daf hayomi AVODA ZARA page 59

Bien qu'on est dans le vin, on démarre la semaine comme il faut. Page 59 Rabotazara, c'est la page de Shabbat si Dieu veut. Après on avance à la page 60 première ligne. Alors le sujet qu'on avait terminé dans la page précédente c'était est-ce que quelqu'un il peut rendre idolâtrie, un source d'eau ou un puit d'eau ?

Apparemment premier avis c'était oui mais deuxième avis en tous les cas richlak il dit pas du tout tant que l'eau ça coule c'est fini d'accord mais la gmara elle précise alors quoi si c'est privé chez quelqu'un dans son jardin il peut rendre son puit d'eau idolâtre mais l'eau elle est tout ce qui est lié à la terre il capte pas l'impureté. En général, l'eau, c'est ce qui rend impur les gens. Alors, comment il peut idolâtrer de l'eau qui est liée à la terre ? Répond : "Tu as raison, tant que c'est dans la terre, ça peut pas être idolâtre.

Mais s'il a pris l'eau avec un ustensile, un saut, oui, un saut. Alors là, il peut rendre le saut avec l'eau idolâtre. D'accord ? Où on a vu ça ?

Sauf sauf mais nous on avait vu que quand a une montagne, il y a eu un tremblement de terre. Vous rappelez, il y a eu des pierres qu'ils ont été tombées. On peut pas rendre les pierres idolâtres même s'ils sont plus dans la montagne. Parce qu'on a vu qu'il y avait pas une intervention humaine pour rendre quelque chose idolâtre.

Il faut le retoucher, revisiter, ils disent en français. Il y a pas te dit tu as raison si la pierre elle a été taillée ou le saut il a été pris avec sa main que dans ce cas-là on peut rendre l'eau ou la pierre idolâtre. Ça c'était le sujet de la page 58. Voilà.

Écoutez cette histoire incroyable. Rab, je suis dans la ligne 6 bar les Gavla Rab arrivé dans une ville, elle s'appelait Gavla. C'est une ville très mélangée avec des juifs et des nonjuifs. Israëlimoul [Musique] et il aura raconté qu'il y avait des filles d'Israël qui sont enceintes par des nonjuifs qu'ils ont fait la moitié de conversion.

Ils ont fait la britmila mais ils ont pas fait la vila mig, ils l'ont pas fini. Il a rien dit. Vous allez voir tout de suite des conséquences. Et après il a vu Hamra des masgim vchatou Israël.

Il a vu que les gens ils buvaient du vin qui a été fabriqué par ses moitiés non juifs. Il faut appeler ça comme ça. Il a rien dit. 3è casa, vous aimez ça dans l'apéritif de Shabbat ?

Les marocains, ils aiment bien les lupin. Les lupins. Voilà, c'est comme des pochiches plates là. Ouais, ceux-là, ils sont connus qui sont très durs à cuire.

Les fettes, les oranés, ils adorent. Moi j'aime bien ça. Ils aiment même les enfants, ils aiment bien ça. Les févettes.

Ouais. Ouais, c'est bon ça. C'est bon pour Je sais pas, c'est pas très bon peut-être pour l'estomac mais c'est ça passe bien. Les fbettes c'est les petites faibles.

Oui. Non les c'est pas les ronds. Non mais ça c'est les pains. Les lupin ça ça n'a rien à voir.

Ah vous connaissez ça ? C'est tramous appellent en arabe. Non. Alors ça c'est connu dans l'époque du Talmud même aujourd'hui.

C'est une cuisson très balaise à tel point que dans le Talmud ils a 7 fois il le passé dans l'eau bouillante. Ça veut dire je il faut vraiment beaucoup beaucoup de temps pour les cuire sinon ils sontangeables. Donc il a vu ces moitiés non juifs qui faisait des tourmouses et que les gens y mangaient. Il a rien dit quand il est retourné à dit comment tu as pas réagi va annoncer que tous les enfants là les femmes qui sont enceintes c'est des mamzer de il faut plus qu'il bois le vin alum le vin qui est fait fabriqué par ses moitiés non juifs et pasurou et même les trouss les lupins, ça s'appelle une cuisson par un nom juif et c'est interdit de les manger.

