Daf hayomi HOULIN page 28

dans la page 27B en bas M TV. Vous voyez a des petites parenthèses ? Ouais. Après la parenthèse, voilà après la parenthèse la gmara elle a une question.

On on est en train de voir un peu la différence entre les volailles et les la viande rouge. Je sais pas comment les appel les animaux. On a compris que la chita les ovins, on dit les ovins et les beauvins. Ah bon ?

Les ovins et les beauovins. Oh là, bravo. Beau français. Mais j'espère de retenir.

[rires] Alors, il y a une différence déjà dans la shita qu'elle est plus stricte dans les bœ Bevin. Bravo. Euh, il y a dans les volailles et dans les bovins non domistiques. La mitva de couvrir le sang.

D'accord. Mais si la shita elle est pas été bonne ou c'estf, il y a plus besoin de couvrir le sang. Tu couvres le sang que quand la elle est bonne. C'est ce qu'elle dit.

Donc il faut faire quand même la si quelqu'un il a besoin pas de la viande incroyable il a besoin de le sang il veut pas manger la viande. Il a besoin du sang d'un ser la gmara va te dire tout de suite. Je tourne je passe à la page 28. Voilà de pour comment pourquoi il a besoin du sang.

Ça, on verra. Euh Ah bah voilà, la gmara dit "Venez, je démarre my loveya le volail, ils utilisaient le sang pour protéger les vêtements en laine contre les euh les puces là, comment ils s'appellent ceuxl qui se trouvent ? les mythes les les mythes voilà donc il mettait ça et l'aya ou même les le sang d'un ser préparer la couleur rouge pour peindre avec le le cuir. Ah.

Donc si quelqu'un maintenant il fait il fait la shita mais il veut pas couvrir le sang parce que il a besoin du sang. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il faut qu'il fait une shita pas bonne. Ah ouais ?

Et comme la shita elle est pas bonne, il peut utiliser le sang pour lui et non pas il est obligé de le couvrir. Bon voilà, regardez, on apprend plein de choses he dans le Mais alors qu'est-ce qu'il fait de de la volaille quand il sil aita enfin la strita qui n'est pas bonne ? Ah je sais pas moi. Il il le vend il le vend un go il vend mais on va dire qu'il a pas besoin à l'époque il y a pas de frigo.

Il en a déjà 100 kg. Il a rien à faire avec il a besoin que du sang. D'accord. Tashma malac.

Bine, pardon une seconde. Tac tac tac. OK. Bon, voilà.

Malakin lig 3 le on a bien compris que lui devait faire la méica et si fait la shrita avec un couteau donc c'est pas bon hein c'est pas bon et la viande elle est dans le temple elle est pas cachère même he elle vendure il faut dans le temple C'est que l'améliica te dit déjà la source pour le ser et le dent. Ouais, c'est des animaux sauvages cachè sauvages sauvages. Eux on comment on sait de la Torah que eux aussi on les mange avec la shrita ? La source d'origine de tout notre sujet, c'est où c'est marqué la shrita dans la Torah ?

Pour l'instant, on a pas de source hein. C'est marqué shaurce. Pardon que c'est là hein la elle a essayé peut-être là peut-être là peut-être là peut-être dans l'oreille peut-être dans la queue. À la fin dit que c'est là dans la Torah c'est bien marqué mais c'est pas marqué c'est pas marqué sur le ser et le dhat mais comme il est marqué dans la même phrase c'est pareil mais le volil de shita de la Torah c'est des rabananes.

D'accord. Est-ce qu'il y a un qui est pas d'accord ? Oui. Que voilà Dieu il a enseigné Mosché par cœur tous les règles de Shrita avec le comment on appelait celui-là ?

et le sahage et et le traché la trorte la traché terre trach l'orte c'est la terre ouais mais bon en hébreu c'est plus simple cané véchette bon en hébreu c'est mosché qu'il a reçu ça de dieu il a enseigné à mé que il faut couper les deux minimum la majorité des deux et dans le volaille un seul des deux suffit pour que c'est caché Et voilà maintenant la gmara détail j'adore les détails. Un des deux lequel ? Voyez les deux points que j'ai. Ouais.

au can le sauvage ou le deè donc prier rabin il a dit ou un ou l'autre et le deuxième rabin ravada il a dit non non non c'est lequel le vet C'est quoi le vette ? C'est la respiration. C'est le plus important que la nourriture. Parce que la nourriture tu peux tenir une journée mais l'autre s se bouche quelques minutes et maintenant chacun il va amener sa preuve.

Vous voyez petite parenthèse, ça c'est des initiales. Si il a coupé un dans le volaille, on a vu que ça suffit he mais il trouve que le deuxième il est déjà écrasé donc il était pas bien. Est-ce que le fait qu'il a coupé déjà un bien peu importe si le deuxième est coupé, fatigué, troué est-ce que ça change ou pas ? Laara dit quand il y a un doute est-ce que ça a été fait avant la shita ou peut-être maintenant pendant qu'il attrapé le coup comme ça quand il y a un doute pas saoule elle peut bouger un petit peu hein ce ce tuyau là pas le tuyau de respiratoire l'autre s'il a coupé dans le volaille de moitié des tuyaux.

