daf hayomi AVODA ZARA page 71

On va essayer de le faire aujourd'hui jusqu'à demain si Dieu veut maximum pour pouvoir démarrer ensemble tout le peuple juif qui suivent le programme de Dafayomi. Le nouveau traité qui sera le plus court du Talmud, Horayot, qui va parler de tout ce qui est tribunal et cetera. Alors on est dans la page 71. Il nous reste quatre lignes dans la page 70 B en bas Michna et on va essayer de faire un peu plus rapide he pas 18 minutes comme d'habitude moins pour attraper le trouve

n'oubliez pas que chaque page on peut rester des mois on avait parlé un peu de ça hier et maintenant c'est la source la michna bolchette c'est des soldats qui rentrent dans une ville Ils ont rentré dans un on est toujours dans le vent dans un magasin de vin.

Ils ont rentré et le propriétaire David c'était hier il rentre, il trouve des tonneaux ouverts. Cacher, pas cacher. Bishlalomot. Si c'est pas un moment de guerre, c'est un moment de paix, il peut plus toucher les tonneaux parce que les soldats ils ont dû lesim.

Il y a pas de guerre, ils ont bu. D'accord. des soldats non juifs hein bon stomot moutarot mais tous les tonneaux qui sont fermés c'est bon mais si c'est pendant la guerre même les tonneaux ouverts ils sont autorisés car ils ont pas le temps de boire la michna elle parle de pas de problème de toucher elle parle de problème de faire l'oblation là comme ça on appelle nesser n'oubliez pas que à la fin de tout on va trouver le temps de caler le cours on va comprendre que c'est pas le même péché le vin non cacher d'aujourd'hui que le vin non cach de l'époque que c'était à l'époque qui prenait le vin pour idolâtrie. Aujourd'hui on a plus le problème d'idolâtrie.

On est resté avec ce qui s'appelle en hébreu staminam. Yaya nesser c'est oblation. Stam yam c'est quoi stâ en hébreu ? Simple.

simple, ça veut dire c'est juste le problème de toucher le vin mais sans l'idolâtrie. Donc c'est beaucoup moins strict, moins grave. Bravo. Maintenant je passe à la page 71.

Pourquoi il y a un problème s'il y avait des femmes dans la ville et ils étaient vierges et les soldats ? Ils ont peut-être rendu pas vierge. La gagara a dit c'est très simple, ils ont le temps pour les femmes, ils ont pas le temps de boire. Voilà, vous comprenez l'esprit des soldats de l'époque.

Bon, c'est clair, c'est fini. Michna, on continue là. Il y a plein de sujets qui s'enchaînent. Michna, je suis dans la ligne 3.

Israël chev. Alors s'il y a des juifs, ils ont travaillé chez un non juif et il les a donné un cadeau du vin non cacheur. Ouais, tout ça ça qu'est-ce que je vais faire avec la bouteille maintenant ? Ils a pas donné un cadeau, ils a payé avec un vin non cacheur.

Ou et nous on sait qu'on a pas le droit de tirer un profit. Non. Alors quoi ? Il y a pas de salaire.

Ils ont le droit de le dire non reprends le vin et donne-nous le salaire. Mais sils ont accepté le vent, il est rentré chez eux à la maison, ils peuvent plus le vendre et récupérer. Guemara. Amar moutar la salam.

Par contre, il y a des autres solutions. On peut dire à celui-là qui nous doit de l'argent, qui voulait nous donner du vin non cacher dire que écoute, moi je dois de l'argent au roi ou un tel qui est non juif et entre non juif et non juif, donne-lui le vin pour payer ma dette. Ça oui, il y a pas eu de intermédiaire qui est passé par mois. D'accord.

Regardez comment c'est fin et tout ça. Quand on va faire le cours d'A, on va comprendre après les conséquences aujourd'hui. Tu reçois un cadeau comment tu fais le 20 depuis quand s autorisé de dire va le payer un tel à ma place ? Il a le droit tant que c'est des choses qui sont fréquents que un il paye à la place de l'autreabat.

Ça veut dire si c'est connu dans la ville où tu peux aller voir le roi et le payer pour effacer le dett d'un tel, tu as le droit. Mais si c'est pas fréquent, non. Michim, quelqu'un qui l'a vendu du vin cacher à un nom juif. D'accord.

Et maintenant, il a touché le vent mais il a pas encore payé. Ah le vin il est non qu'acher maintenant. Comment je peux toucher comment je peux toucher le le salaire ? Alors tant que ça pas encore sorti du magasin ou il reste dans la propriété du magasin c'est la propriété tu as le droit de vendre du vin cacher.

Non je fait Madadelo Passacour mais si il a mesuré il a pris des tonneaux et l'autre il a déjà mis dans ses propres bouteilles transformation il peut plus le payer après hein parce que déjà ça devient le vin il est déjà non cacher et quand il va le payer il va le payer sur un vin qui est non cacher. Ça c'est la michna. Prenez pas tout en premier degré parce que la maintenant elle va s'attarder sur ça. C'est quoi l'acte d'acquisition qui fait en sorte de que ça sort de la propriété de juif ?

de tirer à l'époque veut dire dès que je l'amène vers moi l'affaire est conclue comme dans les diamants il ser la main à l'époque c'était il y a pas que ça s' a un autre acte comme ser la main qui est connu dans la ville ça aussi c'est un problème C'est pour ça que Ravashi dit que il faut toujours prendre l'argent avant de mesurer, livrer, donner quoi que ce soit. Comme ça, tu prends l'argent, l'argent tu l'as pris, il y a pas de problème. Après tu fais Ouais. Mais ça parce que si tu le fais pas et tu as d'abord mesuré, tu as d'abord fait après ça devient un salaire et un bénéfice sur du vin non cacher.

