Daf hayomi HORAYOT page14 Final

le sill on appelle en hébreu ou en français la finale du le final de plus court traité du Talmud Horayot il se termine dans la page 14 Noin on a gardé quelques lignes quinzaine de lignes dans la page 13b et on va finir en beauté à cher barouaba on t'a attendu chaque jour alors on teste pour l'instant un autre pied de caméra alors j'espère j'attends vos commentaires de dire qu'est-ce qui est mieux parce que le son il est bien au fur et à mesure. Bientôt, on

va recevoir le nouveau éal. La décoration aussi, elle sera beaucoup plus belle. Tous les cas, on a une salle d'études agréable et on est content de partager avec vous parce que grâce à Dieu, en moyenne 500, 600, des fois 700 personnes, vous êtes avec nous dans la même pour moi c'est pas dans le même écran comme si on est ensemble dans la même salle.

On peut les inviter à venir ici bien sûr et on vous invite très chaleureusement de venir ici au centre Achi. Monsieur Alouche Colode, il est toujours là, il est Jérusalem. Euh et également on vous invite de commencer avec nous. Bon aujourd'hui, on va démarrer juste deux trois lignes du prochain traité qui va démarrer officiellement euh demain.

Donc aujourd'hui, on va démarrer la michna qui s'appelle Zevahim. Alors, il est il est long 119 pages, je crois. Il est balaise comme sujet parce que on doit connaître tous les catégories des sacrifices où ils étaient fait la shrita, comment on asperger le sang, chaque péché, comment il se fait pardonner. Ratat, asham, shlamim, ra et voilà ça va nous accompagner pendant 4 mois.

C'est ça pratiquement. Voilà, 4 mois, on sera dans ce sujet-là. Donc ne lâchez pas, je vous invite l'inverse et col à cavode et bravo à tous d'être là si Dieu veut jusqu'à la fin du chasse, je voisem. Et comme ça tous les 7 ans et demi à peu près hein, on finit tout et après on redémarre grâce à Dieu.

C'est pour ça que cette année à Rochana que chacun il demande Bratchem à Dieu qu'il a besoin une longue vie en bonne santé parce que il a beaucoup des projets à à proposer à Dieu. Et j'ai lu aussi hier, excusez-moi sur la longue préface que quelque chose qu'il aide énormément que c'est une des plus grandes ces goul pourashana. Hier j'ai écouté un cours à 4h du matin ce matin. Je vais aller chercher ma fille.

est revenu de ST, ils étaient dans le nord à l'école. 4h du matin, je j'ai un cours de rave euh Rosenblom, ravua Rosenblom extraordinaire. Il a parlé sur la différence du premier jour deè jour de Rochashana prer jour qu'il est dur, on va peut-être parler un petit peu le deuxième qui est mou, qui est doux et il disait quelque chose de très bien. La meilleure la meilleure segoula pourashana qu'elle est jugée en général dans la deuxème jour.

Ça veut dire si dans le premier jour on se juge selon nos actions, c'est sûr qu'on a eu des péchés. C'est sûr que euh c'est pas évident de passer devant euh le jugement, le tribunal, mais dans le 2e jour, il y a quelque chose selon la kabala qui est rajoutée dans le jugement, c'est l'utilité que tu as vis-à-vis du public. H incroyable. Il a parlé.

Ça veut dire le deuxème jour, ils vont dire "Attends, celui-là, il est quoi ? Celui-là, il est dentiste. Bon, il il soigne les dents. Ah, il y a très bien.

Allez, encore 30 ans. Ça veut dire encore une année. Alors, chacun il a parlé chamage de synagogue celui-là. Alors, il a dit aujourd'hui, même les diffuseurs de Torah dans l'internet, tu envoies un cours, tu partages un cours, tu fais des choses, tu es utile pour le public parce que tu envoies à une grand-mère ou un oncle un cours, tu l'as rajouté de la Torah.

