Daf hayomi HORAYOT page 10

Belle page, balaise. On va essayer en 18 minutes de la lire, je vais pas dire l'étudier. Et on est à jour. La semaine prochaine, on finit et on avance tous les jours.

Alors, nous sommes dans la page 9b en bas, c'est un nouveau chapitre, le chapitre numéro 3. Alors le Cohen Gadol chef de l'armée qu'il a fauté mais après il est hors service, il est à la retraite où le roi qui a fauté mais entre-temps le temps d'amener son sacrifice il a terminé la royauté le mandat est terminé. Quoi qu'il arrive, il doivent amener quand même le sacrifice même après. D'accord, la faute est pas effacée même si le poste est plus là.

Mais si après qu'ils ont perdu le poste, ils ont fait la faute. Alors là le euh Cohen Masiar, chef de l'armée Cohen Gadol, il amène la même chose par comme on dit saint taureau. Mais le Nass, le roi, s'il a fauté le lendemain qu'il a perdu le poste, il redevient comme un statut de normal. C'est un homme normal.

Ah ouais ? Parce que le Cohen Masiar le Cohen il reste toujours Cohen, n'oubliez pas hein même s'il est plus le Cohen Gado les chefs de l'armée mais il reste Cohen. Donc il a un autre critère. Guaraille dernière ligne je tourne à la page 10 mais pas.

Alors si j'ai bien compris le chef de l'armée le Cohen Gadol quoi qu'il arrive il amène toujours un taureau qu'il a fait le faute avant après le poste dit oui tu as raison il reste toujours dans la même catégorie de cohenn il amène le même sacrifice mais non pas le roi quand le roi perde le poste red devient normal est où la sourceana C'est marqué qu'il va se faire pardonner sur son péché. Donc le péché même si lui il est plus là. C'est la il y a que dans le Cohen Masi chef de l'armée que c'est marqué qui va amener sur sans péché. Donc ça reste toujours la même catégorie.

La source elle est que chez lui hein et non pas chez le nazi. C'est ce que l'agmaral demande. Venaminais. S'il y a pas de source pour le roi, alors pourquoi pas le donner la même règle comme le Cohen qui va rester toujours quand même avec le même statut et le même sacrifice.

Non, on a une source à l'envers chez le roi. marqué quand le roi il a fauté dans le passé donc tant que la faute elle était dans le passé en étant roi il amène un sacrifice d'un roi mais dès que le passé est passé c'est fini que dans le coh chef de l'armée on a une autre source ça va c'est pas marqué sur ce qu'il a fauté c'est sur marqué al hatato ça veut dire c'est en présent il va amener un sacrifice sur sa faute qu'il

a fait maintenant c'est pas marqué en hébreu quand tu disa en arrière etato c'est maintenant présent voilà sous un pied ce sujet-là ligne 16 nouvelle michna si c'est maintenant c'est l'inverse il a fait la faute avant de recevoir le poste là en ce moment vous savez ils sont en train de changer j'actualise un peu un un nouveau chef du shinbet le chat oui un homme extraordinaire vous le connaissez peut-être vous connaissz consait un peu de sa famille, c'est le rêve Zini. Zini de Oui, de Haifa.

de Haifa.

C'est sa famille, hein. Et lui euh Zinique, c'est un religieux et mais d'un hors norme. Euh et la gauche et tout, ils ont peur que on va amener la Torah dans le shinbêet. Alors, ils essayent quoi que l'arrive de le faire passer.

Benchem, j'espère que ça va se faire dans les journées qu'ils arrivent. C'est pas évident hein. C'està dire même si le premier ministre il veut et tout, il y a tellement des Ouais. Alors le il est con.

L'exemple il est si quelqu'un vant recevoir la poste de Cohen Gadol chef de l'armée ou de roi, il a fait une faute et le temps qui voulait amener le sacrifice, il est déjà roi. Est-ce que ça change la catégorie ou pas ? Parce que quand il a fauté, il était encore normal et maintenant il devient un roi. Oui.

Maintenant il a cette fonction. Est-ce que le péché aussi il a grandi avec le poste ou il est resté comme avant ? Voilà notre sujet. Premier avis, ils sont comme des gens normals parce queils ont fait la faute en étant qu'ils avaient pas encore le poste.

