daf hayomi AVODA ZARA page 51

deux ou trois pages pour se mettre à jour. Donc là, on est dans la page de vendredi, la page 31 traité àodazara. Elle est belle parce que ça nous montre comment les gens à l'époque leur idolârice c'était mettre des pierres et à faire leurs besoins dessus. Petit besoin grand et et tant qu'il faisait pas ça, il pensait avoir une mauvaise journée et quand ils avaient une bonne journée, il y ait ça.

C'est ce cette idolâtrie là, cet acte. Alors donc voilà, même si ça sent mauvais c'est notre sujet. Première ligne, c'est les petits besoins. Donc il y avait et les petits besoins et même dans les grands besoins.

Ça dépend si c'était diarré, c'est ce qui est marqué là. Ah ouais, complètement sale, inexplicable. Après vous rigolez, voilà une autre façon de travailler de de servir idolâtrie. Si quelqu'un il a fait un sacrifice, une sauterelle, il a pris une pierre et il a fait ça devait être aussi un effet de mode.

Tout ça c'est des effets de mode idolâtrie à l'époque hein. N'oubliez pas que dans l'agmara, je sais pas si c'est dans ça rappelle aussi à Vodazara, je crois dans Sota, l'Agmar dit que les rabins ils ont annulé cette folie là. Ils ont demandé à Dieu. À l'époque, c'était tellement à la mode que tu prends tout.

la majorité des rois d'Israël donc sont presque 400 ans tout le monde c'était ça chaque fois notre statut tous les 20 ans 30 ans une fois c'est les besoins, une fois c'est des sauterelles, une fois des des sacrifices on embrasser des Aujourd'hui on peut même pas comprendre cette folie là chers amis hein. Et voilà. Alors, il a pris un sauter et il a fait la Rab dit c'est de l'idolâtrie. Non, en général c'est des moutons qu'on fait pas des sauterelles.

D'accord. Il y a rien à manger. Le débat il est est-ce que il faut faire laita ou le fait qu'il a brûlé quelque chose que ce sera une sauterelle ou un mouton c'est idolâtre. Comme le sauter apparemment il a un coup et que la shrit elle ressemble à une shita normale mais on n pas besoin de faire la shita pourelle alors alors voilà le le débat entre ces deux rabins là.

Bon, on continue un autre style. Il y avait une statue qu'il fallait tous les jours frapper avec un bâton. Alors si quelqu'un il a frappé avec le bâton et il est cassé le bâton et même le bâton qui est cassé, tu peux plus l'utiliser maintenant pour je sais pas quoi bloquer la porte. C'est ça devient idolâtrie.

Zarak, il y avait un autre où il fallait pas frapper, il fallait lancer là le lance lance bâton, il fallait lancer. C'est comme des jeux, on a vu comme la pétang, il y avait aussi avec les pierres, il fallait viser une pierre et la jeter sur les deux pierres. Quelle est la différence entre casser le bâton et jeter le bâton ? Dans un, il fallait casser le bâton.

Tant qu'il a pas cassé le bâton, l'idolâtrie a pas été faite. Résultat le marcolis. On reprend notre sujet dans la michna. On a parlé de Marcolis.

C'est une mini pyramide. Il fallait mettre deux pierres et une troisième dessus debout. Mais si quelqu'un il a décidé maintenant de faire plein des pierres, tout ce qu'il y a dedans dessus, ça devient idolâtrie. Tu peux plus utiliser ces pierres après pour quoi que ce soit.

Comme chaque pierre, c'est le support de la pierre d'en haut. Donc tout cette pyramide qu'elle va être construite devient interdite et non pas seulement les trois premiers pierres comme on a parlé dans la michna. Incroyable quand même qu'on se prend la tête pour des sujets comme ça pour aller pour vous dire comment à l'époque c'était ça. Mais il il y a des rabes qui disent que tout le monde n'aurait pas pu échapper à ça.