tourne la page 71B dès qu'il y a eu l' d'acquisition même si ça devient pas encore un nesser parce queil a pas touché le vin avec les mains il a touché que le tonneau il a bougé mais déjà ça rend dans la complication même si c'est pas il y a une nesser ça devient stam il y a uneam et là aussi on a vu que c'est un péché quand même moins strict Donc terminez, payez tout avant et après vous faites les transformations. Et ça dépend aussi c'est à qui les bouteilles. Si les bouteilles c'est encore à les juifs, alors il y a encore moins de problème. Mais si c'est les bouteilles, il venaient avant avec leur bouteilles v pour remplir de tonneau.

La bouteille elle appartient à le nom juif. Donc le problème il est toujours là sauf sauf qui man et si la catégorie exacte dit la gmara dès que tu ouvres le tonneau pendant que le vent il est dans l'air encore d'accord c'est déjà le vin à qui ? au nom juif mais il est pas encore il y a une nesser il y a quand il va tomber dans le chose là ça s'appelle qu'il a touché comme c'est qu'il a touché avec les mains donc le vin

il change de catégorie au milieu he de moins strict ça devient un péché plus strict si vous voulez [Musique] et tout dépend aussi s'il a la bouteille la main parce que si la bouteille est sur le par terre c'est pas encore le vent du non juif d'accord parce que s'il a dans la main donc c'est comme si qu'il le tient lui-même fait et même si c'est rentré dans le tonneau dans la bouteille la bouteille elle est par terre ça s'appelle pas encore le vin du non

juif hein tant qu'il a pas sorti du magasin donc il y a plusieurs étapes dans les actes d'acquisition qu'il faut les connaître et qu'on n pas le 10 minutes de les développer. Et s'il amit un filtre en plus, ça aussi faut rajouter parce que à l'époque le vent il était pas filtré, il fallait qu'il passe par un un et si le tami il est au nom juif, alors dès qu'il touche le tami, ça devient comme s'il a touché avec la main.

C'est pas la vie de et même s'il y avait en bas déjà du vin cacheur parce que c'est la bouteille de de juif, il a dit "Attends, je te rajoute sur mon vin à moi un petit peu de vin et tiens prends tout." Alors là, chaque goutte du vin qui va se tomber en bas s'annuler avec le vin. Ça aussi il faut prendre en considération. Mais tu vais maintenant la gmara elle s'attrape. Est-ce que un non juif il a les mêmes règles des actes d'acquisition comme des juifs ?

Parce que nous on sait que le khatan, je donne un exemple, quand il lève le stylo, il s'engage sur ce qu'il va signer dans la ketoua. Mais ça c'est des règles chez nous. Est-ce que si je donne un stylo à un nom juif et il lève, ça veut dire l'affaire conclu ? Est-ce qu'ils ont les mêmes actes d'acquisition comme nous ?

Quelqu'un il a acheté de la broncote. La brancotte comment s'appelle ? Tu sais des choses anciens brocantes. Brocante il a un juif, il a acheté de un juif et dans ce qu'il a acheté il a trouvé des statues.

D'accord. Alors s'il a pas encore payé, il peut les rendre. S'il a déjà payé et il a fait un acte d'acquisition même dans le premier carton, c'est fini, c'est à lui. Et donc il peut les amener que à la mer morte.

Ça veut dire il peut plus rien faire avec les statut, il peut plus faire marche arrière et ça y est l'affaire est conclue. Donc tu vois que ça marche aussi l' d'acquisition avec des noms juifs. Amarab Michzekim àout. Non, ça dépend là-bas.

C'est pas une bonne affaire. C'est pas ce que je voulais acheter. Donc chacun il doit être tranché selon nos casout. Ça s'appelle une mauvaise affaire parce que le juge demande, il voulait pas acheter les statues.

Il croyait acheter une ancienne armoire. Donc s'il a pas donné d'argent, il peut faire marche arrière. C'est fini. Même s'il a donné pas toute l'argent, il a donné tiens, je te donne sur la compte un billet mais il reste de quoi payer.

Ça y est, l'acte d'acquisition, elle est fait. Jamais il y a marche arrière après que la compte a été donnée. Donc c'est comme si que la totale a été payée et même si il a payé que 100 chez Kelte et après je l'ai donné le 20, je peux récupérer la suite hein parce que c'est comme si qui m'appelle le vendeur il peut récupérer la suite. C'est pas comme on a dit dans la michna que la suite c'est déjà un salaire sur AV non cacher.

Il a fait transaction c'est fini. Comment il s'éteint lui ? Moi ? Ah c'est toi qui a je pas remarquer.

D'accord c'est qu'il fait pas le chaud. Je prends quelque chose à manger ? Non non merci les mêmes règles qu'on a nous de pas voler même 1 centime. C'est les mêmes règles avec les j'ai tourné à la page 72 donc il faut tout rembourser.

De tout ça laara dit voilà on a trouvé quoi les actes d'acquisition comme tirer quelque chose qui sont valables chez les juifs chez les non juifs c'est les mêmes règles dans l'argent dans le commerce dans le business et voilà on a fini la page 71 11h.