Daf hayomi HORAYOT page 4

La page du jour traité horot page 4. Aujourd'hui, on est toujours dans le sujet d'bedine, un tribunal qui a fait un erreur d'enseignement. Ça peut être un enseignement général où ils ont annulé une partie d'une règle. L'exemple classique que la Michna elle donne, c'est sur de la Grèce qui est interdite.

Ils l'ont rendu autorisé. En grand, c'est qui est non cacher, il est rendu cachè. Ouais. Et c'est la faute de qui ?

Si après les gens ils ont suivi l'erreur, en gros, c'est la faute du tribunal, hein. Voilà un petit peu les exemples que nous on amène. On est dans la ligne 3. Amabi barabos barveida machal de c'est un nom d'un rabin.

Il est enterré à côté de Raban. S'il y a quelqu'un qui a fait une faute, il a amené son corban hatat expiatoire mais il est arrivé à la fin de la journée. C'est quoi Benchot ? Entre le coucher de soleil, la sortie d'étoile.

Donc il a dépassé le temps. Ça fait ça fait. Alors on sait bien que s'il aurait amené dans la journée, alors dès que la nuit elle aurait arrivé, ça y est, il est pardonné. Mais là, on sait pas s'il est arrivé dans la nuit.

Alors il est pas, il faut attendre le lendemain. Qu'est-ce qu'on fait ? Alors il dit c'est bon il est quit il a pas besoin de ramener encore un sacrifice pour le doute. On a vu c'est un sacrifice dans le doute au cas où j'ai fait le péché ou pas.

C'est pas pareil parce que là-bas comme ils avaient pas de montre en tous les cas à l'époque les gens ils savent pas exactement on est dans la sortie d'étoiles he il y a pas d'heur aujourd'hui on sait très bien tu as un timing pour tout mais à l'époque il y a pas de montre donc comme il y a pas de montre peut-être tout le monde ils sont dans l'erreur et peut-être c'est vraiment la journée et dans ce cas il est pardonné alors on ramène pas un

autre sacrifice parce que c'est pas un doute classique benou maintenant la gmara dans la ligne 11 elle explique ce qu'on a vu hier dans la michna dans la page 3 que si le bedine il a fait une erreur et entre-temps le monsieur il est parti en Guadeloup il était pas là pendant 2 ans 2 ans il était dans l'erreur mais entre-temps un mois mois après l'erreur, le tribunal il a il a demandé pardon mais lui il a pas reçu le pardon hein. Lui il est resté

avec l'enseignement le premier l'erreur. Alors il dira bien va qu'est-ce qu'on peut le faire ? S'il était à la maison c'est à lui de aller à la synagogue et de se renseigner.

Mais s'il est pas à la maison, il est dans un autre pays. Alors même s'il était dans l'erreur pendant tout ce temps-là, il peut toujours dire "J'ai pas écouté que le tribunal il est revenu sur son avis. Sil est pas parti encore en Guadeloupe mais il est en préparation du chemin de il prépare les valises. Le vol il a été retardé, il y a eu le Covid, je sais pas ce que vous voulez.

Ça veut dire il veut partir mais il est pas parti. Est-ce que là nul sensé de la loi il devait ignorer la loi ? Il devait être au courant que le tribunal il est revenu sur ce sonument ou pas ? Il a fait solo Rabia qui va pasour c'est comme si qu'il a voyagé déjà parce que il est la tête elle est pas tranquille.

Maintenant, on va détailler si le B rabini qui décide d'annuler complètement une ala pas un détail un sujet entier, il décide d'annuler Nida. Voilà l'exemple, il y a plus Nida, il y a plus shabbat. Alors détail donc sils ont fait une erreur, ils ont arraché complètement un sujet, ils sont quit parce que l'erreur elle est tellement grave que ils peuvent pas amener un sacrifice. Le sacrifice c'est quand ils sont ignorants.

