daf hayomi HOULIN page 13

On est toujours dans les règles deita premier chapitre àthtin. On va finir le sujet. Est-ce que un enfant il peut avoir une cavana ou pas ? Première ligneava.

C'est vrai qu'un enfant, il a pas une attention d'un adulte, mais tu peux voir un petit qui a moins que 13 ans, il connaît les règles, il a bien fait le résultat de Shita. Est-ce que le résultat confirme qu'il a eu une bonne attention, une bonne cavana ou pas ? exemple un enfant dans le temple, il amène l'holocauste, il était dans le sud et il amène pour faire la shripta dans le nord. Ah, c'est un connaisseur parce qu'on sait que la ha il faut la faire dans le nord.

Alors, tu vois que le petit il a pris la haa et il a amené dans le bon endroit. Est-ce que maintenant sa shrita, elle sera cachère ? Parce que n'oubliez pas que la shrita, elle est cachère avec n'importe qui, hein. C'est ça notre sujet hein.

C'est pas le Cohen qui est obligatoire de faire la shrita. Le rôle de commence après la Alors, c'est quoi la réponse ? Si quelqu'un il avait mis des fruits dans le toit et lui il voulait garder des moustiques ou des bêtes et le fait qu'il les a mis en haut, il y a eu de l'arrosée qu'ils ont arrosé les fruits. Quand un fruit il est arrosé, il peut capter l'impureté.

C'est une règle. Alors le fait qu'il avait pas l'intention de les mettre en haut pour les arroser, c'était pour les moustiques. Ça compte ou ça compte pas ? La te dit si c'était un enfant qui l'a fait.

Si c'est un enfant qu'il a fait ça, le résultat ne compte pas du tout parce que l'attention est pas bonne. Donc on a la réponse pour nous. Un enfant peu importe que le résultat de la shrita, il est bon, tu peux jamais même lui s'il va te dire c'était ma bonne attention, l'attention elle est pas mure comme ça on dit. Attends, si c'est un vrai connaisseur, il a monté en haut, il les a étalé les fruits.

Ça veut dire qu' qui voulait qu'il va avoir de l'eau, la rosée qui tombe. Alors là, c'est un enfant non ? Bon, ils ont pas de pensée, ils ont pas d'attention mais le résultat il compte quand même dans certains domaines, mais pas de la T. D'accord ?

Donc une exemple qu'on va amener classique, on va dire une suka. Un enfant il peut faire un suka ou pas ? Le résultat c'est que la suka elle est bonne, elle est cacheur, il a tout fait dans le règle mais il avait pas la pensée les suka. Donc même si la suka elle est bonne, il va falloir que ce sera terminé d'une certaine manière va falloir qu'il y ait un acte d'un adulte.

Je termine ce sujet. N'oubliez pas qu'on est dans la gmara, on n pas dans la il y a beaucoup de conséquences. pour retourner àre sujet quelqu'un qui a jeté un couteau. Vous rappelez ce sujet et le couteau, il est tombé pile poil sur la gorge et il a fait laita et elle est cachè.

Ça compte ou pas ? À la fin dit ça compte pas parce que il y a pas eu une attention qu'il faut et donc c'est pareil aussi pour un enfant que c'est pas bon. Voilà rabotaï le le sujet qu'on avait démarré avant et maintenant on démarre ensemble une nouvelle michna dans la ligne 26itatri nevela, un nom juif qui a fait la shrita. D'accord ?

Même si la shrita, elle est cacher, elle est nevela. Ça veut dire quoi nevela ? viande et les tarf pas cacher et donc bemassa si quelqu'un il va toucher cette viande là il est il devient impur à l'époque he n'oubliez pas aujourd'hui on n pas ces règles d'impureté hein il a fait guemara nevela inurana alo j'ai compris que c'est nevela ok mais je peux la vendre quand même bien bonjour est-ce qu'on peut vendre cette viande maintenant on veut la vendre arabe ou pas qui c'est le

rabin non si c'est un nonjuif idolâtre il risque d'avoir un pensé d'idolâtrie et dans ce cas-là tu peux même pas la vendre parce qu'on n pas le droit d'avoir un profit d'idolâtrie. Ça va les manges donc il faut confirmer que c'est un idolâtre quand même.

Ouais. Donc on parle pas de musulmans. C'est ça les conséquences quand je dis un chrétien est chrétien idolâtre. Dans ce cas-là, on n même pas le droit de vendre cette viande là parce que il y a un profit pour idolâtrie.

Oui, c'est bon. Tu as c'est des grands sujets, hein. On avait parlé même par rapport au vin qui touche. C'est pas notre sujet, mais un vin qui a été touché par un non juif, il y a une différence entre musulman et chrétien.