Tout ça bon. C'est compté et jugé dans le deuxè jour de Rochashana. Voilà, j'étais content de tomber sur ça à 4h du matin. Du coup, je dis à ma fille merci parce que au début, j'ai dit quoi ?

4h du matin, débrouille-toi pour venir. Déjà c'est on a dormi 2h avant tac tac. Mais barouchem voilà la préface la bataille alors que chacun continue à être utile pour son entourage pour le public et que Bratchem on va avoir nous tous une année remplie de projets d'étude et de partage. Alors on termine Rabotaille les 15 dernières lignes dans la page 13b.

Hier on s'est arrêté là. Amarohanan bim rabanimon benamniel nichna nichnet michna hier on avait vu un petit peu la hiérarchie dans le respect qu'il faut avoir. On avait donné l'exemple dans la michna le cohen premier Lév Israël et vous vous rappelez un petit peu des préférences qu'il y a quand il y a le rabin, quand il y a le roi, quand il y a le prince alors il y a il y a du respect à à donner à chacun. De quelle manière ?

Alors regardez qu'est-ce qu'il raconte Raban Shimon Ben Gamliel Nassi dans l'époque de Raban Shimon Ben Gamliel qui était le président on dit ou le voilà alors il y avait Rabi Meir Ham Rabi Meir était le sage de la génération Verabi Nathan Avbeddin comment on dit en français chef du tribunal du tribunal rabinique chef du tribunal rabiniqu alors écoutez bien comment comment ça a été fait à l'époque qui avait Quand le rabanimon ben qu'il a le statut de Nassi quand le président rent tout le monde se

leva et après quand il rentrait tout le monde se leva encore une Le rabin, le président, il a dit il faut avoir peut-être une petite différence entre le président général, le rabin et le chef du tribunal. Ensem oui, il y a pas une autre manière de se lever. Alors il avait dit çainha matitait il a dit que quand le premier il rentre tout le monde se lève le premier c'est qui le nazi quand le deuxième lebedin il rentre il y a que les deux premières lignes

qui se lèvent ouais et quand que le sage que le sage c'est rabimir c'est pas que le sage il rentre alors que tous ceux-là qui sont dans les deux mètres arbot bon écoutez l'histoire vous rabimerabin Le jour où il a décidé que ça va être comme ça à partir de maintenant. Ce jour-là, ils étaient pas dans la dans l'assemblée.

Rabimir le sage et Rabi Nathan le chef de tribunal. Ils étaient pas là le lendemain. Le lendemain quand ils sont rentrés, ils ont remarqué que les gens ils se lèvent plus comme avant. Maintenant, ils étaient pas là avant.

Regardez comment il faut être même pas au courant. Aïe aïe aïe. Bon, aujourd'hui, on va prendre un peu le temps. Elle est tellement belle cette gara.

On va rentrer ici aussi les alaros de Rochashana. Regardez comment il faut être diplomate, euh délicat, calculer chaque chose. Fallait les prévenir. Ah oui, les rabbins.

Personne les a prévenu. Alors, ils sont rentrés. Amunada les rabanel. Alors tous les élèves, ils ont mis la faute sur qui ?

Sur le grand rabin président. C'est lui hier, il a décidé comme ça. Remarqué déjà écoutez la suite. Rabir, il a dit au deuxè comme si qu on est deux, je vais pas dire deux contre un mais lui il est sage.

Le deuxème c'ested aussi on va faire une nouvelle règle aujourd'hui on va profiter parce qu'aujourd'hui l'autre rabin il est pas là. Alors, on va instaurer ils ont dit qu'est-ce qu'on fait alors ? Ou on va le demander de faire un discours sur le sujet de c'est une michna elle parle. C'est quoi ça ?

Ça c'est le pic de les drogues. Ils ont dit mais ça il connaît pas le sujet, ça va le faire honte. Alors ça on peut rien faire. OK.

Nabr peut-être on va le démissionner bednasi. D'accord. Et comme ça nous deux on va prendre le rôle. Toi chef de tribunal, tu restes chef de tribunal et le deuxè président général benouf.