On aurait on serait tombé dans dans c'était difficile d'y échapper. Tout à fait. Ça sigmara Sanrine que le roi menéaché Ouais. Il avait dit à le raban, je crois que c'est Ravashi que si tu étais dans ma période, tu aurais été le premier à courir et à faire ça.

Aujourd'hui, si on veut comparer, c'est pas il y a des idolâtries, hein. Donc pas, on va pas parler football, basket et tout déjà c'est la folie quelque chose soir prend la place sur l'essentiel, c'est l'idérie c'est l'idolâtrie. Voilà, c'est ce que je dis. Voilà.

Et quand il y a la coupe du monde là, le final ou le je sais pas quoi et dans tout le monde les rues ils sont vides. Ouais, c'est l'idolâtrie. C'est une folie. Parce que quand eux à l'époque quand ils courent à les pierres et à faire leurs besoins tu aurais parlé de d'un ballon, ils auraient dit que nous on est fou hein.

Ah ouais bien sûr. D'accord. C'est vrai hein. Le monde il est fou hein.

Quel est le résultat de ça finalement pour chacun ? Il y a rien. Il a rien. C'est juste comme a dit monsieur la dame, c'est donner une importance sur le compte de Dieu.

Voilà. Tous les accessoires bizarres. Bon, on continue avec les accessoires. Peut-être la dernière, elle est autorisée.

Non, non, chacun est interdit. Et voilà, maintenant ça commence. À l'époque, il y avait des gens qui faisaient des accessoires sur les pierres. Ils attachaient des fils, ils mettaient des foulards.

Ouais, bien sûr. Si quelqu'un il a trouvé sur la pierre de l'argent, des fils, des ustensiles, on a le droit de les utiliser. Ceuxl ça fait pas partie de l'idolâtrie parce que c'est pas comme ça qu'on faisait l'idolâtrie. C'est de l'accessoire.

Laara elle te dit s'il y a des raisins ou des tiges de blé une bouteille de vent ou de de l'huile ou de semoule. Ah alors là c'est qu'il l'ont amené à manger au statue. Ça aussi ça existait à l'époque Ouais alors tout ce qui va avec c'est interdit. Le foulard mais non le foulard et l'argent il te dit oui tu peux parce que il tu pouvais pas l'acheter avec l'argent l'idolâtri manger et ben folie attendez voilà maintenant elle détaille la liste écoutez bien alors je comprends le vin l'huile la semoule je comprends que c'est l'idolâtrie parce que on faisait la même chose dans le temple et c'est incroyable.

Une des raisons, il dit le Nahmanit entre parenthèse c'est que pourquoi Dieu a donné tous ses règles des sacrifices c'est parce que si Dieu il aurait pas donné ça dans le service divin, ça aurait été dans l'idolâtrie. Preuveau d'or. Le veau d'or idolâtrie. Le chérubain en or divin.

Quelle est la différence des deux ? Bah ça, Dieu il a pas demandé et ça c'est Dieu qui l'a demandé. Donc Dieu, il a demandé de faire les sacrifices dans le temple pas parce qu'il a besoin des sacrifices parce que sinon nous on aurait tourné dans l'idolâtrie. Donc tout ce qui est fait partie des sacrifices dans le temple est interdit dans l'idolâtrie.

Faut que je comprend le vent parce que le vent il y avait l'oblation l'huile on amenait la semoule on amenait les offrandes enol mais quel est le problème avec des raisins ou des tiges il y a pas ça dans le temple s'il y a pas ça dans le temple quel est le problème de de manger un raisin qui était sur la tête de du statu Tout dépend si c'est des raisins qu'ils ont été oubliés là-bas, ça tu as le droit. Mais si c'est des raisins qu'ils

ont été coupés pour tu peux plus les consommer. Et on continue entre parenthèses aussi, on a vu que tout ce qui est lesam même des plantes, des fleurs qu' tout ce qui sort de l'église d'idolâtrie interdit dans la ligne 26 sur cette logique que tout ce qui est servi dans le temple est interdit. dans l'idolâtrie.

