daf hayomi HOULIN page 101

Kind: captions Language: fr Si Dieu veut mardi on va passer aux sauterelles un petit peu. [raclement de gorge] Les sauterelles, la le poisson le poisson avec le fromage ou des grands sujets tout ça aussi. Alors ça c'est mardi pour l'instant on est dans la diète, on est dans le nerf siatique. Il nous reste donc trois pages à terminer avec. Nous sommes dans la page 101. On a compris si vous voulez quand il y a est-ce que le nerf ciatique il est que dans des animaux cachers ou même dans des animaux pas cachers ? Ça veut dire ça veut dire quoi ? Ça veut dire que si quelqu'un il a mangé autruche, on a donné un exemple pour ceuxl qui suivent avec nous la vidéo. Alors suite à l'ancienne page de la dernière vidéo, autruche c'est pas cacher. Est-ce que le nerf siatique d'un autruche c'est double péché ou un péché ou zéro péché ? voilà verabishimon poter première ligne vous êtes avec moi page 101 la dit rabimon c'est quoi ça c'est nouveau toi viande d'autruche ou neratique d'autruche il y a pas de faute patour patour il est il est quit bon toujours on dit pasour la sourbe d'accord alors il dit en a de péchés au minimum un péché quand même il a mangé l'autruche Il est à zéro. Tu vas me dire qu'il y a pas de goûtatique, il a pas de goût. Non, on a vu c'est comme un bois mais c'est quand même le péché. C'est vrai, il y a pas de il y a pas de goût. Donc s'il y a pas de goût, il y a pas d'impureté. te dit que si tu as mangé que le nerfatique d'un autruche et ben il y a pas de péché, il y a pas de goû de façon d'accord donc un la interdit oui interdit un caout d'une vache. Le neratique d'une vache, c'est ce qu'elle te parle la torabimon, il est fidèle cacher. Alors sour, il est que dans les bêtes cacher. Tu as pas le droit de manger le neratique qui estangeable. Mais voilà, ça nous arrive maintenant si quelqu'un il a rien à manger, crève de faim et machin, il faut juste caler le ventre. Le seule chose qu'il a maintenant, c'est une bête non cacheur. Et ben il prend le cochon, il enlève son nerf ciatique. Je sais pas si ça existe chez lui ou pas. et il mange col que le neratique et son nom rabichimon. OK. Alors une autorisation bien fait parce qu'il y a pas un peut-être hein. Pas de profil. Oui, sour de base. Alors, regardez un peu les détails. Là, on rentre un peu. Attention, c'est pas la prenez pas en premier degré hein. Regardez des détails amaravir. Il dit de D'accord. Donc on reprend he l'autruche. Donc le voilà, il est pas d'accord avec Rabimon. Lui il dit c'est lequel il a mangé un truc on verra. Ouaisim, ils sont d'accord avec que s'il a mangé un neratique d'un holocauste dans le temple, alors là il a fait deux péchés et il a mangé le neratique et il a mangé quelque chose qui était pas mangeable, il devait être holocauste à Dieu. Choraniscal c'est un tao qui a tué quelqu'un et il faut le lapider et on n pas le droit de profiter de ça du tout. Donc si lui après qu'il en lapidé, il est parti sortir le nerciatique de ce taureau et il a mangé, il a deux péchés. Omanana, c'est Nvelais C'est Nevela. C'est Nevela. Ouais. Et il faut l'enterrer et il faut même enterrer les pierres qui l'ont lapidé. On efface toute trace de ce ce taureau là. Ils sont colamour. Alors quand il y a des péchés qui se commulent sur quel péché on va on va payer ? Je vais dire comme ça avec mon langage. C'est bien ça tombe bien avant les ça parce que là on va commencer le ménage. On demande pardon sur quoi ? Les gros tâches ou les petites tâches ? Parce que là c'est quoi notre sujet maintenant ? C'est que il y a une grosse tâche et au milieu il y a une petite tâche. D'accord ? C'est un peu ça non ? Alors quel produit on va devoir utiliser maintenant pour laver ? Est-ce qu'il faut laver en premier ? La petite tâche qu'elle est beaucoup plus Oui, mais on connaît pas la valeur de bien sûr, on connaît pas. Alors, est-ce que c'est qui nous apprend dans le traité étudié page 106 si quelqu'un est impur, vous rappelez, il est rentré dans le temple donc c'est interdit. Et en plus, il a mangé de la viande sacré. Donc c'est un double péché, hein. Qu'est-ce que tu fais là-bas de pourquoi tu manges quelque chose que personne peut manger ? Il a fait beaucoup. Alors