Il y avait un rabin là-bas, il s'appelait Rabakobi, il a écouté tout ça, il a dit ou là là si maintenant le rabin là, il est au courant de tout ça, qu'est-ce qu'on fait ? qui va avoir honte. Pas outasna il est parti derrière la fenêtre de Raban Gamel et il a commencé à réviser en haute voie tout le sujet très compliqué lequel il voulait le demander des questions comme ça ils étaient sûr qu'il va pas répondre et comme ça ils vont avoir la la l'argument

de pouvoir le faire démissionner gentiment. Et quand il a écouté ça et le sujet, il a écouté le rabin qui parle, il a dit ou là là il y a peut-être quelque chose dans laiva aujourd'hui que j'ai raté alors je vais préparer moi aussi le sujet.

Et il a pris la michna et il a commencé à réviser les C'est un film le lendemain tous les rap sont là et il profitent. Les autres on a une question monsieur le rabin dans tel et tel sujet répondu après qu'il a fini répondre il les a appelé les deux ils ont dit vous vous avez voulu me faire la honte hein comme ça devant tout le monde. Sortez, sortez de la synagogue avocat mifadou et ils étaient pardon de dire comme ça punis, ils sont mis dehors

de laiva, ils pouvaient plus rentrer et comme ils étaient restés eux aussi deir pour étudier chaque question qui avait pas de réponse dans la synagogue, il jetait des papiers dedans avec la la réponse, tu vois, c'était à Marle aussi a dit vous avez vu tous les réponses qu'il y a dehors peut-être nous on doit sortir dehors et abandonner le cours à l'intérieur qu'est-ce qu'on va faire dit bon écoutez pour éviter les histoires maintenant on va pas faire de clan là ils vont tout sortir il va

on va les rentrer mais interdiction de se mêler dans le cours d'accord il parle pas les deux alors et les a fait rentrer à raiman et depuis ce jour-là Rabiir et chaque fois qu'il voulait intervenir il appelait pas dans son nom hein. Il dit et chaque fois que Rabi Nathan il parlait disait ça veut dire quoi en français ?

Il y en a qui disent l'autre il dit bon dans le rêve sont venus chez ces deux rabins là deux rabins géants. parle Rabi Meir et Rabi Nathan et on les a dit écoutez faut classer cette histoire là c'est on a dit qu'aujourd'hui même si on a pas peut-être le temps d'ot Rochana mais on va le glisser c'est Rochana qui arrive vous pouvez pas être comme ça toute l'assemblée et la communauté ils sont au courant de cette histoire là il faut que vous allez demander pardon

au président c'est président grand rabamiel he c'est pas c'est des géants tous allez le demander pardon Rabi Nathan Azal Rabi meir Il a dit allez il a décidé, il a dit c'est un rêve balaise. Il a dit moi je calcule pas les rêves. Donc il est parti et il est pas parti.

Il a répondu comme ça après qu'ils ont dû s'embrasser, faire un et tout, il les a dit comme ça. Bon, c'est vrai que grâce à la ceinture en or de ton père, c'est une métaphore, tu es devenu chef de tribunal mais quoi ? Tu veux utiliser la même ceinture pour devenir aussi le président général ? Ça veut dire quoi ?

Tu voulais ma place en métaphore ? Ça se termine comme ça ici pour l'instant l'histoire. D'accord. Une suite, je tourne à la page 14.

Bravo ! Malgré que j'ai trouvé avec le scotch et après si Dieu veut on va la mettre la bravo. Écoutez bien, un jour incroyable un jour le fils de Raban Chevon Gamiel a cité un débat au nom de deux rabins mais qui voulaient pas dire leur nom. Il les a utilisé comme quel nom ?

Il les a dit. Vous vous rappelez le le nom ? Alors le rabin, le père il a dit pourquoi tu dis pas leur nom ? Mais il a dit mais c'est toi-même, tu te rappelles pas tu as dit qu'on les a parce que il voulait te il voulait t'enlever de la le caveau de la présidence.

