DAF hayomi BABA BATRA page 13

partage de des territoires hier on a vu la Michna qu'elle disait que ça dépend si on partage maison il faut avoir chacun 4 m² on va dire 4 ramotes si c'est un champ euh il y a la porte aussi bien sûr qu'il faut prendre en considération Razak si c'est un champ c'est un un terrain qui permet de cultiver ou de labourer ça dépend des endroits Babylonie Israël et et on avait hier terminé avec plusieurs partages des frères ou des associés quelqu'un qui a acheté un terrain

avant le décès de du père et après il veut son partage il veut avoir le terrain d'héritage à côté du sien on a vu que tout ça en général termine au tribunal parce que il a pas le droit il y a toujours des conflits d'intérêt comme ça on appelle ça et voilà la première ligne elle dit dans la page 13 hadagra sans rentrer dans les détails dans les dessins il y a plusieurs versions mais si quelqu'un il y a un petit lac qui passe quelque part

alors il y a des fois des partages euh regardez le dessin en comment on appelle ça en BIA en il y a des fois même où quelqu'un il va recevoir l'angue du jardin d'accord à côté du du lac et pas tout le jardin comme ça il va avoir quand même accès au petit fleuve mais il va pas avoir toutù sa part et et l'autre il va rien avoir donc ça se coupe après il y a un débat vous voyez un petit peu sur tosf sur la

gauche voilà comment ça peut se partager entre les deux au moins ils ont les deux l'angle qui touche le le fleuve d'accord ça je parle de deux frères quand il y a un lac qui passe voilà mais selon Rashi c'est encore regardez le dessin de Rashi il marque il y a Ren etimon vous voyez au venchimon il y a le lac qui passe sur le côté est on va dire en haut il y a le lac regardez comment ils vont partager chacun il reçoit un morceau

de pizza et vous voyez la morceau de pizza comme ça ça chacun il a un petit peu du lac un petit peu de du côté comme ça ils vont pas se bagarrer parce que un il veut le nord un il veut le sud un il veut l'ouest et tout le monde il veut le lac donc Rashi va partager ça comme une pizza et comme ça il se débrouille bien sûr n'oubliez pas que chaque quart de pizza doit avoir de quoi pouvoir cultiver le champ voilà comment

deux frères qui se bagarrent s un héritage de leur père et ben ils vont manger leur voilà estce que le nombre de personnes qui composent la famille r bien sûr sûr là on a parlé que de deux après s'il en a plusieurs ça peut se développer si par exemple moi j'ai 10 gosses mon frère n que de gossesir est-ce que ça c'est uniquement uniquement les frères qui sont dans l'héritage bon ça c'était la première ligne il y a de quoi parler mais dans le timing qu'on

a on va continuer avec le salon velo est à traclin s'ils ont reçu traclin c'est on va dire un salon un couloir un bâtiment comment il partage il faut qu'il y a de quoi pouvoir habiter on va dire dans chacun l'mara destaille il y a pas assez pour partager le le salon -ce qu'on fait c'est très connu c'est entre deux frères regarde tu achètes ma part j'achète la tienne voilà la tradiction Simp parce que c'est peut pas habit emblebrouille avec ce qu' alors tu dis que

il l'autre d'acheter si maintenant le père il a laissé le père il a laissé à deux frères un né premier neé et un deuxième il les a laissé un esclave et une vache ou un animal un cheval comment ils vont le partager parce qu'on sait que le premier il prend de parts non ou alors comment fait alors le Rabin il dit tu vois qu'on est obligé de un et dit à l'autre on estime la valeur des deux et où tu achètes mes pars il dit le

premier net tu payes de ou moi j'achète la tienne n'est-ce pas c'est ce qui est logique non il dit non j'ai une solution c'est quoi écoutez non on l'esclave il travaille chez le premier né 2 jours face à un jour chez l'autre bon c'est un grand débat attends attend attends attends il y a un cas très connu dans le traité Gutin un esclave qui appartenait à deux associés et un des associés il a libéré donc cet esclave il a un statut très bizarre moitié esclave moitié

