daf hayomi AVODA ZARA page 67

Ça fait une semaine pratiquement que on n pas mis en jour le dafayomi. Donc il y a un trou à rattraper. Je dis c'est ma faute, c'était question de santé. Donc Barouchem, on sera dans la famille ou moi-même.

Alors là pour la voix et pour le trou, on va le rattraper. Euh ce sera plus court, moi, je veux dire pas long comme d'habitude, 18 minutes. On va essayer de faire même 10 minutes la page pour attraper et en 2 3 jours si Dieu veut se mettre à jour. car euh selon le calendrier hébraïque, n'oubliez pas que ce programme de Dafayomi, il est euh universel et il y a des pas des dizaines, peut-être des centaines de milliers hein de de personnes juifs dans le monde entier qui étudient tous les jours la même page de Gmara.

Il y a plusieurs programmes. Il y a des programmes qui durent 1 heure, 2h. Il y a des fois des pages où tu peux rester 2 semaines, un mois laiva. Nous on essaie de garder notre rit en général c'est 18 minutes.

Mais là pour attraper le trou, on va essayer 10 12 minutes la page. Et si Dieu veut, mercredi euh donc ça va être le 12 et lou tout le monde commence un nouveau traité qui s'appelle Horot. La bonne nouvelle, c'est que c'est le plus court du Talmud. 13 pages.

13 pages et avant Rochana, chacun il peut terminer un traité de Talmud dans la poche. Donc je vous encourage. D'abord, je vous remercie également. Grâce à Dieu, j'ai vu que nous sommes bah pas peu.

Beaucoup de personnes à suivent ce petit programme. Euh n'oubliez pas que ça existe beaucoup mieux hein, mais au cas où vous êtes sur sur ce rythme là de Dafayomi. Alors, c'est le moment de se rajouter et encore de tr jours, démarrer un nouveau traité et le finir avant au shana et après benem toute l'année prochaine, on a un nouveau programme, des nouveaux traités et on a vu que c'est le meilleur ingrédient pendant Rchana et Kipour, c'est de montrer à Dieu qu'on a Amen. Et suremain, j'ai besoin Dieu que tu enlèves les soucis de parnasa comme ça je peux me concentrer les soucis de santé et au fur à mesure tu fais ton propre avocat de toi-même.

Voilà voilà notre programme Brabotaï. Alors là, j'ai fait une petite préface de 3 minutes pour m'excuser sur le trou et on le rattrape tout de suite. Page 67, on était dans la ligne 5. Rappelez-vous, on est dans le sujet des mélanges qui sont tombés.

Euh du vin cacher avec du non cacher, du blé cacher avec du blé non prélevé et cetera. Est-ce que ça s'annule ou pas ? Tout dépend selon le Talmud dans ce qui donne du goût. Voilà notre sujet.

Je suis dans la ligne 7 amara c'est tout dépend dans le goût si le goût est pas transformé et pas changé pas ou il influence pas le contenu attention tout ça si c'est tombé le vinaigre est tombé dans on va dire tu remets à bouillir le mélange, le fait de remettre à bouillir même s'il y avait pas de goût avant, ça peut donner un goût pendant la nouvelle cuisson. Donc ça, il faut le calculer. Que si ça a été rebouilli après ce mélange que au début il y avait pas de goût mais le fait de les rebouillir ensemble interdit. Voilà.

ce sujet. On continue. Am riche la quiche vous êtes avec moi, on est 5 lignes avant la fin. Regardez les pages, ils sont courtes, c'est vrai mais les commentaires ils sont balaises.

Mais là on n pas le temps. Alors on comprend juste un petit peu ce qui est marqué et après chacun qui veut approfondir ce mélange interdit, ça dépend c'est quoi. Parce que si c'est du sel ou un épice et c'est quelque chose que même le sel il est un tout petit peu mais sans le sel c'estangeable et ben le sel que tu veux ou pas il donne du goût et et c'est pas qu'il donne du goût dans le fond il réveille le goût qu'il avait qui était endormi mais ça ça peut rendre la nourriture interdite. Si c'est l'inverse, c'est tombé du sel, on va dire non cacher pas quoi ou le sel mélangé avec de l'huile de la graisse de cochon.