C'est pas la faute qui compte, c'est la conscience quand ils ont fait la faute qui compte. D'accord. Ça veut dire ils peuvent faire la faute avant. Mais si la conscience de la faute, elle est 2 mois après quand il a reçu le poste, alors là ils sont déjà dans une autre catégorie.

Et c'est qui le nazi jusqu'à aujourd'hui qu'on a parlé ? On est bien d'accord c'est le roi chez c'est le numéro 2 après Dieuara ligne 21 on a c'est bien marqué Donc c'est une source qui va fauter que en étant déjà le poste mais pas avant. Par contre le roi s'il est devenu roi, lui il amène plus des fautes sur des fautes qui sont passées. Le passé il effacé pour le roi mais non pas pour le cohen.

Donc s'il a pas pu amener un sacrifice avant de recevoir le poste, la gmara, elle te dit selon cet avis là, il amène pas les dans ce caslag dit on a la même source aussi avec le roi. N'oubliez pas, il y a beaucoup des sources communes comme on dit en français. commune pour le roi qu'il a presque les mêmes critères du Cohen Masi sont pas tout à fait pareil hier on a vu que le chef de l'armée le Gadol ça suffit pas de mal enseigner il faut aussi que ce sera mal appliqué. Vous vous rappelez ou pas que chez le roi, c'est pas pareil.

Chez le roi donc tu vois qu'ils sont pas tout à fait pareil. Il y a des comment des avantages ou des inconvénients dans un qu'il y a pas dans l'autre. Allez, maintenant c'est des détails. Pourquoi dans la Torah c'est marqué et si le roi il va fauter ?

Est-ce que c'est Xera ? C'est quoi Xera ? Est-ce que c'est un décret ? Il est où le libre arbitre ?

Pourquoi la Torah comme si c'est sûr qu'il va fauter ? La question elle est très très raffinée. Comment ça se fait que la Torah comme si on te dit regarde David toi tu vas tomber demain quoi. On peut il y a c'est un décret.

Ça veut pas dire qu'il va fauter. Ça veut dire comme il y a le mot avant, ça veut dire si il va [Musique] pourquoi ça existe dans la Torah que la Torah elle t'invertit des choses qui sont décrétées comme ça on dit en français. Il est où le livre arbitre ? Oui, j'ai des exemples.

Écoutez bien. Quand Mé nous dit attention, vous allez avoir la lèpre quand vous allez arriver en Israël dans les maisons. Vous vous rappelez ? Ah, c'est un décret ça non ?

C'est pas tout à fait un décret parce que c'était même une bonne nouvelle. Vous vous rappelez qu'ils enlevaient les pierres et trouv des trésors. Bon. Mais sinon toujours c'est marqué im.

C'est quoi im si si ça veut pas dire que c'est un décret. Je suis dans la ligne 35 qui est mais il y avait pas que la lèpre dans les murs, il y avait aussi la lè chez les êtres humains. Ça c'est pas un cadeau ça. Mais il les a pas dit qu'ils vont avoir l'homme qui l'a pardon l'homme qui l'aura.

Voilà, c'est pas un décret que vous allez avoir la lèpre comme si c'est marqué si l'homme qui l'aura en plus il y a c'est quoi les esprits bravo. Des fois il y a des dégâts même avec ça ou ça peut être même la sorcellerie. Donc rien à voir avec les décrets. C'est des choses qui peuvent y arriver.

banane. Bon, maintenant qu'on a parlé de la lèpre, c'est bien marqué que si le roi il a la lèpre il est malade alors il peut pas amener le sacrifice pour l'instant donc il est exé dit quoi ? S'il est malade alors il est comment on appelle ça en hébreu ? Il y a Nivar.

Si le premier ministre il voyage, alors le il y a un autre qui prend sa place parce que il peut pas être là. Ouais. Je sais pas le mot en français qu'il y a. C'est quelqu'un qui ça peut être un intérimaire.

Oui. Mais comment ça s'appelle le fait qu'il peut plus euh être à au service ? Il est exé. Exé.

Exé. Alors la dit quoi ? Si le roi il est malade, est-ce que il est exé ? Non, s'il est malade, il est toujours là, sauf s'il est lépreux.