Ah ouais ! Bon ça une histoire hier que j'ai écouté aussi dans un autre cours là très beau parce que je mélange un peu Rochana comme ça c'est notre sujet au cas où. Euh il y avait quelqu'un un grand docteur cardiologue, il a ouvert une nouvelle euh clinique machin et cetera et ça a pas marché quoi. Il avait trop de temps libre.

Il était voir son rabin grand rabin et tout. Il a dit "Tu peux me donner un conseil ?" Le rabin il a dit "Bien sûr j'ai un conseil extraordinaire. Tu vas voir comment tu vas marcher. Chacun qui t'appelle là, je lu dis je suis très occupé, appelez-moi dans 3 mois et tu verras que les gens ça va commencer à courir le bruit.

Tu es très occupé, ça veut dire que tu es un très bon cardiologue. Donc ils vont commencer à t'appeler. Et c'est ce qui s'est passé grâce à Dieu après 3 mois déjà il a commencé à prendre les premiers rendez-vous. Mais le bruit il a couru que les gens déjà même il donn rendez-vous à 6 mois.

Un jour le raban il a un problème cardiaque. Alors le rabbin il appelle bonjour monsieur. Il a dit il y a pas de problème sur le rabin noté dans 6 mois. Dit tu as pas honte ou quoi dans 6 mois ?

Il a dit oui mais je suis vraiment chargé. Il a dit mais qui t'a donné l'idée sinon tu aurais été disponible. Alors il a dit ça c'est la métaphore. Ce qui est très beau c'est que chashana et tout c'est pareil.

Ça veut dire quoi ? Nous on demande à Dieu, Dieuous par ça et cetera et tout ça et on est là et on prie et on prie et on prie. Le jour où Dieu il nous donne la parlassa et on est trop occupé et on n'est pas et on n'est pas là. Et quand maintenant Dieu dit viens viens me voir un peu, n'oublie pas qui c'est qui t'a donné le toi quand tu étais libre, tu avais rien à faire.

Tu m'as demandé, je t'ai donné l'idée, tu l'as utilisé, maintenant tu m'as oublié. Moi aussi tu me donnes rendez-vous dans 6 mois. Tu viens que dans 6 mois à la synagogue, viens tous les jours. Voilà le Rochana quand on va demander une amélioration, je veux dire dans la parassa ou dans la santé et tout.

N'oubliez pas c'est qui déjà qui la donne tout le temps, hein. Faut pas l'oublier c'est qui qui est derrière. Voilà la métaphore. Alors là, c'est un peu pareil.

Il a dit "Ah, regardez à son père, il a dit "Papa, c'est toi qui les a, c'est toi qui voulait t'enlever de la place et tu as dit "On va plus citer leur nom." Et maintenant tu me demandes pourquoi tu me dis pas c'est qui les noms. C'est toi qui m'a dit marle. Regardez ce qu'il les a répondu. Gam kinatamaravda.

C'est une phrase du de cohelet exias du roi Salomon et en quoi comme quoi ils sont plus là. Maintenant, on peut citer leur nom sans problème. Si tu m'amènes cette phrase là, ça veut dire quoi ? Ça y est, on oublie, ça passe.

Donc après ils ont repris leur nom. Malgré qu'ils ont repris le nom, écoutez bien, il y a deux façons de dire. Il a dit comme ça, ils ont dit au nom de Rabir. Il a pas dit Rabim, il dit bien sûr, c'est différent.

Bon voilà comment ce débat se termine. J'espère que chacun de nous comprend d'abord que regarder les histoires de Cavod et les histoires de choses. Ça non c'est pourquoi je dis pour nous parce que on sait que selon la Torah il faut fouir, il faut sauver de tout ça, il faut pas calculer tout ça. Mais même si tu penses que tu travailles sur toi, sur ça, les gens ils ont besoin de cavode.