Voilà, on va expliquer tout de suite les détails. Par contre, sils ont changé un détail de shabbat, mon exemple, ils ont dit shabbat, on a le droit de porter d'un lieu privé à un lieu public. Là, c'est une erreur où ils doivent amener un sacrifice parce qu'ils ont pas enlevé tout le shabbat. C'est un dérivé de shabbat, un détail de shabbat.

Comprend pas. Je me dire s'ils ont arraché complètement le shabbat, ils s'en quittent et que s'ils ont arraché un détail de shabbat, c'est pas logique. Dans la Torah, c'est bien marqué Davil. C'est dans le détail qu'ils ont une erreur mais pas dans tout le sujet.

Pourquoi ils doivent pas amener un sacrifice ? parce que la punition elle est tellement grande que c'est une affaire de bon dieu. Mais s'ils ont oublié un détail de shabbat où ils ont changé une alaka et ça se trouve que cette alaka c'est contre la Torah, dans ce cas-là, ils doivent amener un sacrifice qui amar deè source pour ce qu'il y a c'est marqué et sils ont pas fait un des détails D'accord. Donc tout le problème il est quand ils ont oublié un détail et non pas tout le sujet.

3è avis rav 3è sourceav 3è source c'est par rapport à un vieux un vieux un personne âgée rebelle c'est quoi c'est un juge qui est parti à la retraite et qu'il a décidé de transformer laaka Alors lui aussi s'il a arraché complètement une alara, il a une affaire en bon dieu. Mais s'il a changé un détail dans le sujet d'Alha, alors là il est fautif. Lesdokim, c'est les comment les appelle pas les libéraux, c'était à l'époque les gens qui croyaient pas à la Torah écrite. Ouais.

Et à la Torah orale, pardon. C'est les comment s'appelle les comme les caraïes. Voilà. Caraïes, c'est une branche.

Il y avait les tdokim. Et le grand débat entre eux qui est très connu dans la Torah, c'est par rapport à le compte du hommer. Le selon la Torah, d'accord, c'est toujours le lendemain de Pessar selon lesdokim, c'est toujours un dimanche. Ils disent mais mahorat shabbat dimanche.

Eux, ils vont toujours commencer le dimanche d'après que nous pas du tout. Et il y avait beaucoup des sujets que des fois si lesdokim il disait quelque chose alors les rabins exprès ils faisaient l'inverse pour que les gens ils vont pas suivre l'erreur d'dokim qui croyait pas la Torah orale. Oui. Yes nida vaumour.

Bon, maintenant la Gamara, elle commence à détailler c'est quoi l'histoire du tribunal qui est d'accord avec les règles de Nida mais il est pas d'accord avec une journée de garde, on va dire comme ça, une journée d'isolation. Regardez bien ce sujet. Alors dans les détails d'une femme qui est Nida, c'est c'est libéraux, je vais dire comme ça qui croi pas la T, ils ont essayé de chercher des combines pour autoriser la femme Nidar. exemple que la gmara elle dit si l'intimité est interdite alors l'intimité est

pas devant derrière et pas interdit il y a pas l'anida et après nous on a des sources dans la tor c'est bien marquéora ça michia ou qui a pas une intimité jusqu'au bout c'est comment on appelle ça ils ont essayé de Euh combiner les libéraux pour enlever le le péché de la Torah.

Et même une femme qu'elle avait des pertes séminales comme ça on dit. Alors selon la Torah si elle avait plus que 3 jours d'affilé, elle a une catégorie de zava et eux ils étaient pas d'accord avec ça. Ils c'était pas les mêmes comptes. Ils comptaient pas la nuit.

Donc voilà déjà vous voyez la différence dans le sujet de Nida entre les rabins, le tribunal et lesim shabbat pardonatora euh je suis dans la ligne 42 hein. Bravo 42. Les libéraux, ils ont dit "OK, on n pas le droit de sortir un objet d'un lieu privé, un lieu public." Ça c'est marqué dans la Torah. Ne sortez pas mais rentrer un objet.