qu'est-ce qu'on a vu ? Il est Hayav hatat. D'accord. Si la viande sacrée elle était impure, hein ? parce que quelqu'un d'autre, il a touché cette viande là et lui il est impur et déjà il devait pas rentrer et il devait même pas manger mais heureusement pour lui il a échappé belle que parce queil a mangé quelque chose qui est impur. D'accord. Alors combien il combien il va payer celui-là ? Il y a rien. Il y a pas de hatat. Pas tour maisat disent aussi il est un peu comme Rabimon tout à l'heure. C'est quoi ça ? Tout de suite dès que lui il est impur, il peut pas manger la viande qui est pure parce que dès qu'il va toucher lui la viande, elle va devenir impure. Donc quoi qu'il arrive, il avale une viande impure et toi tu dis qu'il est quit de tout. Non, pas possible. ban une bonne réponse. Attention alors s'il a été lui d'abord impur son corps et après la viande carette caradim parce qu'il y avait d'abord le péché là on est en train de parler quel péché c'est le plus fort il est le plus fort il est quel péché a été en premier là on est dans l'impureté qu'est-ce qui a capté l'impureté du corps en premier lui. Le la plus son corps. encore c'est carette il a fait qui plass mais si c'est l'inverse il est rentré il était pur d'accord et là-bas il a eu un accident d'une perte séminale ou je sais pas quoi pendant qu'il était dans le temple donc d'abord il a touché la viande qui est impur d'accord donc déjà c'est pas bon et après lui aussi il a eu une impureté sur son corps. Alors là qu'est-ce qu'on fait ? Ça se commule importe déjà qu'il a touché le morceau. Écoute c'est fort le morceau qui est cadoche mais qu'il est impur capte l'impureté. Il a donné pour lui une impureté mais ça s'appelle une impureté un peu légère parce que c'est une impureté de 3e degré. D'accord ? que si après lui il a il est devenu impur il est devenu impur paréminal c'est une impureté qui est plus balaise que la première d'accord donc le balaise il est venu en deux mais peu importe il a eu déjà une impureté avant vous comprenez que ce sujet aussi on peut rester un mois d'accord reste combien 10 minutes alors pas d'accord ça seule pas il y a Rab aussi qui dit que ça se commule pas mais chez nous le deuxième il est plus strict parce que la perte elle est plus voilà et quand c'est plus c'est carré ça gagne qui t'a dit que c'est pire les pertes séminales le machin hein Non l'état arabe à mig aïe aïe aïe la elle te dit attends perte séminale il peut aller au migv le monsieur ou pas ? Oui. Le mig il le purifie. Oui. Oui, mais la morceau de viande qui est impur, tu peux le tremper dans le migvev. Non. Ah ! Alors qu'est-ce qui est pire ? Et b il y avait une question comme ça les ils ont fait ils ont fait le risous là. Il m'avait dit tat ils ont fait en bas et stéphan qui a nettoyé m'a dit j'ai trouvé un cafard dans le micv. Tout de suite j'ai dit vivant ou mort ? Il m'a dit pourquoi ? Je dis non, côté esthétique parce que si s'il est mort ça veut dire que ce qu'il avait fait la veille au 2 jours avant le rische. Alors je dis "Ah c'est bon, il était mort." Il m'a dit "Non, j'ai eu peur que le micv il est impur." Je dis "T'inquiète pas pour le micv, le micv il peut jamais devenir impur." Impur. Met un cochon dedans. Rien rien rien. Tu peux pas tu peux pas. Tu enlèves le cafar et c'est tout. D'accord. Maintenant même s'il y a le cafar il y a pas de problème. Le seul problème il estado si quelqu'un il se baigne, il attrape le cafar avec lui. [rires] Alors pourquoi tu tu dis il était vivant ou mort si ça impure pas l'eau ? Non vivant ou mort je voulais savoir si le risous il a marché. Ah c'est quoi le ris le le ris c'est le truc c'est voilà s'il était s'il était vivant j'aurais peur il a pas marché. Ça veut dire que j'ai dit le prochain il va venir il va trouver un vivant qui marche. Tu vois c'est bon. Alors, qu'est-ce qu'on fait nous rapotaille ? Euh, qu'est-ce qui est pire ? La gmara, elle te dit voilà. Est-ce que la viande impure qu'elle peut jamais devenir pure, tu peux la tremper jusqu'à prèsdemain dans le MV, il va pas changer le statut du cafar et ni de la viande que le monsieur il peut changer de statut. J'ai tourné à la page 10 et voilà. Hein ? Shabbat c'est qui