Tu dois leur donner le cavode. À toi-même, tu dois pas le chercher. Oui. Mais ne pense pas parce que toi tu le cherches pas alors que tout le monde il doivent vir dans le même bateau que toi.

Donne-leur ce qu'il faut. Et même nous, on voyait que à l'époque c'est des géants hein commencent à un mot c'est là tout ça ça commencé parce que qui il se lvait qui se lévait pas. Il y a rapide qui l'ont remarqué qu' pas cétait déjà ils avaient besoin. Pas évident, pas évident quand tu lis tout ça et c'est attention sans comprendre à l'époque c'est des géants, c'est des choses, c'est il y a il y a tellement des conséquences sur cette histoire là, ça me rappelle Kamsa et Barkamsa un jour on a détaillé tout ça.

Et s'il aurait pas invité, s'il aurait pas dit, s'il aurait pas venu, et s'il aurait pas fait même là Schmet quand il a dit ça le rabbin ils étaient pas là le lendemain. Pourquoi ils sont levés ? Pourquoi il s'est mêlé ? Pourquoi les élèves ils ont dit pourquoi il a jeté des papou ?

Et sans comprendre aussi la grandeur de ces maîtres là, chers amis. Alors, c'est pas à nous de juger, c'est à nous de comprendre ce qu'il faut être nous prendre la leçon. Bravo. Bon, maintenant, on termine en beauté rabotaille.

Très très connu comme sujet et on finit le traité. Euh, je suis dans les lignes larges. Voilà, ligne 9. Amaraban lig 10 maintenant.

Raban Shimon veraban Gamel Ben Gamiel Verabanan. Bon, on reprend le même raban. Il avait un grand débat raban Gamiel avec tous les rabin. Qu'est-ce qui est mieux maintenant ?

Tu cherches un rabbin on va dire pour la synagogue d'accord pour la communauté on va dire que tu en as deux. Un Sinaif hadamarer Harim Adif. Est-ce que c'est quoi Sinaï à l'époque ? C'est quelqu'un qui connaît beaucoup de sources.

ta il connaît beaucoup ouarim ça veut dire il arrache des montagnes très fort dans qui répond euh dans la compréhension dans ouaisarim il arrache des montagnes ça veut dire il est très très on l'appelle en hébreu haif ou ppal c'est quoi pilpel piment très piment c'est ça non très piment dans dans le sujet comment il se comporte quand il va chercher le l'arrangement oui mais dans l'étude est-ce que une une connaissance large mais il connaît pas profondeur chaque dossier. Il connaît est-ce que la quantité ou la qualité ? Allez non. Ah je le dis avec mes mots à moi en hébreu.

Sinaï c'est quoi ? Comme s'il était au Mont Sinaï, il se rappelle de tout, il connaît tout ou il arrache des montagnes. Il y a un sujet il va te le Qu'est-ce qui est mieux ? Alors Lagmara elle donne un exemple, c'est un grand sujet.

Écoutez les réponses aussi. Et est-ce que c'est les mêmes réponses de l'époque ou aujourd'hui ? Rabosef Sinai Raba Okerarim. Il y avait cette histoire.

Rabosef était un génie de source et de connaissance. Raba était un très fort et très intelligent et très pile. Ils ont dit qu'est-ce qu'on va mettre comme roche ? C'était en Babylonie.

Ils ont envoyé la question en Israël. Sina etif Israël, ils ont répondu, ils vont mieux le rabin, c'est Rav qu'il a une connaissance générale dans tous les sujets. Pourquoi à tout le monde, ils ont besoin manger du blé. C'était ça la métaphore.

Ça veut dire l'autre c'est pas dans la synagogue, ils vont pas traiter toujours les mêmes réponses. C'est pas toujours le même sujet. Il y a plein qui vient chacun avec un autre sujet. Si le rabbin il connaît pas euh Kabilf malgré tout ça Raviosef il voulait pas prendre la place il a dit non donner au deuxième candidat regardez la modestie ça rappelle comme tu as dit le rafit truc zad c'est ça c'estou là aujourd'hui le 22 el et il m'a raconté ici monsieur Nadam il m'avait dit que il avait dit à l'époque quand il y avait le rairat ou que tant qu'il est il est Là, il met sa candidat, je me présente pas, n'est-ce pas ?

