DAF hayomi BABA BATRA page 153

152 on était dans la ligne 5 on est toujours dans les testaments cadeau dernièr vux héritage et on termine ce sujet on va démarrer après une nouvelle Michna et n'oubliez pas que le sujet il est il s'appelle en araméen hébreu c'est quelqu'un qui allongé c'est l'inverse de to ça veut dire ça veut dire en général quelqu'un qui va pas se lever il est à la fin de sa vie mais bon il y a eu des miracles on a vu que il a tout donné il a

tout partagé les biens et le lendemain il se réveillait alors c'est ça un petit peu notre sujet ligne 5 ha matnata il y avait un cadeau donc de quelqu'un qu'il est à la fin de sa vie des Hava katouba bamav ah il a marqué dans ce cadeaul que je donne tout mais bien un mon voisin je vais utiliser lui comme exemple dans il a marqué dans sa vie et même dans la mort il a rajouté dans sa vie ça veut dire au cas où il se

réveille demain venez on va voir c'est quoi le problème il y a deux avis dit que non non non sil va se lever il peut toujours faire marche arrière a dit il y a pas de marche àre il a marqué que le cadeau sera valable il a bien mis dans sa vie et dans sa mort fin on va voir la logiqueav il a bien marqué dans la mort s'il a rajouté le mot dans la vie c'est pour contre l'œil qui va avoir un petit peu encore

de de temps mais c'est un cadeau comme quoi si s'est levé vraiment le cadeau il est annulé d'accord ouais c'est normal parce queil croyait que c'était la fin de sa vie même s'il a marqué dans dans sa mort et dans la vie c'est un cadeau qui peut être annulé au cas où mais c'est écrit B c'est parce qu'il Aouis il a dit Siman beralma c'est pour un bon signe il a rajouté ah B avait ré il pasouté il a rajouté le mot dans sa vie ou

mais le lendemain il a vraiment vie les médecin il arrivent il dit tu as plus rien miracle et ben le cadeau il est annulé ah le monsieur reçu le cadeau cadeau oui oui selon il voulait donner le cadeau que si voil faire il est pas là fait cadeau c'est un cadeau quelqu'un ah c'est lui qui mais regardez regardez la différence he il a pas marqué attendez il a marqué non c'est ça il a marqué Bahim dans la vie ou bamav dans la mort regardez bien parce

que dans la suite il y a une petite différence à la place de marquer dans la vie il a marqué mehaim pas Bahim c'est quoi mehaim c'est pas seulement dans la vie dans ma vie ah ça va tout changer une lettre quand il est vivant il peut lui donner il peut et il y a plus de marche arrière si le lendemain il a il est vivant sil peut plus dire redonne-moi les biens que je t'ai donné ah Monsieur tu as marqué dans ta vie mais s'il

a marqué dans la vie voilà dans la vie et dans la mort ah il dit la vie et la mort ça veut dire rien ça veut dire que sil est mort le cadeau est valable l'héritage est valable et s'il est pas mort le lendemain il a il s'est levé il y a plus rien et ben il dit Monsieur excuse-moi je reprends mes biens ça c'est pas d'accord don le cadeau dans la vie dans laade c'est bon le cadeau il estainten a plus Mar pas comm Mme

marqué ma vie le lendemain estade voilà rabot donc on a compris on finit le sujet avec une histoire qu'en fin de compte un cadeau de quelqu'un qu' la fin de sa vie un héritage si le lendemain il s'est il a guéri et s'est réveillé tout est annulé c'est normal aussi attends oui bien sûr c'est logique tuux il a tout donné dans la conscience en bonne santé qu' non il est pas en bonne santé et a pas les docteurs ilont dit voilà Monsieur il vous reste 10

minutes alors lui dans ces 10 minutes là il a pas je sais pas il a pas des enfants il a pas machin il a dit je veux tout donner à un tel et un tel unel tel et après 10 minutes simplement dans ma vie dans ça veut dire il a dit ça peut-être ou oua même sil a dit dans ma vie et le lendemain il s'est levé il a tout récupéré voilà l'histoire il y avait quelqu'un qui est venu justement écoutez bien il est venu devant

le Rabin dans la ville de Narda et il avait un papier comme quoi c'était marqué là-bas de la vie et dans la mort cette personne là il m'a donné tous les biens il est arrivé le lendemain il a envoyé un autre rab il a dit parce que nous ici on fait comme schmouel et ouais je préfère de l'envoyer dans l'endroit du elle termine avec encore une histoire il y avait une femme quielle est venue et c'était justement c'était la fin de sa vie les docteur il

