DAF hayomi BABA BATRA page 70

page 70 Braham ISL alors on est toujours dans le même sujet jusqu'à la fin de semaine je crois quelqu'un qui l'a vendu un champ cette fois-ci on est et il a précisé avec tel arbre ou sans l'arbre ou avec des palmiers sans des palmiers qu'est-ce qui est inclu dans la vente s'il a marqué je t'ai vendu un terrain plus palmier on a vu hier une exemple que s'il y a pas de palmier il faut qu' achète minimum de palmiers parce queil a marqué terrain avec des

palmiers tout doit être précis maintenant on a vu dans la mich que si c'est un arbre balaise un caroubier ancien ou un olivier ancien don exemple il est ça dépend s'il a une valeur à part il est pas forcément compris dans la vente voilà ce qu'on va voir Baram ligne 3 Rav quelqu'un qui a un champ avec oup long terme il vendu c'est commeend maison en gardant un cl connaissez cette histoireend les alorsce qu'on fait il dit le fait qu'il a gardé un arbre au milieu

de champ qu'il a pas vendu tous les arbres de la même race sont pas vendus donc même une autre confirmation d'un autre rabat que dès qu'il a fait une vente ça veut dire il a vendu tout sauf un AR au milieu et ben tous les arbres de la même famille sont pas vendus c'est pas pareil comme un terrain quelqu'un a terrain il a vendu ne il a gardé un au milieu pour lui chaque terrain peut se vendre à part mais AR dès qu'il a gardé un

AR alors quoi chaque fois il va rentrer il va sortir pour l' donc tous les arbres il les a pas vendu mais après il va devoir se débrouiller pour l'enlever bon il y en a qui ont une autre version pour la question regardez cette question je te vends tout le champ sauf la moitié du car tout à l'heure on a vuun carob entier c'est pas bon c'est pas je pe vendre ou pas c'est pas vendu Mme c'est pour annuler la vente et même la moitié de

ce palmier là qu'il a lui il a dit je te vends la moitié même la moitié qu'il a marqué je te vends elle est pas vendu ok c'est pareil pour un champ quelqu'un qui l'a vendu à moitié champ on peut pas faire comme ça il faut faire aujourd'hui une par grand je peux pas vendrech interrain et tu veux vendre la moitié c'est pas facile hein avant de vendre la moitié tu es obligé de faire une séparation sinon tu peux jamais vendre une moitié bravo une autre

question qu'elle a rien à voir mais comme on a parlé hier de les juges d'Israël qu's avaient pas la même avis des juges de babylonien pas la même avis et pas les mêmes c'est pas les mêmes terrains pas les mêmes palmiers alors la gmara elle a donne une autre question quielle est arrivé au même tribunal je suis dans la ligne 23 quelqu'un qui l'a laissé de l'argent et je t'ai fait signer que j'ai laissé chez toi 1 chéquel avec un papier témoin et après je viens

de te voir tu peux me rembourser l'argent et il me dit ça y estraham me dit remboursé je te les ai remboursé moi j'ai le papier dans la main qu'est-ce qu'on fait qui on croit Abraham moi qu'est-ce qu'on fait est-ce que c'est lui qui a raison parce qu'il pouvait dire je sais pas il y avait un tremblement de terre il y avait un tsunami l'argent il est parti pouz dire ça non dans ce CASL je t'aurais cru et ben le fait que je t' remboursé il

faut que tu me croisé j'ai le papier dans tu m'asoursé tu réam le papier il aurait d l'argent il est parti dans la vague il fallait jurer et ben dans ce CASL si toi tu dis que tu m'as rembours viens au tribunal tu vas jurer c'est pas un juré comme ça cérémonie et tout si tu as juré il y a pas besoin de payer ok que sujet il y avait un histoire avec quelqu'un qu' a sorti un papier à des orphelins comme quoi leur père le

devait de l'argent qu'est-ce qu'on fait il a laissé des terrains il a laiss estce que il a le droit de réclamer de prendre de l'héritage ou pas voilà la différence entre les juges de l'exil et les juges d'Israël à l'époque les juges de babylonien ils ont dit monsieur VI jurant le tribun commeoi le père l'argent tu prends tout ce que tu réclames j bien s mais quoi qu'il arrive il peut encaisser que la moié de ce qu' Ré taxexation dit peut-être ils étaient associés il a

laissé de l'argent pour faire une affaire et si sont associés c'est moitié moitié alors même si le père voilà le la logique israélienne les rab à l'époque allô tu réclames quoi tu as fait quoi avec l'argent pourquoi tu l'as donné à le père ah pour faire une affaire ensemble quoi il mérite pas la moitié donc tu encaisses que la moitié moié par son parce que sairut le pèreours vraiment le père leoup après qu' il va jurer qu'il avait donné TS et temps à leur père et

malgré qu'il a juré ilae que la moitié parce que va savoir il est pas là la page dernier cas pour aujourd'hui c'est pas dernier cas si moi j'ai laissé de l'argent chezraham il m'a dit remboursé moi j'ai le papier qui me les doit c'est quoi tu viens au tribunal tu jures et tu payes pas et dans le deè cas qu'on a vu que quelqu'un réclame des orphelins dette de leur père il vient au tribunal il jure et il encaisse quoi tout c'est pas comme les juges

d'Israël le père il aurait remboursé il aura un papier o il aurait dit à ses enfants j'ai remboursé un tel et un tel ou mais attendez c'est pas fin donc il y a un grand débat entre les rab qui a raison les juges d'Israël ou les juges de France les juges d'Israël qu'est-ce qu'ils ont dit que celu qui récl des orphelins il va jurer mais il ena combienir récl jure la totalité qui a raison à la fin même les juges de France il sont d'accord avec

les juges d'israë et ils ont dit que qui qu'il arrive il peut réclamer que la moitié de sa dette voilà le suet la amen amen CAD pour la mémoire de