libre moitié libre veut dire moitié juif n'oubliez pas à l'époque c'était la conversion alors comment on faisait un jour il travaille chez qui pas libéré et un jour de vacan parce l'ut libér une solution pour le MRE mais pour l'ESCL les PV il peut pas se marier avec une femme juif pas avec es pas marierir des enants des enfants et c'est quoi on force le deuxè associé de libérer l'esclave pour qu'il va pouvoir être libre et se marier et bet ils sont d'accord ils ont sont

revenus sur leur avis et ils sont d'accord avec betama donc tu vois que ça existe de forcer quelqu'un à réagir à acheter à libérer alors chez nous pareil dans le salon deux frères ils ont reçu un petit Marsan inséparable dans le tabau bah un il force l'autre non Lamara elle dit c'est pas pareil pourquoi parce que un esclave euh on peut pas c'est inestimable par rapport à l'autre patron qui veut pas le libérer il y a pas de valeur pas de valeur l'autre c'est pas quelque

chose qu' a un prix c'est pas Marsan qu' a là une valeur un demi esclave a pas de valeur c'est pas un esclave total oui mais estu il sert à quel chose oui mais si l'autre maintenant il va le proposer un prix et il va être d'accord l'autre très bien mais s'il va pas être d'accord il y a pas de quoi discuter c'est pas comme un Marsan qu' l' qu'il a un tabo alors laara elle dit c'est pas pareil bon Tach ma autre exemple je suis

dans la ligne 17 y avit de frères un pvre et riche et le papa en héritage et aussiine de l'huileuile d'olive pas comment comment il si c'est des biens qu'il apportent l'argent bah c'est simple ils vont partager l'argent les bénéfices le loyer mais si c'est le père qui travaillait là-bas dans le hamam ou dans l'huile et comment ils vont faire maintenant ils peuvent pas le qui vendent les deux alors dit je tour la page le peut pas racheter les le rich écoute moi je prend mais

toi quand tu veux venir c'est pour toi c'est gratuit à vie l'utre il peut pas acheter c'estéparable esave si tu veux venir faire de l'huile oui ou non dit là-bas aussi c'est inestimable la valeur si c'était estimable et ben le riche don la part au pauvre merci en voir mais le fait que c'est ou estimable ou inséparable je sais pas c'est quoi les statutes dans le papier donc c'est compliqué la elle termine en disant chaque chose qui est séparable dans le tabau dans l'argent et ben

on le sépare et on partage sinon il y a pas le choix on amène un expert et même si c'est inestimable et qui donne quand même son estimation voilà ce qui est logique et on partage même si l'autre il est pas d'accord c'est ce qu'il y a dit en hébre on peut pas dire l'autre il est pas d'accord c'est pas un expert il faut qu'il trouve un expert que les deux ils sont d'accord pas quoi et un qui veut racheter il paye à l'autre desères qui

est d'accord quand même de prendre un peu moin il veut pas de l'argent moi je veux m car on accepte ou pas mais il faut qu'il y a minimum un qu' a quand même la mesure importante on peut pas que les deux ils vont prendre moins que 4 m car c'est si dans les deux c'est inutilisable pour les deux même s'ils sont d'accord les deux on peut pas les écouter mais si on a un qui est d'accord et il a la mesure il a le CH

qui le suffit pour faire mars sais pas quoi et le deuxème il accepte de rester avec 1 m 50 je sais pas quoi on accepte ça peut être toujours compliqué parce que l'autre il peut le dire j'ai pas l'argent pour te payer maintenant et des cadeaux on nime pas donc ça peut terminer et quand ça se termine mal il vaut mieux de commencer mal que terminer mal inséparable débrouillezvouson VI de dire c'est la vie deou parceon a vu dans notre mich vous rappelez hier avantier on

a vu exemple quelqu'un il une on peut pas le partager on peut pas faire moitié moié quoi chacuni parchemin che lui à quoi ça ser la pas non même sont d'accord tous les deux on peut pas les écouter on va pas séparer pour le donner à chacun moitié en de livres ça le père don il ch n'est-ce pas fait attends il en a pas un qui peut forcer l'autre où tu prends tout j'achète tout c'est pas le même sujet non si les deux ils veulent on