ont donné 10 minutes et elle s'est relevé et elle voulait récupérer ses bien et le monsieur qui l'a reçu il voulait plus la donner elle était voir le rab alors le rab il voulait pas la la laisser l'option de faire marche arrière elle a dit au Rabin tu vas te noyer cette femme elle a mait le wouh parce queil voulait pas la récupérer les bienens alors euh à la fin les élèves ils ont mis les vêtements du Rabin dans l'eau comme ça au moins la malédiction

elle va être encaissée avec les vêtements mais malgré tout ça il s'est noyé à la fin ah ou ah ouais pour vous dire comment cette histoire là elle vous dit comment c'est délicat ces caslà que tu peux pas facilement annuler un cas de quelqu'un qu'il était à la fin de sa vie et le lendemain il se réveillait et il veut récupérer son cadeau même s'il y a une avis qui est dit ça y est c'est fait il y a plus de marche arrière cette femme là

elle a pas accepté qu'il y avait pas de marche arrière et dans le coma o il était dans le coma et voilà cette histoire se termine là quelques jours ils on CR non mais c'est c'est étonnant que les gens qui reçoivent ça comme ça il tienent à à garder ça alors que finalement si si la personne lui a donné quelque chose c'est a uneainité Rashi il précise un pointé donc et puis il veut retenir voilà la moralité de là aussi elle est que attention il faut

pas même les gens qui maudit pour rien c'est pas bon ouis bon voilà on a fini le sujet rabotaille nouveau sujet Michna je suis dans la ligne 26 ou histoire quelqu'un il a tout donné il était à la fin de sa vie d'accord donc il a dans le contrat ils ont marqué la date et tout il a dit voilà moi je donne t mes bi à unel le lendemain il a guéri tout va bien il vient pour demander ses cadeaux et mais lui on le dit

mais monsieur c'est pas tu as pas marqué que tu étais à la fin de la vie tu étais en M santé il fallait marquer que c'était à la fin de sa vie peut-être c'était pas à la fin de sa vie peut-être c'est quelqu'un qui donne un cadeau il est en plein santé mais il y a plus de marche arrière dans un cadeau normal non il y a que celui-là qui est chve Mera qui peut faire marche arrière mais il avait pas marqué dans le contratve Merin

c'est ça notre sujet alors lui il dit e j'annule tout moi j'étais shrivmera à l'époque donc c'est quoi shrivmera rappelez-vous c'est quelqu'un qui peut il a le marche arrière existe si il a guéri ça on a compris non mais le et eux ils disent au tribunal pas du tout monsieur si tu aurais été comme ça ça devait être marqué maintenant que tu as pas marqué tu étais en bonne santé qui a raison à une histoire de quelques millions rabotaille hein c'est on va dire un terrain

à herelia quelqu'un qui donne comme ça c'est qu'il est malade il est mal en faut le marquer non mais d'accord mais il a pas tout son esprit pour pour pour marquer tout ça oui mais à l'époque on marquait en haut comme si voilà c'est un contrat de shrivve Mera oui aujourd'hui on peut les justifier parce qu'on voit la date on voit les choses on peut savoir s'il était à l'hôpital il peut savoir mais à l'époque va savoir et maintenant les gens là qu'il's ont reçu le

voisin qu' l'a reçu le terrain de 20 millions il a dit mais monsieur tu étais en bonne santé tu m'as donné un cadeau parce que je sais pas quoi on est des amis alors rabotï deux avis amis on n plus amis rab Rabi Meir il dit attendez c'est à qui d'amener des preuves maintenant Rabi Meir il dit c'est à Lui d'amener une preuve qu'il était shriv Mera Rami il disent pas du tout c'est à ceux-là qui doivent amener une preuve quoi au bénéficiaire ouais eux ils

doivent amener une preuve qu'il était en bonne santé et sinon ils ont perdu le cadeau contraire ah il doit dire qu' il était malade c'est normal bien fait vous avez vu le sujet bravo donc qui veulent le cadeau il Doer une preuve comme quoi il était en bonne santé perdu le cadeauaé et voil au début du contrat c'était le titre fallait marquer en Aram il est allongé du lit et apparemment il va quitter le monde ce qu'il fallait marquer je tourne la page amaba bon dit

bah siil est mort la tombe non c'est vrai ou pas c'est la tombe c'est la meilleure preuve Si a une tombe ça veut dire que la personne il est plus là tout ce qu'il a marqué dans ce contrat tous les cadeaux qu'il a donné sont valables mais s'il y a pas tombeil y a pas tombe je pas attz voil regarde ce ditil noyé dans un bateau il y a pas de tombe non ça c'est selon la statistique la n'est-ce pas alors dans la majorité peut toujours