pour ou pas ? Non, c'est pas c'est dimanche lundi c'est un mardi lundi. Mais si quelqu'un maintenant pendant shabbat qui pour qui est tombé shabbat il avait fait un d'accord, il a allumé la lumière, est-ce que est-ce que il a transgressé ? Vous préférez des exemples comme ça ? péch mais aussi chacun son affaire il a fait un péché shabbat et un qui pour s'appelle deux un shabbat et qui pour c'est le même jour peu importe il a transgrressé les dans la même action. Rabak va raiva il est pas d'accord. Non non non non non. Attends, ils sont dans la même journée quand même les deux et il a fait une seule action. Non, il a fait c'est des grands grands grandes conséquences de chaque hab j'aime bien les petites histoires qui on va terminer en beauté. C'est beau ce que tu me dis. J'ai écouté la même chose mais à l'envers. C'est dire quoi à l'envers ? Non. Rab qui va il a dit c'est deux et Rab aussi il dit c'est un et si vous remarquez ça nous chbole un peu tout. Si tu dis à l'envers alors que Rab ici dit 1 et tout à l'heure dans il a dit de wab si tu me dis que c'est à l'envers qui pourrait m'écouter le cas là il a oublié que c'est shabbat mais il savait que c'est qui pour d'accord parce que toi tu m'as dit que ça peut être deux péchés. Ouais. D'accord. Maintenant si il savait pas que c'était shabbat ou il savait pas que c'était péché à shabbat c'est possible. Mais il pensait que c'est péché que à qui pour la la cigarette qu'il a fumé. Pas le cas. Alors est-ce que là qu'est-ce qu'on fait ? inverse shagat pas mais si se rappelait que c'était shabbat mais il avait oublié que c'est qui pour pas maisat pour shabbat c'est instauré par Dieu pour les gens qui fixent la date, le tribunal. Donc shabbat et c'est de là où ça vient. Rabota si on est venu que écouté que ça. Les gens ils savent pas. Shabbat est plus haut que Kipo. Oui mais alors vous savez ça Oui mais comment tu dis on dit que même transfér de ne pas faire qui pour c'est moins grave que pas faire shabbat. Shabbat est plus maisant te dit qu' pour c'est c'est shabbat et shabbatot. Alors alors comment ça se fait que c'est c'est plus haut que le alors comment ça c'est plus haut mais tu as la réponse pour dire shabbat c'est qui qui l'a fixé c'est c'est Dieu c'est Dieu qui a choisi qu'aujourd'hui c'est shabbat et qui pour qui décide que c'est qui pour le tribunal le tribunal le calendrier donc ce qui est fait par Dieu est plus haut ce qui est délégué par le tribunal et moi c'est marqué chabbat des chabbat ouais c'est marrant hein ouais c'est pour ça que c'est c'est bravo c'est pas fini à D'accord mais les deux ils sont venus la même chose et les deux dates ils sont croisésoma il y avait des années c'était pas passé plusieurs fois mais il y avait une année où ils ont interdit de faire qui pours étaient obligés de mettre qui pourour dans le shabbat d'accord pour faire c'était à l'époque, il y avait un comme ça. Donc ça, on va laisser ce sujet là ouvert. Donc on a compris que ce sujet là déjà pour le fermer, pour même pas l'ouvrir, c'est un grand débat. Est-ce que les péchés se commulent ? Ça dépend de les catégories de péchés, ça dépend des journées, d'accord ? Ça reste un grand débat et c'est divin. Nous, on sait que comment il dit Maxime des Per, on sait pas le salaire ni des mitvot et ni desot desvotes. On sait pas en haut combien le poids d'un péché. Et tu peux pas. Bravo. Un il connaît mieux les règles, l'autre il connaît pas les règles, l'autre il est machin, l'autre il a une situation de famille comme ça. Ça dépend. Ça devient c'est divin. C'est des on n'est pas le comptable de bon dieu. Donc ça reste rappelez-vous avec cette marchloquette. Maintenant je reprends et on termine la page avec ça. Est-ce que le nerf siatique et pourtant dans GR il te dit quand tu vont condamner quelqu'un il a fait plusieurs Ouais. On prend des rabam min c'est vrai. On prend la plus haute. C'est vrai. Là on parle de qui ? D'un tribunal laïque pareil. Un tribunal rabinique. Mais là on est en train de parler de Dieu en haut. Ici tu as raison. Ici le plus grand péché il paye pour ça et tout le reste d'accord comme quelqu'un qui a volé qui qui l'a tué la gmar a dit il a un peine de mort il va pas rembourser le