a le droit de prendre chacun d'abord le tempble et aussi on a le droit de un qui rachète à l'autre il veut avoir chez lui à la maison tout l'héritage de papa les Liv mais on est bien d'accord que si c'est une partie par chemin ils vont pas prendre chacun une moitié de ça n'existe pas c'est quoi est oui ça existe on peut forcer un à l'autre où tuachachètes ou j'achète d'accord c'est même aussi aujourd'hui dans plusieurs partages à toranique dans des héritages ou dans des

des cadeaux des bien qu's ont insépar tout ce qui est inséparableachète ou j'achète sont toujours pas d'accord TER AC une histoire il y avait une histoire avec ravine leur papa il les a laissé à les frères deux servantes une elle sait faire à manger et une elle sait faire la couture écoutez l'histoire maintenant les deux frères il doivent se débrouiller qui prend quelle bonne il y a la bonne qu'elle fait le ménage une leouture et une qu' fait à manger qui fait à manger alorsma elle

te dit à T les ça a terminé au tribunal cette histoire on peut pas un il peut pas forcer l'autre ou tu achètes ou tu prends les deux et tu me payes la part ou moi je prends les deux non qui se débrouille et chacun il prend ce qu'intéresse si chacun maintenant il dit c'estelle qui m'intéresse c'est compliqué c'est compliqué mais on peut pas forcer à à un à acheter ou à l'autre de vendre dit cette histoire est pas pareil comme la notre d'un partage deil

non je suis toujours dans la même page moi je vois je suis dans la ligne 26 même si chacun il est intéressé des deux j'ai besoin et le à manger tout non il se débrouille chacun il prend une mais vous êtes bien d'accord que c'est pas pareil dans une m même si chacun est dit moi ça m'intéresse la moitié pourquoi j'ai un Saire pour crire l'autre moitié on va jamais détacher un qui est cacher pour le donner de moitié à les frères et dans ce cas-là

il y a pas d'arrangement même s'ils sont d'accord mais tout tout à l'HE on a vu la solutioni un jour jour ou ou s's veulent ils se débrouillent un jour chacun la mal mais même ça en général c'est autorisé ça va mal terminer pourquoi elle a cuisiné ça chez toi et pas chez moi bon maintenant on termine est-ce qu'on a le droit maintenant le fait qu'on a parlé des parchemins et on a le droit de mettre dans un seul parchemin la tor plus plus les écrite

la Bible on a droit de mettre dans un se livre nous on conna livp [Musique] parem tu vas pas mettre d'abord les prophèant la dans un parchemin on met pas tout ensemble parem les à part les écrits à part pas dans les livres dans les parchemin on avait une histoireé monsieurait prophètes dans un seul parchemin cétait un seul parchemin mais il y avait des séparations entre chaque prophète on peut mettre la et les prophètes et la Bible comme on connait bien le livre de la Bible

a tout dedans aujourd'hui donc entre chaque de il fauter minimum lig 4 lignes entre le prochain et dans les prophètes il faut minimum 3 s'il a fini en bas un avis faut toujours démarrer l'autre dans la page suivante pas dans les parach les parach il démar même dans la même page mais dans les prophètes quand ils sont écrits sur un parchemin il faut toujours démarrer le nouveau prophète dans une nouvelle page et si quelqu'un il veut donc attacher les prophètes dans le parchemin de C il

doit laisser de quoi pouvoir rouler à vide le bois donc il doit laisser une bonne page vide comme ça il y a une séparation entre la T nav et pareil doit respecter les normes de terminer en bas et toujours démarrer le nouveau prophète en haut et dans ce si maintenant les deux frères moi je prends la tor toi tu prends les prophètes il y a de quoi couper et séparer les deux et voilàab on a fini la page du jour mais dans la page de demain

on va s'attraper sur ces détail là combien d'espace on doit laisser entre des versets et C