Qu'il a pas fait le même si est circoncis. il a pas encore catégorie de juif donc automatiquement il a pas fait il a donné une catégorie des enfants bâtard ilappelle mamzer oui mais pour dans les commentaires on explique pour pas ouvrir la porte quoi maintenant il va les autoriser alors alors tout le monde ils vont plus se marier ils vont plus rien par oui oui en Non non par ils sont même juifs les enfants. D'accord. Ouais.

Tout à fait tout à fait. Mais Rabi Hanan est beaucoup plus strict. N'oubliez pas que Rabi Rabya quand il était dans la vie lui il a rien dit hein. Il a pas intervenu parce que selon Alara ils sont juifs mais Raban est très strict.

Donc il a dit va annoncer pour arrêter ce système. Exactement. Et le vent même s'il est pas tout à fait pas cacher mais ne dis pas au nazir va faire une journée d'cation dans la vine. C'est une métaphore d'accord ?

Ne laisse pas le comment ils disent en français le chat garder le la le chat garder le lait là ou je sais pas quoi. Il y a pas une phrase comme ça ou pas ? Gard la souris. Le chat gardé la souris peut-être.

Ouais. Là aussi euh ne ouvre pas, je connais pas cette phrase mais en tous les cas en hébreu le nazir comment on l'appelle en français le c'est celui-là qui peut pas toucher le vin. Ne va pas l'amener toute une journée dans la vine. C'est alors là aussi même si le vin il est pas tout à fait non cacher, maisaban il est strict.

Et quel est le problème avec ces lupin là ? On sait que dans la de cuisson, chaque chose qui se mange crue, voilà la te dit chaque chose qui se mange aussi cru, il y a pas de problème de cuisson par un juif. D'accord. Une omelette, on peut manger l'œuf cru.

Ah ou d'accord. D'accord. Donc l'omelette c'est pas mais il y a une autre catégorie. Il y a une autre catégorie, ça doit être un plat qui monte sur des tables royales.

Ça veut dire un plat chef. Mais si c'est pas un plat chef comme les pâtes, c'est quoi ? C'est de l'eau avec. Alors, il y a pas de problème de cuisson.

Mais ce rabin là, même pour les lupins, il y a rien, ils mettent pas quelque chose dans l'eau. C'est de l'eau et les lupins. Même ça, lui, il a interdit parce que ça peut pas se manger cru. N'oubliez pas que c'est pas laa dans les trois, mais c'est la vie de Rab Hanan.

Bon, on va terminer avec une question cette page dans la ligne 21. Je suis Est-ce que tu as le droit de demander à un thaïlandais ce matin qu'on avait parlé avit des thaïlandais là parce que c'est eux aujourd'hui qui font la la vendange en général en Israël. C'est des professionnels et c'est des bosseurs et ça coûte pas cher. Alors est-ce queils ont le droit de couper le vin et d'amener les raisins à la vine ?

C'était la question est pas d'accord. Il dit non de la même manière on va pas prendre le A7 là le nazir dans l' à quoi ça sert qu'ils vont toucher le raisin le risque qu' vont toucher après le vent on évite tout c'est pas la Ah ouais c'est le risque. Le risque il est pas d'accord je tourne la page. Nous, on avait vu dans les pages avant que même si il met les raisins dans le premier tonneau et encore avant que ça coule encore tu as le droit.

Alors pourquoi tu l'interdit d'amener faire le livreur et d'amener des raisins à la vine ? le répond, il vaut mieux d'éviter s'il a déjà amené le vin reste cacheur. Mais si tu peux trouver et voilà où c'est beau, je fais une parenthèse d'Alaka. Si tu peux trouver le même travail avec le même tarif par un juif, faut prendre un juif.

Bien sûr, mais le fait que c'est introuvable aujourd'hui, donc tu as le droit de utiliser et c'est vrai dans le nord, je sais mon frère dans sa vine, il utilise des thaïlandais et des fois quand il y a pas assez des Thaïlandais pendant la période de vendange, il y amène des Arabes de villages à côté que c'est leur travail hein. Les arabes israéliens, c'est des professionnels, c'est pas évident. Travailler dans la journée, dans le soleil, à couper les raisins, à les mettre dans des grandes boles et après c'est thaïlandais qui roule dans le tracteur et ils amènent les caisses jusqu'à la vine. À partir de là, il y a déjà le contrôle rabinique pour se rassurer que il y a plus de contact avec les raisins.