S'il est lépreux, on le met de côté. Et elle amène une source ici avec Yotam et qu'il a pris la place de son père qui était lépreux et il est parti dans la maison. C'est quoi ? Hof.

Vacances libre. Bravo pas vacances pardon libread ce qui veut dire que jusqu'à le jour où il était lépreux, il avait encore là les fonctionnements du roi qui c'est ça ? Ouais. Et après il devient il est comme esclave.

Pourquoi il est comme esclave ? Roi, c'est il travaille beaucoup. C'est pas un cadeau comme l'histoire de Raban Gamel Rabua. Ils étaient dans un bateau.

Raban Gamel avait du pain. Rabiosa, il avait pris avec lui un peu du semoule. Raban Gabriel Gabriel, il a fini le pain. Il a dit heureusement que tu as un peu de semoule.

Écoutez cette histoire. Comment tu savais qu'on va avoir un retard dans le bateau ? Heureusement, tu as amené le semoule. Non, c'est pas que je savais, il y a un étoile en haut, c'est l'astrologie que une fois tous les 70 ans, il monte et il trompe tous les marins.

Alors, je savais qu'il peut avoir le trajet, il sera plus long. Donc, j'ai pris le semoule. Il a dit wouh tu es un grand sage. Tu as pris le bateau pour aller travailler ailleurs avec ta sagesse.

Tu pouvais avoir beaucoup de par dans l'endroit où tu es. Moi c'est rien. Regarde tes élèves ils peuvent te calculer combien des gouttes dans la mer. Mais ils ont pas de quoi s'habiller, de quoi manger.

Ça veut dire c'est pas la sagesse qui rend la personne riche. Bon alors alors il a dit viens tu sais quoi ? Tu as raison je vais leur proposer qu'ils vont devenir eux les grands rabins avec un salaire. Il est parti les appeler, il voulait pas tourne la page.

C'est incroyable cette gara magnifique là. Et et quand ils sont partis l'appeler les appeler pour leur donner un poste, qu'est-ce qu'ils ont dit ? Tu crois que c'est un poste ? C'est un cadeau que tu nous donnes, c'est un esclavage.

Donc d'être roi, c'est pas un cadeau, c'est pas je suis en repos, c'est Voilà pourquoi on a amené cette histoire. 5 minutes. Vous êtes avec moi, je suis dans la page 10 B ligne 2. Là, c'est que des belles midraches.

Soit-il heureux la génération que leur roi reconnaît ses fautes et il amène un sacrifice ? Parce que si un roi il sait pas connaître erreur la génération alors comment elle est tu veux me dire quead qui était un roi qu'il a fait plein de fautes tu veux me dire que c'est bien quand le roi il fait des fautes faut pas exagérer quand même pas trop de fautes je comprends qui fait l'erreur est humain maisam il a fait que beaucoup des erreurs. Tu veux me dire que la belle génération elle est bonne ? Non.

Dit non, c'est pas pareil. Là-bas, c'est marqué et dans l'autre c'est marqué ashré ador. C'est quoi ? HR c'est heureux.

Achè ça veut dire qui a fauté. Alors celui-là qui faute une fois soit-il heureux la génération mais les autres c'est pas bon. Et là la gmara elle s'attrape sur le grammaire. Regardez la différence entre Hashré et Hasher.

Il va venir sur moi parle de lui. Soit-il heureux les sages qu'ils ont quand même des épreuves, on va dire comme ça ou des souffrances ici dans le monde ? Il a ligne 13. Oh il aimé.

Si tu vois des méchants qu'ils ont tout va bien chez eux, les pauvres, ça veut dire qu'ils ont plus rien dans le futur. Quoi ? Ça n'existe pas des sages qu'ils ont du bien dans les deux mondes. On cherche du bien.

Non. Non, on veut pas on veut pas des épreuves. On veut non, ça veut dire que les sages, même quand c'est pas très bien, ils voient que le bien dans ce monde. Ça veut dire ils voient pas le mal dans ce monde.