Ah ouais ouais, c'est pas bon. Il faut minimum un en entier. De moitié, ça s'appelle pas un. Ah ou et bien sûr que dans les animaux la viande rouge, c'est encore là-bas.

Il faut bien les deux. Et même si dans le vol on a autorisé un des deux, un des deux mais avec les veines à côté, il doit avoir des veines. Je suis pas un professionnel. D'accord ?

On continue parce que le il passe à côté de des veines où il y a le sang. Et s'il a trop tardé, il a coupé une partie, il avait un téléphone et après il est venu terminer l'autre partie. C'est pas bon aussi. On peut pas savoir qu'est-ce qu'il a coupé ou pas.

Pas le téléphone. Non, je rigole. Si il a coupé un dans le deuxième il voit que c'est un peu déchiré moitié déchiré et il a coupé il a terminé mais c'est pas dans le sauhage c'est dans l'autre là comment on appelle dans l'autre tuyau. Encore un détail là, on repasse dans le temple comment le faisait la des torturell quand il fait par derrière par la nuque, il doit rentrer beaucoup plus profond pour arriver à les deux tuyaux qui sont devant.

On est d'accord hein ? C'est pas comme la shita ou c'est tout de suite ils sont là les tuyaux. Ouais. Là quand il vient par derrière, il faut bien aller à profondeur.

Et c'est pour ça que dans le volaille du temps, même s'il a coupé que un des deux, c'est bon. C'est bon. D'accord. Mais dans l'holocauste, ça c'est dans Hatat.

Ouais. Parce que hatat, on va la manger. Dans le holocaust, c'est pas nous seulement qu'on mange. C'est que Dieu l'hôtel.

Là, il faut couper les deux. Et c'est pas ce qu'il disait Ravada bara. Donc ça ça reste une question. Je suis dans les deux dernières lignes.

C'est quoi la parce que là-bas c'est pas pareil. Le torturel c'est plus mou. Il y a pas de colonne vertébrale. Tashma a dit voilà il y avait un un no lois comment on appelle où on fait le foie gras là.

Un no une no il y avait un comme ça dans la maison de Rava dama il est venu vers le chet et il avait tout le sa nuque elle était déjà rouge avant de de faire la faire la shrit je tourne la page. Qu'est-ce qu'on fait avec lui ? Ils sont venus voir le rabin maintenant ils ont peut-être prévu dans le menu foie gras pour tout le monde. Alors comment on fait maintenant ?

Celui-là, il est un peu la gorge rouge. Si on va faire d'abord laita et peut-être laita pile dans l'endroit où il y avait le PL. Ah oui, on peut pas. Et d'un autre côté si on va pas faire la shrita, d'accord, tu peux jamais savoir ce qui se passe à l'intérieur tant que fait la.

Alors qu'est-ce qu'on fait avec le le foie gras ? Voilà son fils, Brave Joseph, le fils de Rava, il a dit "Papa, j'ai une solution. Viens, on va le rentrer un tuyau où il y a le manger." Là, c'est là-bas où on le gave, he ? On le gave.

On voit que il y a pas de problème. Donc, on le fait comme si vous dites un scanner. Si on voit que le tueur, il est entier, il est pas coupé, qu'est-ce qu'on a appris nous ? Que ça suffit de couper un.

Ah ouais, un il est bon, on le coupe un. Et le il a dit bravo mon fils qui connaît dans les règles et donc la ala elle est ou un ou l'autre dans le volil c'est cacher cacher même adrine he vous voyez sils ont ils voulaient le manger et fait donc on a fini ce sujet on est arrivé aux deux points je vous ai dit le sujet il est intéressant aujourd'hui c'est le foie gras raudaot rabiud il a rajouté on a dit des veines de sang un seul des de des tuyaux là, je les appelle des deux canals mais avec les veines, n'est-ce pas ? C'est ce qu'il a dit d' où il viennent cela ? C'est que dans le volaille où il y a ses veines à couper.

Mais dans les l'animal les beauovins, il y a pas besoin. Vous demandez pourquoi ? Parce que Rashi dit le vol il est petit, le sang d'ici il arrive vite à au corps. Donc tu vas manger après une aile de poulet, tu as pas enlevé là, tu as pas coupé, il y a encore du sang qui coule parce que il arrive rapide.

Mais dans l'animal bauvage là, c'est grand. Il y a pas de problème. Précise selon pas obligé de les couper, minimum les trouer. Comme ça, le sang il peut partir partir pas obligé de les couper en entier.