Une histoire. Elle est belle cette page, elle est courte. N'oubliez pas, courte page, grand commentaire. Donc ne prenez pas tout ce qu'on parle en premier degré, on n'est pas dans la on est dans la gmara.

Et voilà, bientôt c'est sous côte dans combien de temps 2 mois. 2 mois. Alors voilà, une petite histoire avec un etrog pour vous. Haouga.

Ouais, ça passe vite. Line 3, il y avait un il est tombé dans un tonneau devant. Idré goille ou chaclet vite, il y avait un nom juif à côté le tonneau. Il a plongé dans le tonneau, il a plongé sa main pour ressortir le bon.

Amarlle avashi. defa incroyable vite qu'est-ce qu'il a dit le raban attrapez-le sa main tant qu'il a sa main dedans dans le tonneau qui sort pas sa main et entre-temps il renverse tout le vent à un autre tonneau. Et nous on a vu queun corps, il a le droit d'avoir le main quand la main dans le premier tonneau avant que ça devienne du vent. Voilà la solution du rabin pour sauver le vent.

Amaravashi. Donc ça c'était une histoire avec le rappelez-vous. Et regardez encore comment on rajoute hein. Ça fait combien on est ça fait 5 pages qu'on est déjà dans le vin.

Regardez comment chaque cas doit être bien tranché. Comme on l'avait dit, je sais pas si je l'avais dit là, mais je connais des histoires de famille hein, qu'ils ont duré des années à cause d'une bouteille de vin, que un des frères était pas religieux et qu'il a touché, que l'autre il s'est vexé, que l'autre il a pas bu. Chaque cas doit être tranché. Vous voyez bien qu'il y a des fois où il y a toujours des solutions pour pas se bagarer.

Donc ceux-là qui cherchent les bagarres, ils vont trouver toujours les circonst circonstances pour le faire. Ceux-là qui cherchent les solutions, voilà. Am deisraavana et s'il y avait un non juif idolâtre qui l'a fait chet. Il est venu dans un tonneau d'un juif et il s'est prosterné, il a mis la main, il a mélangé et il a rendu idolâtre complètement.

Nous on sait que selon la on a même pas le droit de vendre ce vin là. Pas seulement il est pas cacher, on peut pas tirer un profit. Par contre, elle dit la gmara, on peut le vendre à ce à ce nom juif lui-même. D'accord.

Pourquoi ? Parce que comme il a fait chet, si tu peux récupérer quelque chose de lui, tu le prends, tu le vends. Qu lui on a le droit de le vendre. Vous me demandez la source d'aprend ça ?

Il a dit on ouvre une porte. S'il y en a un nom juif qu'il a baaba qu'il est pas idolâtre, ça veut dire il a pas de croix, il va pas à l'église ou il est musulman. Alors, il y a des avis qui rendent ce vin interdit même à le vendre. Par contre, Rabioua Ben Baba et Rabioua ben prend déjà aussi l'autre couleur là.

Mais le temps que tu vas l'ouvrir, le temps que tu vas l'ouvrir le rouge, on va passer l'orange. Donc ces deux rabins, ils disent que tant qu'il y a pas l'idolâtrie devant et tant qu'il a rien fait pour l'idolâtrie, même s'il a touché le vent, le non juif, ça rend pas le vin interdit pour le Habita dernière histoire pour cette page des Iskil les barza, il y avait une histoire avec un tonneau devin que il s'est cassé le robinet en bas. Ah ouais. Et d'un coup il y a du vin qui coule.

Il avait il y avait un juif idolâtre apparemment. Vite, il a couru et il a mis la main pour euh sauver pour sauver le vin. Il a fait papa col barrair rave papa il disait tout ce qui sort maintenant du de sa main là malgré qu'il a mis la main tout ce qui coule et qui dépasse sa main si tu veux. Oui.

Interdit. Par contre char mais tout le reste est autorisé. D'accord. Ça s'appelle pas qu'il a touché le vent.

Voilà, on a fini la page. On va passer à la page suivante. Rabotaille page 60. On est que dans des histoires de vent là.

73. Bien fait. Et la bonne nouvelle, c'est que je vous dis, on a encore jusqu'à ou là, on a peut-être toute la semaine encore. On a une bonne semaine pratiquement qu'on sera encore dans le bain.

Excellente semaine si Dieu veut qu'on sera tous bien mais pas saoule. Bah done.