voleur avant kim rabam mais tout ça c'est dans des affaires de tribunal rabiniqu nous on est en train de parler des péchés vis-à-vis de Dieu quand il a mangé qui c'est vis-à-vis de Dieu qu'il a un problème c'est pas vis-à-vis de tribunal rabinique he en Amérique il peut prendre jusqu'à 300 ans de Alors dernier prier sujet, est-ce que le nerciatique a démarré depuis l'histoire de Yaakov ? Ça veut dire que les enfants de Yaakov le lendemain, d'accord, ils ont fait un barbecue, ils ont plus le droit nerciatique. Alors, regardez ce qu' dit la gmara, c'est beau hein. Rabioua, il a dit c'est que à partir de de Pobov, ça a commencé là-bas, il le disent. Qu'est-ce qui est marqué dans la Torah ? Israël pas Bob. Ah ah Bené Israël c'est plus tard le peuple d'Israël quand il si Dieu il voulait jamais le procès devenu donc si Dieu il voulait que ses enfants ils vont pas manger il aurait dit que les enfants de Yob ils mangent pas le catique. Pourquoi Dieu il a marqué dans la Torah les enfants d'Israël ? Ah attendez c'est pas fini le pingpong entre eux. Donc ça a été instauré que à partir de le monde Sinaï le nerciatique. Ah pourquoi il est marqué dans la Torah avant ? Parce que il s'est passé avant mais le péché a pas démarré encore. Tu vois bien que même si Dieu il a changé le nom, il a été appelé Israël. Dieu lui-même après ilappelle mais Yaobut dire pas à ses enfants parce que même le peuple d'Israël il s'appelle Benob dit là-bas et ça peut pas être aussi que quand on a reçu la Torah parce que même avant qu'on a reçu la Torah, le un l'agneau pascal, on l'a reçu avant la Torah celui-là. Avant la sortie d'Égypte, c'est une des premières mitva non ? Le 10 du mois de Nissan. Tu veux me dire que cette année au Pascal là, on avait le droit le nerciatique mais déjà là-bas aussi il s'appelle déjà Bené Israël. C'est ça le débat non ? Ouais mais ils sont venus bénir Israël que quand ils sont rentrés avant de rentrer en Israël. Quand moi je suis euh Ouais mais là il y a aussi j'ai entendu dans un cours sur YouTube que justement on est sorti d'Égypte parce que il avait déjà préparé les galettes. Dieu avait déjà fait on est sorti d'Égypte parce qu'il fallait qu'on mange les galettes. Ouais bravo. Mais même les galettes si tu veux approfondir on avait parlé de ça tout ce qu'on fait on le fait pas parce qu'on devait faire c'est parce que c'était déjà marté et il fallait qu'on le fasse. Mais il y en a beaucoup qui croivent qu'on a mangé des galettes parce qu'on avait pas le temps. C'est pas vrai quoi. On avait bien le temps de prendre l'or et l'argent autour. Non. Oh là, pour il monte. Mais c'est beau parce que dans la Torah, pourquoi mangent des galettes ? Il y en a qui disent avaient pas le temps. Ah, ils avaient le temps toute la nuit d'aller prendre et ils avaient pas le temps de faire de pain. Tu veux dire ? Bah oui, c'est Dieu qui les a dit que vous allez faire vite fait le repas et que vous allez sortir avec ce menu là parce que Dieu, il voulait qu'on va manger ce menu là. Pendant pas. Bien sûr. Ouais. Ah, c'est Dieu qui a voulu directement. Oui, parce que moi j'ai eu un raison. raison raison raison non mais j'ai un m làdessus c'est que Dieu il était tellement heureux qu'il sort d'Égypte il était pressé de les voir libérés c'est Dieu qui était pressé de les voir libér c'est Dieu qui les a donné ce m avant bien sûr mais même avant la sortie d'Égypte quand Dieu les a donné la nu pasc il les a dit ça veut dire Dieu 4 jours avant il a donné le menu dans la journée Vous allez sortir, vous allez faire des galettes. C'est incroyable ça. Alors, on finit le sujet. Voilà. Bravo. Alors, on a compris que dans la Torah, il y a des fois, c'est pas dans le moment de l'action, c'est pas dans le moment de matin de Torah, ça peut être avant, ça reste au débat là. Bon, la sachez que c'est à partir de matin Torah qu'il y a le nerf siatique. Bon, maintenant, on veut terminer avec notre sujet. Tanouraban 25 minhaï le Evermina, comment on l'appelle celui-là ? Ah c'est manger de la viande manger un membre vivant. Voilà ça c'est interdit sur les nonjuifs aussi hein. C'est dans les se noix de l'ar bravo est-ce que ce péché là qui est universel il est que dans les animaux cachè