Il faut les trouer. Il faut pas laisser un lien entre la tête et le corps et le corps. Il faut minimum les trouer pour que le sang il peut s'évacuer et pas rester dans la chair. Euh la gmara elle est pas tout à fait d'accord.

Tachement des gros sujets. On est là. On essaie comme ça en 18 minutes de nager dedans. Attention c'est nager dans le sang là.

Il faut les trouver pendant la shita. Donc c'est apparemment avec le même couteau. Pendant que c'est chaud, pas après. Tu vas faire un trou dans ces veines là.

Pourquoi pas le faire après s'il a oublié avant ? Si le but c'est d'enlever le sang, ça peut se faire même après la ça va. Donc il y a deux avis. Premier avis, elle te dit oui c'est pareil le sang il peut sortir avant et après la shrit mais deuxième avis dit non quand le sang il est chaud pendant la shrit ça coule ça sort dès que ça refroidit après le sang il coagule et ça sert à rien.

Bon on a pas fini je suis je commence à passer le milieu de la page vers le basabaso. Alors selon Rabioda, on a compris qu'il faut le faire tout de suite. S'il a attendu un peu. Combien de temps il a ?

pas obligé de les couper avec le couteau de lait même avec un pic, un aiguille peu importe quoi juste tu fais un trou dans ces veines là et c'est bon donc ça pas obligé de se faire tout de suite. Donc voilà, selon Rabioda, on a bien compris que ça suffit pas un seul tuyau des deux aussi avec les veines à côté même si ça c'est deux avis. Est-ce que ça doit se faire pendant la shita avec le couteau ou même après la shita avec un aiguille ou quelque chose juste pour que le sang il va couler dehors ? Il nous reste je suis dans les 10 dernières lignes hadsi et had barof dans la michna.

On a vu que s'il a coupé à la moitié de sauf là c'est quoi merve s'il a coupé pile la moitié [raclement de gorge] nous on a vu qu'il faut la majorité minimum hein. Ouais moitié moitié maintenant vous allez me dire comment ils savent et tout c'est des experts. On a vu hein. Alors un rabbin il dit moitié moitié c'est R.

L'autre il dit non. Maintenant rend les deux il disent est-ce que Dieu quand il a transmis les règles de Mé il a dit Mé tu coupes la majorité d'accord mais Mé il a dû demander à Dieu ici j'ai coupé pile la moitié alors un rain Dieu dieu il a répondu non il faut la majorité l'autre rabin il le dit c'est bon dès qu'il y a la moitié c'est considéré comme la majorité OK, j'ai sauté les petites parenthèses. Voyez les extra large, c'est pas bon. Moitié moitié, il faut toujours un peu plus.

Ara, elle te dit que si il y avait un exemple un four à l'époque en argile qui est impur, d'accord ? Et il faut on peut que le casser hein argile. Si a coupé en deux pile de moitié maintenant le fait de les recoller, ça s'appelle une que j'ai cassé une nouvelle construction ou non moitié moitié c'est pas bon. Ça garde ça garde encore l'impureté.

C'est là où laar elle veut savoir est-ce que le moitié moitié pile a c'est bon ou c'est pas bon. C'est pas possible dans un four d'avoir pile poil dans l'argile de moitié égal. Non, sûr qu'il a un plus grand que l'autre donc ça va chez nous mais chez nous c'est pas pareil. TMA allez je finis la page.

Je passe je passe à la page 29. bombarde des questions essayer de comprendre c'est quoi ce moitié moitié là elle est pas d'accord je termine avec une dernière question sur ça sur la réponse. Comme on est dans des règles de cache-route et si c'est pas cacher, c'est tarif moitié moitié suffit pas. Il faut quelque chose une majorité même dans ce que j'ai coupé dans les dans les tuyaux que elle est visuelle.

Pas visuelle, c'est pas bon. Je termine jusqu'à les deux points. On est tous d'accord que moitié moitié Sur quel sujet ça peut marcher ? Sur la Pascal.

C'est quoi ça ? S'il y a 600000 juifs, on va dire 300000 impurs et 300000 purs, on peut faire l'agneau pascal ou pas ? Parce que la Torah elle te dit qu'il faut la majorité pure. N majorité pure.

Attention, moi je dis 600000 même ils sont dans une maison, ils sont six, trois purs, trois impurs. D'accord ? Qu'est-ce qu'on fait là ? Il faut trancher.

Rave il a dit c'est bon, moitié moitié ça veut dire majorité pure. Rafana, il a dit non moitié moitié c'est moitié moitié. et ils font pas l'agneau Pascal. Voilà le débat où il est d'actualité là-bas comme c'est public alors il a dit ça passe et c'est vrai qu'on a une règle qu'on a vu même à Hanuka et tout ça il pouvait allumer la Hanukia en étant impur de parce que quand c'est une impureté en public des fois il y a des règles qu'on laisse passer.

Voilà Rabotaille ce sujet là cette page 28 on va démarrer tout de suite si Dieu veut la page suivante. Amen. Amen.