Candidat, je me retire. Demandé, voilà, ça sera pour sa mémoire. Vous voyez, on attend là. Donc là aussi, même si en Israël, ils envoyaient la réponse comme quoi c'est Ravosf qu'il faut nommer parce que il a une connaissance générale, il voulait pas accepter.

Il a dit non, nommé Raba. Écoutez bien l'histoire. Mal rabain vetnin 22 ans le rain qui s'appelait Raba était le roche yeshiva de Bavel et Raviosef qui était beaucoup plus fort dans la connaissance il était plié à ce ra là pendant 22 ans. Même là je fais une parenthèse.

He bravo parce qu'on est nombreux aujourd'hui de d'écouter. Voilà je rentre au chana dedans. Ce matin on a parlé de ça chic ta ch tac. Le apparemment le travail le plus important de Rochana c'est et c'est pour ça qu'on rappelle l'histoire de Rachel qui a donné sa place.

Quand tu es prêt à accepter quand ta place et tu dis rien comme Rachel, c'est la farahana le premier jour. Et quand hier j'ai écouté ça, c'est dans les cours de 4h du matin. C'est pour ça que moi j'ai trouvé ça beau. Même là j'ai dit à ma femme cette année par rapport à les simmes et tout euh elle a trouvé une idée aussi.

Elle voulait changer un peu. J'ai dit très bonne idée, on va parler de ça parce que fait tout frire et tout. Elle m'a dit on peut pas les manger cru. J'ai dit bien sûr on peut les manger cru.

Qui t'a dit qu'il faut tous les les frir et tous les machins ? Il y a pas de problème. Mais quand j'ai écouté que le béa il disait non moi je fais que le premier jour les simanim. Oui.

Et on a donné aussi il y a des avis qui disent quatre fois. Il y en a qui mangent le simanim soir matin soir matin et il y en a même une avie que je la connaissais pas qui mange tous les 10 jours de pénitence entre rochana qui pour tous les jours les simanimes la brio donc je vois que c'est c'est un bon signe. On avait étudié ça dans la page 12 vous rappelez hein c'est des bons signes. Chacun il fait ce qu'il a l'habitude.

Mais j'ai trouvé beau ce rabin la b Saahar qui disait pourquoi une fois parce que c'est que dans le premier jours où on parle des simanimes de rael. Pourquoi ça s'appelle simanim ? C'est quoi simanim ? Pourquoi pourquoi onelle pas ça mangerot ?

Parce que ça vient rappeler les signes que Rachel avait donné à sa sœur Léa pour qu'elle prend sa place. Ah ouais ? Donc pour donner le cavot d' Rachel, je mange les simanimes que le premier jour. C'est ce jour-là qu'on cite Rachel les simanimes ils sont pour elle.

Voilà qu'est-ce qu'il dit ce ravin là ? pour se rappeler de l'histoire de Rachel parce que voilà ça on l'a pas dit ce matin mais a quand même 2 jours de parce que dans toute l'année et c'est c'est beau ce qu'il a dit ce ra là toute l'année on cite tous les jours Abraham Ishak Yaoben Abraham tous les jours on cite Mosché tous les jours on citeat mitraim rael une fois dans l'année à Rochana c'est sa journée c'est là où il a cédé la place même

la jour le jour même he c'est incroyable hein c'est alors regarde Regardez ce sacrifice de ce rabin là chers amis malgré qu'ils l'ont nommé viens tu es le rabin on a eu la réponse d'Israël on veut donnez-le ma place et après les 22 ans rabotaï écoutez bien c'est incroyable aïe aïe aïe quel bel finish de gemmaraï c'est ça il faut jamais l'oublier ce cours là parce que des de toute façon on va jamais oublier comme les signes de rochana Il se trouve là dans Rayot page

12 et maintenant la dernière page 13 14 et toutes ces histoires là de de de cavo de qui passe avant. Alors pendant tous ces 22 ans là, Rabf et Rav pendant tous ces 20 ans là, même pas il appelé le docteur chez lui à la maison. Ça veut dire euh parce queà l'époque il y avait le celui-là qui fait les prêlements de sang là et tout ça et c'était cavode.