Donc si quelqu'un il a pris un animal handicapé pour l'idolâtrie, il a pas fait de péché parce que un animal handicapé dans le temple ça passe pas. Donc apparemment ça passe pas aussi pour l'idolâtrie. Il y a pas de péché n'est-ce pas. C'est sûr que un petit défaut dans l'œil, c'est ce qui a fait détruire le temple.

Si vous rappelez avec l'histoire du petit sacrifice comme ça baramsait détail. Alors c'est un animal bon. Ah c'est un handicapé. Il a un moton à 5 pattes.

C'est les Tunisiens il dit ça. Un moton à tr pattes. Même Noé, il avait pas le droit de faire un sacrifice avec un handicap physique, pas un handicap caché hein, un handicap caché dans l'œil ou dans les lèvres. Chez les nonjuifs ça passe.

Et quelqu'un qui a fait ça pour l'idolâtrie, il a fait le péché. Et pas seulement ça doit être un animal parfait, ça doit être aussi un animal qui est pas cassé. Mais peut-être il était aussi castré le pauvre. C'est vrai, c'est une des avis he ce qu'il a fait son fils.

Non. Oui. Bah alors dans ce cas-là, si la Torah elle dit noir, tu dois amener quelque chose qui est comme toi. Alors un handicapim, c'est marqué noir était tamim.

Elle dit "Mais attends tamim, c'est quoi ta mim intègre ça veut pas dire intègre dans le corps intègre dans l'âme. C'est beau parce que la gmar a dit "Attendez Noir même si il a castré son fils et après le sacrifice he c'est pas avant parce que dès qu'il est sorti il a fait les sacrifices donc il était intigre et de là on apprend que même des nonjuifs qui respectent les lois noakiqu ils doivent amener des sacrifices intègres dans le temple je parle hein n'oubliez pas que

on acceptait des sacrifices de tout le monde hein dans le temple bien sûr mais il y avait des catégories des critères et ces critères là c'est les mêmes que si tu le fais dans l'idolâtr C'est interdit aussi. Voilà. Et Dieu il avait même dit à Noir, ne fais pas rentrer des animaux dans l'arche qui sont vieux, castrés parce que le but des animaux qui sont rentrés dans la TVA, c'est qu'ils vont pouvoir se reproduire.

Il a lu ça a 7 ans. Il a dit dommage qu'il a fait rentrer les moustiques. Attends. Alors les marcolises, c'est de poser la pierre là, le pétangue.

Si quelqu'un il a pris un animal et il a fait le sacrifice et il a fait égorger et le sang, il a coulé sur le pierre, est-ce que c'est l'idolâtrie ou le fait qu'il a pas fait ce qui est la mode ou ce qu'il fallait faire, il a changé ? C'était quoi la norme ? C'est de poser la pierre. Lui, il a fait quoi ?

Euh, du sang. Ça dépend la pensée peut-être. Est-ce que c'est quand même un acte d'idolâtrie ou pas ? On tourne la page, on passe à la page 51 B.

Elle disait que avant la mode des pierres, c'était bien la mode des sacrifices. Donc même si ça a changé de mode, mais ce qui était ancien dans la liste reste toujours l'idolâtrie. Même si c'est pas cette façon qu'il faut faire dans la nouvelle les nouveaux pierres. Chaque fois dans la c'est marqué à toi ne fais pas c'est un péché n'oubliez pas que aussi tant qu'il y a pas eu le tabernacle qui a été construit ils avaient le droit de faire chacun chez soi mais dès tabernac une nouvelle interdiction que on n plus le droit de faire des sacrifice chez soi sera dans la maison dans les champ d'arrêter de faire ce qu'il faisait à l'époque.

C'est quoi le péché ? la punition que c'est retranché du peuple oui donc même si c'est pas le style de servir l'idolâtrie avec du sang machin tout ce qui était interdit dans la Torah avant reste interdit toujours. Voilà Rabota le sujet de la page 50. Maintenant on passe à nouvelle Michna.