Ah ouais, d'accord. Ah combine oh peut-être jet on a le droit. Donc voilà comment dans chaque sujet il y a des alarotes où ceuxl qui veulent détourner détourne et le tribunal il doit être là à la garde même dans l'idolâtrie. Selon la on pas le droit de se prosterner à l'idolâtrie.

Si tu te prosternes pas, on va dire que tu mets un petit bâton que pour pas obligé de de seer. Ah peut-être ça c'est pas interdit. La tor elle a pas parlé de ça. Même se prosterner selon la Torah, c'est s'allonger complètement comme le cohen.

Comme ça. Donc si tu te baisses peut-être c'est autorisé, je tourne la page et voilà. Vous avez compris qu'il y a toujours dans chaque sujet d'Alaka, il y a des combines pour ceux-là qui veulent autoriser et le tribunal, il doit être là pour être à la garde. Maintenant dans la page B, la Gmara, elle demande des questions par rapport à ces exemples là.

On va dire shabbat si maintenant le tribunal il décide que il y a on a le droit de labourer shabbat, est-ce que le fait qu'ils ont arraché un des 39 travaux Ouais, ça Ça s'appelle qu'ils ont arraché un sujet principal, un père, on les appelle en hébreu avot. Avot méot. Est-ce que ça s'appelle comme si qu'ils ont arraché tout le shabbat ou c'est quand même un dérivé ? Ça fait partie du package.

Ils ont enlevé un parce que qu'est-ce qu'on a vu dans la michna que s'ils ont enlevé quelque chose de principal, ils ont à faire au bon dieu. Il y a pas de sacrifice, c'est pire. Alors là, c'est quoi ? Voilà la question.

répond tu vois bien que même dans la Nida, le fait qu'il voulait arracher la surveillance de de quelle manière ils ont il y a pas le péché de Nida, c'est comme si qu'il voulait arracher tout le sujet. Donc tu vois que tout ça ça s'appelle des détails comme on avait expliqué. Ça s'appelle pas d'arracher tout le shabbat, c'est un dérivé comme dans la femme Nida et comme dans l'idolâtrie où ils ont essayé de trouver des combines. Shabbat.

Imaginez-vous qu'un tribunal il fait une erreur et il dit que dans l'année de schmita, il y a pas besoin de faire Est-ce que là ça s'appelle qu'ils ont arraché complètement le shabbat ou non ? Ils ont arraché le shabbat que tous les 7 ans. Donc c'est un détail encore, c'est un dérivé. Laara elle dit benar c'est quoi leur erreur ?

Incroyable parce que c'est vrai qu'on a jamais passé ça. Ah ouais mais imagine-toi que dans les années, on va se savoir dans les communautés, nous on sait pas ce qui s'est passé pendant ces 2000 ans d'exil mais va se savoir s'il y avait pas dans des villes perdues un tribunal qu'il a mal compris les choses. Je crois pas que c'est arrivait hein. Je connais pas dans l'histoire.

Ouais des tribunaux qu'ils ont fait des erreurs comme ça. Mais si ça a été écrit il y a 2000 ans, ça veut dire que il y avait une possibilité que ça se fasse ils étaient à l'erreur. Alors comment il y a une porte à l'erreur ? Parce que dans la Torah c'est marqué dans parachat mpatimot quand tu labour et tu sommes tu dois faire shabbat.

Ça laisse la porte à peu à l'erreur que quand c'est une année où tu labour pas et comme une année de chmit, il y a pas besoin de faire shabbat. Ça appuyé là-dessus. Ouais. Hein ?

Les libéraux quand ils lisent la Torah sans les explications, la Torah écrite, la Torah orale, voilà, tu as la porte pour l'erreur. Ah là là, ils sont à l'affu de tout ça, En gros, Ravina, il dit que dans tous ces sujets là, il y a pas de sacrifice parce que la punition c'est la mort. R dit étouffé mais si c'est que un détail pasour ça veut dire quoi ? un sacrifice si c'est l'idolâtrie, même s'ils ont fait une erreur, ils ont autorisé l'idolâtrie pour une journée

et le lendemain ils sont reprisam et pour shabbat et dans le shabbat c'est pareil s'ils annulent le shabbat complètement pendant une année, c'est qui mérite peine de mort, c'est un tribunal complètement tordu Et voilà un petit peu ce sujet-là qu'on avait commencé dans la page 3.