Mais le fait que maintenant le plat il était salé et le nouveau sel qui est tombé, il a rendu le plat trop salé, là ça s'appelle abumé. Ça améliore pas le plat. C'est autorisé fait jeetourne la page. Pas qu'on est pas cours d' on est cours de ne prenez pas tout en premier degré.

Donc tout ce qui rajoute du goût et qui change et qui transforme c'est interdit et c'est un péché. et on encaissait à l'époque 39 coups. Mais si le goût il a pas été amélioré ou il a été abumé, c'est autorisé. Elle va encore plus loin.

On n pas le temps à détailler que même si maintenant c'est pas que le plat il est trop salé, on va dire que c'est un bouillon. D'accord ? C'est tombé du sel non cacheur. Mais c'est trop salé le plat.

Ça on a vu que c'est pas un péché. Mais si tu tires un morceau de viande du bouillon, la viande elle est bonne parce que le sel il a contaminé le le bouillon mais pas la viande. La viande elle est autorisée ou pas ? Bah le fait que le sel a pas donné de goût à la viande, tu peux l'enlever de la marmite et la viande elle est autorisée.

D'accord ? Moutard résumé de tout ce sujet, tant que ça donne du goût mais ça abume un petit peu, ça améliore pas le plat, c'est autorisé. Pas d'accord. Rabir il te dit non non non importe que le plat il s'est amélioré ou qu'il a été abumé dès qu'il y a un changement de goût avec un mélange non cacher c'est interdit alors c'est qui qui l'autorise raimon raishimon c'est lui qui te donne la différence si le plat il s'est amélioré avec le sel non cacher ou l'épice là alors améliorer C'est bon ou pas bon ?

Non cher hein. Mais si le plat il a été abumé, ça veut dire c'est devenu trop salé, tu as le droit de le manger parce que ça devient mangable. Bravo Rabir. Mais pourquoi Rabimir il te dit mangeable ou pas mangeable ?

Abumé ou améliorer ? Non. Pourquoi ? Gamarolim.

Voilà le lien avec notre sujet. Lui, il dit que c'est comme le sujet d'idolâtrie. Et dans la Torah, on sait très bien que tout ce qui était idolâtrie, même la vaisselle qu'ils ont récupéré des idolâtries, il faut la cacher quoi qu'il arrive. Même si ça a été dedans transformé un platable, peu importe, il faut le cacheramana.

Donc Rabi Meir il est strict et il te dit de même manière qu'on est strict dans l'idolâtrie, dans la même manière on est strict dans la nourriture. Et s'il y a eu un quelque chose de non cacheur qui a été tombé dans un plat cacher, dès que le goût il est transformé pour le bien ou pour le mal, péché en jette. Mais Rabima n'est pas d'accord. Il te dit voilà le grand jackpot, il te dit que ça dépend si c'est tombé et ça dépend la cacherisation d'une marmite si ça a été dans le jour même.

C'est quoi le jour même ? Si tu fais maintenant du fromage dans une poêle bassarite. Mais elle est bassarite mais la viande a été faite il y a plus que 24 heures en arrière. Ça s'appelle déjà un goût abumé.

Le goût de la viande, il est abumé dans la marmite et c'est pas forcément la po et si tu as fait une omelette, voilà, je vais dire comme ça dans la poêle, l'omelette est pas bassari. Pourquoi ? Il y a eu de la viande qui a été faite ? aimé le fait que c'est passé plus que une journée.

Donc même si la viande le la poêle elle rejette le goût de la viande mais le goût de la viande il est abumé après 24 he donc l'omelette elle est pas bassarite. Je tourne à la page 68. C'est pareil avec une viande non cachè que tu as le droit de la donner à un non juif qui l'habite là parce que c'est viande non cacher. Et c'est quoi une viande non cachè ?

Même une viande que elle est périmée pour toi si tu veux. Ça veut dire c'est passé plus que 24 heures. Tu peux la donner à un non juif. Euh voilà la première page.

On va refaire tout de suite une vidéo. C'est bien on respecte le timing 10 minutes à peu près par page et comme ça au fur et à mesure on rattrape le trou. Hazak barour. Je sais que vous avez des questions.