dire c'est voilà donc c'est un grand débat maintenant s'il a pas marqué dans le papier qu'il était malade qui c'est qui sort de qui ça veut dire les les biens là ils sont dans quelle main alors premier avis ils disent ça reste toujours dans les mains du de la personne malade tant que les autres ils ont pas amené de preuve n'est-ce pasaban si maintenant il a guéri c'est à lui de faire des efforts monsieur tu as fait des bêtises tu avais donné des cadeaux sans marquer

dans le contrat que il était à la fin de sa vie maintenant tu as gué en bon santé tu peux aller voir les avocats faire ton propre combat pourupérer tes biens noublie pas de avis qui ch le premier dit pas du tout c'est pas lui de faire des combats c'est qu'il ont soisant reç vont faire les combat juridi mais l're est non il est plus malade maintenant il a fait des bêtises il asse ça ça donne des conséquences à un autre débat qu'il est sur les

règles de impureté c'est quoiire les en grand sans rentrer dans les détails parce que c'est un grand grand sujet mais il y a un débat dans le traité tot quand il y a une vallée avec plusieurs champs dans et il y a pas de barrière entre les champs il y a juste une barrière générale ça veut dire quand tu vois dans haut de la montagne on dirait un grand champ pas de séparation mais sur le tabau il y a plusieurs propriétaires alors là-bas dans l'été euh

ah dans l'été quand il y a pas de récolte alors tout ça ça s'appelle un lieu privé mais c'est privé pour shabbat ça veut dire tu peux porter dans tous les les champs mais par rapport à des règles d'impureté h ça veut dire quoi s'il y avait là-bas un tombe et on sait pas où il est ah un grand débat donc quelqu'un qu' est rentré dans un des champs est-ce que il est directement impur parce que dans le doute qu' a la là-bas un tombe quelque

part on sait pas où alors tout ça redevient un lieu voilà un Cohen il y avait une histoire comme ça avec rabishim bar si vous vous rappelez quand il est sorti de la grotte on l'a demandé de venir dans un endroit et il avait fait il avait mis des lupins vous rappelez des lupins là et il a vu où ils ont poussé et selon ça il les a dit voilà ici il y a pas ici ici vous pouvez tracer le chemin pour être tranquille qu'il y

a pas de tombe en dessous mais sils savent pas où il y a une tombe alors est-ce que que le petit carré privé c'est lui où il y a le doute ou le que il y a pas des barrières entre tout le monde pas séparation tout ça c'est considéré comme impureté pas de séparation ça compte un seul alors vous voyez que c'est le même débat le même logique entre ces rabins là de savoir est-ce que regardez comment il y a le lien entre les deux sujets

qu'est-ce qu'on fait selon le hazaka comme il y a pas de gader ça dépend des journées de l'hiver ou les journées de l'été dans les journées de l'hiver en général les gens ils marchent pas là-bas donc c'est tout un grand champ l'été quand les gens ils marchent alors là chacun il fait attention à son chant donc ça redevient un lieu privé et dans les ça devient un lieu public les donc c'est le même débat entre ces deux rabins là sachez qui disent chez nous est-ce que

c'est à qui la possession du du cadeau ou est-ce que c'est à celui-là qui était malade c'est à lui de faire les combats juridique ou à les autres le combat juridique c'est les mêmes deux rabins qu'ils ont les avis dans différentes sur cette histoire là avec les champs la vallée et l'impureté voilà en grand je on a fini ce sujet c'était juste un un point que laara elle te dit que c'est les mêmes Rabin et le même combat et je tourne à la page de demain

154 juste au début en tous les cas est comme disent non dans notre cas à nous c'est à qui d'amener les preuves la preuve c'est jamais à celuil qu' avait les biens c'est toujours celui-là qui veut sortir de l'argent c'est une règle dans tout le talmude quand quelqu'un il vient réclamer de l'argent ou un cadeau c'est à Lui d'amener des voilà et quelle preuve elle dit laa où qu'il amène des témoins donc eux ils doivent amener des témoins qu'il était en bonne santé non parce que

sinon ils ont pas leur cadeau he ou s'ils ont pas des témoins ils peuvent amener des témoins qu'ils étaient pas là-bas mais qui confirment que l'écriture et bien l'écriture de Monsieur un tel un tel et un tel et que à telle et telle date il était pas à l'hôpital et il était en bonne santé et cetera tant qu'il y a pas eu des témoins ou des témoins physique qu'ils étaient là-bas ou des témoins qui confirment le contrat et ben ils peuvent sauter jusqu'à demain et le

cadeau il est pas à eux qu' pay de témoins voilà rabotaille sur un pied ce sujet là que apparemment il est pas si simple comme on y croit et que encore de page et demi on va rester sur ce sujetl qui donne beaucoup des conséquences dans la vie entière quand il y a deux personnes qui s'attaquent pour une histoire d'argent à qui bouger et amener des témoins amen amen