daf hayomi AVODA ZARA page 58

du vin de bon matin. Toujours le vin, comment il devient nesser, on va dire non cacher. On est en plein, ça fait trois pages dessus. Page 58.

Allez, on va on avait fait ces petites histoires si vous vous rappelez je reprends depuis la première ligne. Ravouna, il est arrivé à chama ferme la porte pour que les gens ils vont pas me prendre la tête avec des questions. Peut-être c'était tard le matin le soir. Il est rentré quand même à Marle Ravuna qui aï c'est quoi laa quand un non juif a touché le vin mais pas pour une attention de le rendre donc à cher juste il voulait voir l'étiquetteana on a même pas le droit de profiter.

Attention, c'est quand il a touché avec les mains dans le vin. C'est pas n'oubliez pas, je le dis c'est prenez pas premier degré ce qui est marqué. D'accord. J'ai compris que le vin, on peut pas ce qui reste dans la bouteille ou ce qui reste dans le tonneau.

Mais le reste qu'est-ce qu'on fait avec ? Ça veut dire pas ce qu'il a touché. Les choses qu'il a pas touché. On peut ou pas Amarava ?

Je suis dans la ligne 8 qui attaille les pomps. Il y avait des rabins qu' interdit tout le vin et même ce qui reste Alors cette histoire elle s'est passée dans plusieurs villes. Ça veut dire c'est un cas qu'il arrive souvent et c'était pas la même règle à Tibéri ou à Na et chaque fois les rabins ils ont changé la loi. Comment ça se fait c'était quelqu'un comme ils font les honologues, il vérifie avec une petite pipe comme ça ou un tu a aspiré un peu le vin pour vérifier et après il a remis et les rabins ils ont interdit de boire mais ils ont autorisé de vendre tonneau à des noms juifs.

Donc même la dans ce caslà, elle change par rapport à les endroits. Il y avait un autre cas aussi dans une autre ville. Il croyait le nonjuif idolâtre que c'est de l'huile. Alors, il a pris un petit peu avec un verre et il a vu que c'était du vin.

Et les rabins, ils ont dit, on a le droit quand même de vendre ce qui reste dans le tonneau. Même si ça a été touché, pas seulement touché, il y a aussi le mot le chercher, mélangé par un idolâtre. Alors, vous voyez que laara ça reste ici en question comme Rava il a interdit même le profit que dans les histoires qu'il y avait l'Agmara, elle a autorisé euh de le vendre. Un idolâtre ou idolâtre, ça change beaucoup, c'est pour ça.

Ça dépend un idolâtre. Voilà quelques histoires encore. N'oubliez pas, on n pas fini le sujet. Rab Hanan Benar, je suis dans la ligne 20.

Ils étaient en train de s'asseoir et boire un verre de vin. Écoutez bien cette histoire. Donc, il y avait un juif idolâtre qui est passé à côté euh et les rabins, ils savaient pas que c'était un juif idolâtre. Alors, ils étaient en train de boire de vin, on disait tiens, tu veux nous servir un petit verre de vin ?

Il les a servi un verre de vin. Ça se trouve maintenant il arrive, il a un grand croix idolâtre. Premier rabin, il a interdit même de vendre ce qui reste dans la bouteille. Le deuxième rabin, il a même autorisé de boireab.

Comment ça se fait ? Regardez aussi combien des avis il y a dans chaque sujet. C'est pour ça on est dans la gmara, on n pas dans la mais comment un rabin il a interdit tout même pas tu vend le tonneau et l'autre rabin il a dit on peut boire. C'est quoi la différence ?

Il y en a un qui één pas charmara. Celui-là qu'il a tout interdit, il a raison et celui-là qu'il a autorisé même à boire il a raison. Bon que vous le savez chez nous ils ont tous raison je tourne la page. Regardez la logique.

Celui-là qu'il a tout interdit. Je suis à la page 58b celui-là qu'il interdit tout. Il a dit c'est exprès il voulait servir lui le vin et que les rabins s m'ont demandé à moi alors je vais le faire schemmet. Il a dû faire un marabo idolâtrie.

Il a dû il a dû mettre toute son attention pour le rendre euh oblation, comment on appelle ça ? Idolâtre. Le problème c'est de le la pensée qu'ils avaient avec idolâtrie. On comprend le premier qu'il a tout interdit et le deè les deuxè ils ont dit attends si les rabins il ont demandé c'est qu'il savait même pas que c'était un non juif et il voulait boire donc qu'est-ce qu'il a fait il surveillé de A à Z il y a pas eu de oblation donc vous voyez

que même avec cette histoire là aujourd'hui tous les gens qui savent définitif et il y avait des fois même des j'ai connu un cas d'une histoire d'une famille 20 ans ils sont pas parlé à cause d'une histoire de vin parce qu'il y avait quelqu'un dans la famille qui était pas religieux il est venu chabbat il a touché le vin ils sont bagarés complètement et et les pauvres les pauvres ils ont rien compris 20 ans sans parler entre famille pour une histoire de quelqu'un qui a touché

une bouteille que vous voyez bien que même à l'époque même un idolate même chaque cas il faut savoir le trancher et non pas décider tout seul continue sur cette histoire Toi, attends, attends.