Il allait s'est déplacer chez les rabins. Dit non moi j'ai pas pris ma place, je suis quelqu'un de normal. Tu te déplaces pas chez moi, moi je viens chez toi chez toi. Wouh !

Incroyable. Et il y a ici un commentaire à Botaille. Incroyable. Qu'est-ce qui dit Rashi que le de il allait dans la maison du rabat ?

Raba, c'est là-bas où il allait le docteur ou grand et celui-là qui a pas été qui a cédé sa place, il s'annulait, il allait dans la maison duraban. Est-ce qu'il allait chez lui quand il était incroyable. Ça veut dire il allait chez lui pendant tout ça autant qu'un fidèle qu'un élève. Une fois qu'il a été rabin, il était allé chez lui ou pas ?

Non, après il est parti, il est décédé. Non, il est le deuxè. Mais quand le deuxième est devenu rabin, le premier est décédé. Oui.

D'accord. Mais est-ce que le médecin il allait ? Ça je sais pas ça ça il faut demander au médecin. Il a pas marqué ça.

Il alors bon une fois il y avait ensemble on termine en beauté et on va faire tout de suite le texte qu'on va lire aussi pour le sierva. Une fois il y avait quatre rabats en même temps abera et ra baratna. Et il fallait maintenant, il y avait une nouvelle communauté, il fallait choisir un chef des quatre amès qu'il y a quelqu'un qui cite une ala ou quelque chose knockout, ça veut dire dès qu'il y a quelqu'un qui va rester avec une question sans réponse, on va dire comme ça, c'est le c'est lui qui choisit. D'accord ?

Entre les quatre c'est des géants des couillir tout le monde ils ont pu abiller knockout il a mis à tout le monde il avait un sujet où personne il pouvait aller contre lui raga il a vu que abayé il a son visage a été uminé a changé [Musique] tout lui. Fier de lui. Ouais, fier de lui. Bravo.

Il faut pas dire voilà Nahmani et il a dit c'est ton poste il l'ont donné de Dieu. Je le vois sur ton visage, tu le mérites. C'est pas fier. C'est pas fier.

Alors c'est illuminé. illuminé. Illuminé. C'est regardez les N'oubliez pas que tous ces rabins de Talmud dans les niveaux qu'ils étaient, ils pouvaient refaire vivre des morts.

Il y avait des histoires comme ça. C'est pas Allez, on termine. Bon. Rab une fois il y avait aussi dans la il fallait nommerab ça se termine en beauté la gmara alors il y avait deux rabas écoutez le premier rabizera était haif ou maké hafif c'est pimenté piquant ou ma question réponse tac tac tac et et très rapide très rapide très vif très vif et ra matoun ou massique matoun ça veut dire doucement doucement il répondait pas tout de suite il prenait le temps de réviser les sour ça veut dire il pouvait dire la réponse demain le premier c'est tout de suite tac tac tac tac tac tac et la deuxième c'est réponse réfléchie réfléchie et ils sont partis demander Qui est mieux pour une communauté ?

Réponse rapide normalement. Too les deux sont bien. Pas de réponse. Les deux ils sont bien.

Chaque communauté va devoir trancher tout ça. Elle est belle. Elle est belle la fin de cette on va lire le texte de finition rester avec la gmara un petit peu parce que tout de suite après on démarra juste un petit peu le suivi. Je vais faire avec vous aussi le le texte et le kadich.