Alors eux, ils voient le bien des deux côtés dans les deux mondes. Oh laim la rchaim. Mais voilà les sages c'est ceux-là qui voient les voient le demiver pl et les méchants là voilà la source que même quand ça va il grogne. Voilà quelques histoires pour terminer en beauté.

R papa ligne 19 visiter il a dit vous connaissez tel et tel traité du talmud est-ce que vous avez un peu d'argent le travail ça va bienou oui oui on a acheté même un petit terrain et grâce à Dieu. On est dans l'immobilier. Voilà. Soit-il heureux les sages qu'ils ont et le monde ici aussi et le monde futur que c'est une très belle.

Pourquoi c'est marqué dans le prophète que les chemins de Dieu ils sont droits ? Les sages ils les suivent et les pêcheurs ils vont tomber. Quoi ? On les souhaite de tomber.

Non, c'est une métaphore c'est comme l'agneau pascal. La tor elle te dit de le faire. Il y en a qui le font pour la il y en a qui le font pour le barbecue, pour le plaisir. C'est lui le sage.

Voilà la source de ce qu'on a dit. chaque fois que tu manges et tu penses pas que au plaisir physique, tu penses à avoir la force pour bien étudier et pareil pour le sommeil, tout devient une mitva. Mais quand quelqu'un il pense pas à Dieu que pour lui, et ben c'est il a échoué laich. Bon, il est pas méchant celui-là qu'il a il a mangé l'agneau pascal que pour le barbecue.

Alors, c'est pas bon la métaphore. Une autre exemple beaucoup plus extrême. C'est deux personnes qui sont dans une maison. Euh un c'est et pardon un homme avec deux femmes, un c'est sa sœur et sa et sa femme et il se trouve qu'il était avec une des deux.

Ah mais le matin, il voit que c'est sa femme. Alors grâce à Dieu, Dieu il a aimé. Mais l'autre qui voit que c'est pas sa femme chemichor, il voit que c'est sa maman. Donc il a ça, c'est le pêcheur qu'il a échoué.

C'est quoi cet exemple ? Pourquoi il a pas quitté la maison ? C'est quoi cette histoire ? C'est comme les deux filles de l'autre.

Vous connaissez l'histoire, ils ont donné à boire à leur papa. Pourquoi ils ont donné à boire ? Ils croyaient que le monde il est détruit. Ils ont eu un salaire mais l' il a pris le péché sur lui.

Peut-être lui aussi voulait faire du bien. C'est c'était une pensée négative qu'ils avaient. On a parlé de toi pour démarrer la parach. Donc tous ces sources là, ça veut dire qu'il y a des fois des mots en hébreu que quand ils sont marqués dans la phrase, ça veut dire que c'est un mauvais regarde, un mauvais chemin.

Donc c'était pas sincère l'ot avec ses filles. La c'est qui l'arrière pensée était pas sincère. Le résultat c'est ce que Dieu il a voulu qu'elle sort mo après mo rut il a fait mais attends l'autre le pauvre il en don à boire c'est pas sa faute il était saoule il fallait pas boire tu sais quoi même si la première fois qu'il était avec la première fille On va dire que c'est une erreur. Pourquoi il a rebu le lendemain ?

Allez, on termine histoire avec l'autre. Abraham tout ça l' il a reçu cette punition avec Sodom et Gomor parce que il a abandonné Abraham. Il y a eu à cause de lui des guerres après plus tard entre Israël et Amon. Amon, c'est son petit fils chez Neymar.

On termine avec en beauté, on l' glissé 3 4 minutes. Pourquoi il séparé d'Abraham ? Parce qu'il avait envie de faire des péchés. Abraham, il était gêné de faire des péchés.

Et voilà, on va terminer là juste en beauté à Marou Tamar par contre Tamar Zinta Zimri Zina Tamar Zintaim Tamar il y a eu une histoire avec son avec Youda c'était sa belle fille mais comme c'était sincère pour elle a eu des rois par contre Zimri Ben Salou avec la midianite lui c'était pas sincère et à cause de ça Naflo Mais Israël, il y a eu plein des morts, 24000 morts si vous rappelez dans la Torah. Et voilà, rabotaï, on va s'arrêter là parce que après ça continue que dans les histoires. C'est beau. On est arrivé à la ligne 39 voilà à la fin de la page 10.

Amen.