ou pas recommencer ? Bah ouais parce que attends, tu m'as dit là que c'est universel celui-là. Même les nonjuifs, ils doit le respecter. Si les nonjuifs, ils doitent le respecter, eux ils sont pas obligés de manger cacher eux. Mais pour eux, ça marchera pas comme nous. Mais est-ce que ils ont le droit de prendre un cuisse d'un cochon et le manger encore pendant que le cochon il est vivant ? Der il est interdit pour eux. Pour eux ? Mais dans le cacher ou pas ? Elle est permise. Nous le cacher pour nous, la bête elle est permise. On peut pas le faire. Alors la gmara dit, vous savez maintenant les réponses avant de dire c'est quoi la réponse ? Toujours quand on est dans le gmara, il faut dire deux avis minimum hein. D'accord ? C'est pasquette. Alors Rabi il disait dans tous les animaux cachè pas cacher. Ville non dis non c'est que dans les animaux cacheurs. Une vache qui a perdu son pied. D'accord. Alors même toi tu es un non juif, tu peux pas maintenant prendre le le cuisse et le faire griller même si la vache pendant que la vache elle est encore vivante. Mais si c'est un cochon, tu pourrais tu pourrais. C'est la Oui. Raramim. D'accord. Ça change rien donc les asiatiques qui font ça là avec les Ouais. Ouais. Les asiatiques ils font ça. Ouais. Ouais. Bien sûr ils ont étudié la gara ils connaissent. Ils font ça avec quoi là-bas ? Les grenouilles il les coupent les pâtes. Ah le singe. Il coup le truc. Bravo et vous voulez quelque chose de bon finit en beauté. Les deux ils ont la même source. Regardez bien. Dernière ligne. Vous vous rappelez ça ? C'est la parachat cette semaine qu'on a lu ce shabbat. Dieu il nous demande de pas manger la viande pendant que le sang il est encore là. Donc c'est les règles de cacherisation mais c'est aussi de pas manger euh la viande de la viande pendant que le sang il est encore dans dans l'animal. Ça veut dire qu'il est vivant. Ça veut dire les deux choses. OK. Rabaza il disent dans la base c'est quoi la liste c'est que la liste des cacheurs ? Et ben ça existe que dans le cacher les par contre est-ce qu'on a le droit de manger un sang d'un animal long cacheur ? Non. Et ben on n pas le droit aussi de manger de ça. Non non on a la même source. Ils ont la même source, hein. La même source dans la Torah, qu'est-ce qui est marqué ? Et on finit avec. Voilà, on a déjà glissé à la page de demain. Dans la Torah, c'est marqué tu vas pas manger le sang avec la viande. De quelle viande il s'agit ? Et de quel sang ? D'accord ? Parce que c'est le sang qui ça veut dire qu'elle a un corps vivant ou ça veut dire cacherisé après la mort. D'accord ? Déjà, il y a deux deux sources, deux règles qui découlent de la même source. Alors, Rabioda et Rabi Lazar, qu'est-ce qu'ils disent ? Où le sang il est interdit ? Et ben c'est là-bas où tu as pas le droit de manger un membre vivant. Le sang il est interdit où ? Le son ça c'estim par tu peux le prendre alors Non non non tu peux pas. Attends, il dit à che Ouais. Non,im, c'est eux qui disaient qu'ils ont le droit les thaïlandais de manger hein. Parce queamim, ils disent le seul péché de pas manger du sang, c'est dans le cacher et bah c'est dans le même péché aussi qu'on a pas le droit de manger un être un membre d'un être vivant. Donc le Thaïlande il coupe le singe son bras et le singe reste vivant. Ils ont le droit pas de péché solamim. La même source Rabioda il dit non non pas la même source tous les sangs interdits. Oui ou non ? Et ben tous les animaux le même péché. C'est beau comment dans la même source la même phrase de la Torah chacun il la commente de sa manière. Donc alors donc le sang de cochon d'après Rafhamim c'est quoi ? Alors si un juif prend du sang de cochon d'après Rafamim il il ouvert ou pas ? Bâtard. On a dit à l'instant, on a dit à l'instant que le uniquement le sang qui est interdit, c'est le sang d'une belle cacheur. Belle cacheur. Et pour le go, on parle. Non, on parle de nous là. Non, nous est-ce que est-ce que quand je prends du sang de cochon, je fais deux isoming ou un is ? Voilà. D'abord la question, elle est meilleure là. Un s je mange du cochon et du sang. Bravo. C'est le même sujet que là. Toujours oui, un seul pour la question. Voà en 25 minutes.