Ben euh une nouvelle Michnar à baille. Je suis dans la page 4 B ligne 24. Bravo à tous ceuxl qui sont avec nous dans le timing. Ça va, on est bien.

C'est des gros sujets, n'oubliez pas. Nous on essaie en 18 minutes. Voilà, c'est c'est euh c'est ce qu'on essaie de respecter. Alors OK, il y a un tribunal maintenant.

Allez, on va dire qu'il y a 23 juges et il y en a un sur les 23 qui sait que les tous les autres 22, ils sont dans l'erreur et il leur dit vous êtes dans l'erreurouflaam où il manquait le chef, il était pas là le plus balaise au mamzer au natin au zaken chez le banim où ça se trouve que dans l'assemblée des juges, il y avait un converti au bâtard ou quelqu'un qui peut pas avoir des enfants. Tout cela c'est des critères de quelqu'un qui pouvait pas être juge. Dans ce cas-là, l'erreur qui a été commis dans ce tribunal, il est annulé parce que le tribunal du même il est pas bon. Il est pas bon.

Il y a il y a un facteur un des critères qu'il annule toute la procédure. Guemara ligne 30 la s'attrape sur un détail si le chef il était pas là-bas et alors quoi ? Il y a toujours 23 juges. Qu'est-ce qu'il y a ?

21 ou ça veut dire ils font toujours un chiffre en père. Et alors s'il est pas là le chef, c'est pareil parce que sinon chez lesim chez les libéraux comme on a dit à l'époque chez eux même s'il y avait pas le chef ça marche. Alors nous on a vu que toujours il on voulait faire une différence d'où on apprend tout ça c'est quand Dieu il a dit à Mé avec lui 70 sages en total ça fait 71 avec Moché n'est-ce pas et il les a dit qu'il doivent être avec toi et avec toi la gmara elle dit comme toi Dès qu'il y en a un qui est pas dans la catégorie, il est pas dans les critères, toute l'assemblée tombe à l'eau. Allez, encore une petite michna.

C'est beaucoup des petits sujets, hein, il y a de quoi développer mais on est à la fin de la page et 20e minute. Michna ligne 37. Alors, on a compris que s'il y a eu une erreur ignorante comme ça, on dit chog et tout le tout le peuple il a suivi, alors tout le monde amène un sacrifice bien fait. Maisid par contre, si le tribunal il sait qu'il est dans l'erreur mais pas le peuple, alors qu'est-ce qu'on fait ?

Le peuple il amène un sacrifice mais les juges ils ont affaire au bon dieu hein parce que quand ils ont fait exprès, ça sert à rien d'amener un sacrifice pour demander pardon. On est bien d'accord, ils sont mesides. Shoginidtori mais si c'est l'inverse, le tribunal, il est ignorant mais le peuple public il a fait exprès contre le tribunal. Alors là toujours quand c'est il y a pas besoin de sacrifice, ça sert à rien.

Regardez l'exemple pour comprendre cette on va dire le tribunal, il a décidé que telle et telle Grèce est autorisée. Et moi je maintenant c'est une erreur hein. Je prends cette graisse mais j'ai c'est pas la graisse que j'ai pris c'est du gras. J'ai mangé le gras.

Alors là ça s'appelle quoi ? Moi je suis cheg. Oui parce que moi j'ai pensé manger ce qu'ils ont autorisé. Du fin de compte j'ai mangé quelque chose d'autre qui est interdit.

Ça reste toujours ignorant. Voilà, cette page là sur un pied et on va démarrer tout de suite la page numéro 5. Il nous reste de lignes avant la fin. Amen.