Alors, on va lire trois fois que un jour on reviendra sur tous ces sujets là. امين امين am Voilà. Alors, on va faire cadich. C'est un kadich spécial qu'on rappelle aussi la description de Jérusalem.

Et après on termine avec Al Israël et et si Dieu veut on démarra tout de suite après Zahim. Voilà tous ceuxl qu'ils étaient avec nous pendant ce si et ce court trajet là même pas de semaines pour Orayot et tout ce qu'on vient de lire je traduis avant le kadich on demande à Dieu. Vous avez remarqué qu'on a cité les 10 enfants de Raf papa. papa papa papa parce que il avait 10 enfants et qu' avaient tous ils étaient dans le chemin de la Torah donc

dans le chemin de la Torah c'est pas que une éducation il y a pas de garantie c'est des prières c'est le fait d'être là et de terminer toujours des macertotes et de prier demander que notre descendance continuera dans le chemin de la Torah également on rappelle le la chance et le mérite qu'on a parce que pendant que nous on est assis ici autour d'une table à étudier il y en a aussi qui sont assis autour de table et ils jouent aux cartes.

Et que c'est tous les jours le même rythme et à un moment c'est tuas tu as rien à faire donc tu as pas le choix de combler ta journée mais tu avances nulle part. Comment on appelle ça ici ? Nous on court pour le cours eux ils courent. Voilà mais à la fin il faut voir la course elle amène où chers amis.

Oui. Oui. Alors la course de la Torah elle amène que Bahem tu travailles ton monde futur tu améliores ton trait de caractère. et tu avances et les pauvres les autres qui ont pas alors ils avancent dans dans le il cherch ils cherchent le joker et c'est pas évident de le trouver ישראל רב Amen.

Avant de faire l'apéritif, toujours on démarre. Rappelez-vous, on finit le le beraha et tout de suite on démarre avec Han berit fait. Voilà le sujet qu'on va démarrer si Dieu veut demain. Quelle page 295 2 Bravo le Talmud démarre jamais la place numéro 1.

Il y a pas de place numéro 1. Il y a que lui en haut. Derbê. Ouais.

Si quelqu'un il a fait vite sans commentair je fais quelqu'un qui a fait il voulait faire un holocauste mais il a pensé que c'était schlamim donc dans la pensée c'était pas la bonne catégorie de sacrifice c'est cacher mais il faut qu'il amène un autre sauf l'agneau pascal et leat expiatoire bizman le il a un timing qu'on verraatman Il a pas de dél précise chacun c'est quelque chose qui est lié à tout ce qui est les paroles des péchés chaque fois qu'on va dire à partir de

demain ça veut dire expiatoire mais ça veut dire quoi un péché quel péché il y a des péchés d'action il y a des péchés de parole il y a des péchés de pensé on verra Si ça vient pardonner sur une mauvaise pensée et une mauvaise pensée pour le sacrifice ça sert aussi on verra la différence entre l'agneau pascal et c'est pas bon si ça pas été respecté wou lui dit ça dépend j'ai pensé à quoi si j'ai pensé au football pendant ça bien sûr que c'est

pas bon mais si j'ai pensé pendant leim, je croyais que c'est là holocaust. Ah, tu as pensé sur quelque chose qui est plus haut dans la catégorie ça passe. Mais si tu as pensé sur un sacrifice qui est plus bas dans l'échelle alors c'est pas bon. On a 4 mois, on va rester sur ce sujet.

On va voir la différence entre kad et cadoche. D'accord ? Il y a 100 de sang 100 léger et à la fin on va terminer aussi avec le beor le maerim ça devait êtream mais tu croyais que c'était un voilà un petit peu la michna de demain le sujet et n'y a pas peur il y a pas mieux de faire des sacrifices dans l'étude sachant que ça peut éviter des sacrifices dans le hall en l amen amen bon pouvez pas faire avec nous le petit mais voilà on est là toute l'équipe autour de la table bravo à tous et merci à tous ceux-là qui sont avec nous dans le cours. Barou.