Et même dans le chrétien, il y a une différence si c'est idolâtre ou pas idolâtre. Idolâtre, ça y est, tout le vin, il est parti. Si c'est pas idolâtre, c'est pas sûr. C'est que s'il a secouré, c'est que s'il a touché le vin avec les doigts, pas la bouteille.

des cours entiers sur ça. Voilà la source quelqu'un qui est idolâtre que ce sera son pain, que ce sera son vent, ce sera ses livres, ce sera ses fruits. Je tourne la page. Banave mamzer même un enfant à lui, il est bâtard.

Ça veut dire on n pas confiance du tout. deè rabin dit ça dépend même sa femme est-ce que même sa femme quelqu'un quiidolâtre il s'en fiche un risque son fils c'est pas son fils voilà la source deè dit est-ce que la majorité des nonjuifs Ils sont idolâtres ou pas ? Il dit non hein le c'est vrai que ça aussi c'est la aujourd'hui parce qu'il va voir quand même dans les même dans les églises et tout ils sont pas ils sont pas la majorité ils sont pas idolâre minim min c'est même pas la vraie idolâtrie. C'est les coutumes de leur père.

leur père, il avait l'habitude ou leur grand-mère d'aller à l'église de donc il continue la coutume mais ils font pas aujourd'hui vraiment et ça il te marque ça il y a 1600 ans hein, ils font pas la vraie idolâtre la majorité hein. Ils ont pas la vraie idolâtrie dans leurs mains. Les conséquences ils sont énormes hein. C'est pas un c'est pas notre sujet mais ça veut dire quoi ?

J'ai compris que pour la bien sûr que c'est pas bon mais idolâtre ou pas idolâtre la viande est pas caché. La conséquence elle est par rapport à recevoir un sacrifice d'un nom juif qui vient amener un don cadeau pour le temple. Alors là, tu sais que s'il est idolâtre, tu peux pas recevoir. Accepter s'il est pas idolâtre, barouaba.

Et si tu sais pas, comme la majorité, ils sont pas idolâtres, barouaba, amène ton sacrifice. C'est ça. Mais la chrita se fait par la chrita se fait par cacher bien sûr. Ouais.

Ouais. Mais on accepte son sacrifice. Il veut faire un dos. Le seul à refuser, c'est quelqu'un que tu sais même juif juif qui abandonné la religion juive et il fait ch contre Dieu.

Tu peux pas accepter un sacrifice de sa part. Se moque de qui ? Il vient pour donner à qui ? À Dieu ou pas ?

Donc ce serait un juif ou un non juif. Tant qu'il est idolâtre ou il a renié la religion juive, ça on dit on accepte pas. Mais si c'est un non juif non idolâtre ou un juif non religieux mais respectant, on accepte. De la même façon qu'il y a plus de de chrétiens, il y a plus de juifs ren Ouais.

Vous êtes là toute l'équipe alors vous avez l'heure de France tous vous acceptez le principe de Oui Philippe to alors8 Alors par contre on retourne à notre sujet dans la michna cette viande là qui a été charoutée cis pas par un non juif idolâtre. Elle elle rend elle donne l'impureté aussi hein à l'époque hein. Elle donne l'impureté que quand la touche et non pas quand elle est dans la pièce hein. C'est pas comme un mort.

Ah ouais qui transferme la pièce dès qu'on la touche cette viande à l'époque n'oubliez pas aujourd'hui on est tous impur elle donnait l'impureté. La même chose qu'on touche quelque chose d'idolâtrie, hein, un croix ou machin mais il te dit que le un croix ou quelque chose qui est idolâtre, lui même si c'est dans la pièce, il donne l'impureté à la pièce. D'où il apprend ça ? L raï la source pour ce sujet.

Allez, on finit encore 2 minutes la page. Regardez ligne 28. On est toujours dans les règles de shita. Quelqu'un qui fait la shita la nuit, il y a pas de lumière, il y a pas rien.

Ou un aveugle qu'il a fait la shita. Cacher, ça veut dire quoi cacheur ? Le résultat est bon. Saha gmara elle est très courte.

Katheline dit mais depuis quand tu tu le permets celui-là de faire la il voit rien le pauvre il est capable de faire la du monsieur. Non dit attends attends c'est mieux de ne pas faire mais ça a été fait la nuit ça a été fait par un aveugle. On mange ou pas ? Si le résultat il est bon.

Oui, a de la lumière, bien sûr qu'on a le droit de faire même la nuit, n'oubliez donc dans la journée et dans la nuit s'il y a la lumière, c'est comme si que c'est la journée, il y a pas de problème. S'il y a pas de lumière, on fait pas la chrita. Si ça a été fait ou par un aveugle et le résultat il est bon cachur. Et voilà, on a fini la page 13.

Amen. V amen. On passe à la page suivante.