C'était la nuit ou quoi ? Le monsieur il a vu qu'il les a servi du vin quand même. Il a il a senti non, on va dire que c'était la nuit et il a pas vu. On va dire que il a c'était un nouveau vin et il a pas vu.

Mais attendez, il a sorti le vin du tonneau à l'époque. Il y avait pas des bouteilles. C'est encore plus grave. Et même si ça a été pas fait exprès, comment les rabins ils ont autorisé de le boire ?

Non, il a pas pris avec les mains, il y avait une bouteille et le fait qu'il a pas touché le vin avec ses mains, vous voyez déjà les conséquences pour aujourd'hui hein, le problème, il est quand il touche le vin avec les mains, mais quand il a pas touché avec les mains, alors c'est s'appelle pas lui qui a touché quoi que ce soit. C'est resté autorisé. et rappelez-vous de cette histoire parce qu'il y a beaucoup de conséquences d' Je termine la page à l'époque le vent

il était très fort à tel point qu'il fallait souvent le mélanger avec de l'eau. Alors si maintenant il y a des gens qui sont en train de boire du vin et à l'époque il y avait un juif qu'il est venu, il a juste mis de l'eau un petit peu où il a mis des glaçons.

On va dire que c'est un rosé, il est pas assez froid et il y a un idolâtre qui a mis des glaçons. On peut boire le rosé ou pas ? Guara réponse, il y a deux langages de grammaire. Comment on appelle mélanger le vent ?

Est-ce que ça s'appelle limzog ? Servir en hébreu ou lims ? En hébreu, quand c'est un blend, blend c'est un mélange. Quand il y a deux sépages, on l'appelle en hébreu.

Comment on dit blend ? Mimsar. Ça veut dire ouais un mélange. Lui, il a fait juste un mélange.

Il a rajouté de l'eau dans le vin. C'est quoi la marve ? Alors, il a dit interdit. S'il a fait exprès, il sait que c'est du vin, ça commence avec des glaçons parce que les glaçons, ils touchent le vin avec les mains.

Ah, c'est veut dire il est dans l'exemple que j'ai donné, interdit de le boire. Rabmia, c'est regardez comment les histoires ils sont extrêmes. Il y a des histoires où tu vois qu'on a le droit même de boire, des autres pas le droit. C'est pour ça qu'il faut pas trancher une selon le cours d'aujourd'hui.

Et un autre cas où il y avait un vin cacher mais a été servi par un idolâtre, le il a interdit une tous les cas que si le vin il est servi ou touché par un nonjuif et il est au courant et il sait tu peux pas le boire même si c'est pas interdit le vin direct mais on met une limite pour pas que à la fin tu vas boire un vin non cacher. Une dernière histoire richl batra c'est en babylonie Irak il arrivé là-bas il

a vu que les gens ils mangaient là-bas des fruits qui sont pas prélevés et il les a interdit pourquoi parce que lui il a dit selon la parachat et la parachat de ce shabbat hein la frontière d'Israël elle peut remonter jusqu'à là-bas alors ça s'appelle le territoire israélien. pour faire le prélèvement. Après il a vu que les gens ils buvaient de l'eau d'une fontaine où les gens ils jetaient des pièces et ils faisaient d'idolâtrie.

Il a dit ne buvez pas de cette eau là car c'est de l'idolâtrie. Son ami Rab dit monsieur le rabin, je suis pas d'accord avec toi. D'abord ces prélèvement il y a pas besoin parce que c'est une ville trop loin. C'est pas la territoire d'Israël là-bas en en Irak.

Alors, ils ont le droit de manger sans prêim et même l'eau là que tu as interdit dans la fontaine, tu as pas le droit d'interdire de l'eau parce que l'eau ça coule. C'est jamais la même eau que il s'est prosterné il y a 2 minutes avant. Il y a un robinet, il y a quelque chose. La page.

Quand il y a de l'eau qu'elle coule, jamais l'eau peut devenir non cacher. Donc il était pas d'accord Abio Hanan avec ce rabin. Et voilà en 10 minutes cette page qu'elle va dans tous les sens par rapport à le vin. Oui, on a le droit de boire.

Non, on a même pas le droit de profiter et là la on avait fait une série de cours dessus pendant longtemps que chacun y voit les sources et benem qu'on va passer un bon shabbat et des bonnes nouvelles pour tout le peuple d'Israël.