Quelqu'un il a trouvé, on va dire, il est parti à Rome. Il y a là-bas dans le Vatican, il y a dans la piscine là-bas plein des pièces. D'accord. Les gens ils jettent des pièces.

La trévise, la trévise trévise. On a le droit de les prendre ou pas ? Voilà le sujet. On a parlé de ça un petit peu mais voilà la source.

Michna bero quelqu'un qui a trouvé de l'argent des vêtementsas le droit les raisins. On avait vu ça, on avait touché mais maintenant voilà la source et les détails. D'un côté, la Torah, elle dit "Attention, quand vous allez rentrer en Israël, ni de l'idolâtrie, ni du bois, ni de la pierre, ni l'argent et ni l'or, tout ce qui vient avec." Donc apparemment même les accessoires. D'un autre côté, c'est marqué tout ce qui est qui fait partie de statut.

Si le statut il est en or mais pas forcément si tu as rajouté des pièces en or. Comment on fait qu'on a deux phrase qui se contradah tout ce qui fait partie du statut que si tu l'enlèves, il manque dans le statut, ça devient interdit. C'est un accessoire important. Mais si c'est quelqu'un, il a oublié son porte-monnaie, la bri, tu as le droit de t'en servir.

Question de grammaire, c'est marquéem et pasem. En hébreu, c'est avec eux. Alem, c'est sur eux. Donc, il y a une différence de grammaire.

Mais quand tu jettes des pièces, ça fait partie de la décoration. Non, c'est quelqu'un il a il a attaché le porte-monnaie sur le statut. C'est pas beau maintenant. Lui, c'est pas beau.

Ça rajoute pas de la décoration. Si toi tu arrives pile à ce moment-là, c'est Dieu il t'a écouté. Peut-être tu avais besoin. Bon, OK.

les foulard ça dépend comment si c'est un foulard il est bien plié il est mis sur la tête comme ça c'est pas beau pour le statut tu as le droit de prendre le fouard mais si c'est le foulard il a bien ajusté il est bien ajusté et tout c'est c'est fini ça peut le fait de l'ajuster c'est vous le matiser la statue ex voilà mais si ça rajoute pas de la décoration Ça reste un objet qui a pas été encore idolâtre. Incroyable quand même la Torah l'importance qu'elle qu'elle donne comme travail. Les deux premiers commandements, ils sont sur ça. Des 10 commandements.

Je suis chem dans Dieu. 1 2 Tu vas pas avoir un autre dieu. Donc à nous d'actualiser, de comprendre qu'aujourd'hui il y en a beaucoup que leur idole c'est l'argent, la drogue, les femmes, le sport ou là. Et donc il faut vraiment s'éloigner.

Mais en vérité arabe, c'est c'est par rapport à l'époque et par rapport aujourd'hui, il y a une facilité de rentrer dans laara et d'une certaine façon. Ouais. Ouais. Ouais.

Tout à fait. Beaucoup plus facile que à l'époque. À l'époque tu rentrais on peut même pas comprendre comme on a dit, on peut pas comprendre cet effet de de mode que tout le peuple ils ont. Bon Cli, c'est quoi cl il a trouvé une bolle un bol ?

un verre d'abord c'est pas il est mis il est à l'envers le verre d'accord on dirait qu'il a le chapeau de le singe d'Aladin là ver ça ça fait pas une décoration tu peux le prendreav d'accord on termine ce sujet je suis dans 23 comment tu sais tout ce qui est devant même si c'est un verre d'eau du sel comme si que quelqu'un Il a amené une offrande à l'idolâtrie. C'est ça dépend de quel statut il s'agit parce que si c'est police là et tout ça ça c'est interdit. Il faisait carrément les besoins dessus. Alors tout ce qui est à côté est interdit.

Voilà Rabotaille ce sujet là. On va démarrer tout de suite la nouvelle michna avec une nouvelle vidéo sur la page on va la noter 52.