonné pourquoi parce que l'autre avant il était cohen et comme il était cohenn il avait plein des prélèvements il pouvait nourrir les esclaves moi je suis pas coh je veux pas cette escoma il peut dire bon je prends le l'esclave mais il continue manger de les prélèvements de du cohen d'avance c'est ma condition d'accepter le cadeau Ça marche ou pas ? Mais si au début il criait, il voulait pas, il a rien. Non non, j'accepte pas.

C'est pas bon. Mais s'il a rien dit, le monsieur, il a accepté mais que après qu'il a accepté, il a commencé à mettre ses conditions. Est-ce que les conditions d'après confirment ce qui a été fait ou c'est trop tard ? Là aussi, est-ce que c'est là aussi on a quand il s'est mis en silence, ça y est mais après qu'il a crié, il fait marche arrière.

Non non non. La marche arrière à la fin prouve qu'au début il était malin, il a rien décidé. Il a attendu voir à la fin. Bon à la fin c'est quoi dans tout notre sujet ?

c'est que c'est que le ch qui compte. Christian, il peut penser ce qu'il veut, ça nulle pas. Je termine l'histoire avec les Arabes, il y avait des Arabes Ismaël qui sont arrivés à un endroit et qui s'appelle Tikunaya et ils ont donné des animaux à des juifs, il ont dit tiens prendsles à Marlear. Après qu'ils ont fait la shrita, ils ont dit donnez-nous juste le sang et un peu de viande et gardez le reste.

Alors les juifs, ils ont dit c'est cacher cher ou pas ? une histoire qu'elle confirme. C'est bon, c'est même si ça pas été payé mais surtout ça été payé avant pour la pour le c'est bon et ça reste et voilà notre page du jour. M ver.