daf hayomi AVODA ZARA page 50

Fomi, on va faire la page 50 aujourd'hui. Il nous reste un petit trou à combler rapidement j'espère si tu veux cette semaine. On est dans le nouveau chapitre numéro 4. Rabi Ismaël Omeralim Zoad betad marcolisotim ou tarot.

Il y avait une idolâtrie à l'époque connue, elle s'appelait Marcolis. Moi je l'appelle c'est comme le les pétangues mais avec des carrés. fallait jeter des pierres et pile poil, il fallait mettre la pierre ou poser la pierre sur deux pierres. Ça fait comme une pyramide, deux pierres et il fallait mettre une troisième dessus et c'était la mission de la journée, l'idolâtre de la journée.

C'estàdire quelqu'un qui faisait pas ça, il avait une mauvaise journée ou pas sa journée pour il y en a il y en a. Alors en tous les cas, c'était ça à l'époque cette mode. Rabichma dit que est-ce que tous ces trois pierres là maintenant ils sont interdits ? Tu peux utiliser une pierre pour enfin bloquer la porte ou le fait qu'ils ont servi l'idolâtrie, c'est pas bon.

Est-ce que tous les trois pierres ou je peux m'en servir de une pierre des trois ? Voilà le Rabi Ismaël, il dit alors euh si il y en a des côtés qui sont tombés alors ils sont autorisés. Dis tout ce qui fait partie de cette marcolis, si c'est des pierres taillées, travaillées, c'est fini. Si c'est une pierre à côté quelqu'un il a jeté pour s'entraîner en basket la rend pas interdit.

Voilà c'est ce sujet. Je comprendsan qui disent que si ça fait partie des pierres de marcou c'est interdit mais c'est quoi ça ? Il a fait une différence entre les pierres d'en bas les pierres d'en haut. C'est quoi cette histoire ?

Ça fait pas partie, c'est autorisé ou quoi ? Tu peux me dire que le support il fait partie de c'est quoi cette histoire elle met un ordre si c'est des pierres du marcolis sont tous d'accord que c'est interditour le débat entre les rabins, c'est tous les pierres qui se trouvent dans les 2 m carr si vous voulez de cette ce cette idolâtrie de marcoulis. Donc voilà, on est bien d'accord que tout parle dans les 2 m carrma ça va aussi marolis marolis gadit on peut faire

un petit un mini pétang marcouis mais on peut utiliser même les petits pierres à l'époque pour faire cette idolâtrie là de 1 2 3 dis non quand il y a des grandes pierres alors le petit c'est pas l'original c'est peut-être un copie mais c'est pas lui l'idolâtrie. Les petits pierres à côté pas dans les 2 m carr ils sont autorisés mais si c'est des pierres qui ont été trouvé à part donc il interdit que les deux premières ça va c'est quoi cette histoire Même dans les

2 m², s'il y a un petit mur qui sépare où il y a une petite barrière et ça se trouve de l'autre côté, alors là ça fait pas partie.

Mais si c'est dedans dans la même, comment on appelle le carré de pétangle ? C'est un jeu mais pour donner une idée. Donc la principe pas principe idolatrie de Marcolis, c'est une pierre là, une pierre là et la troisième, elle doit être au milieu. ou les autres c'est un jeu, c'est un copie ça c'était le idolâtrie de l'époque qui était très très fréquenté à l'époque hein.

C'est des des millions qui suivaient ça et voilà maintenant on a compris le cas. Voilà les histoires quand ils ont détruit la maison du roi Yana à Jérusalem, ils ont fait là-bas un terrain de Marcolis. Il a rendu à maison de statue. Quand c'est venu une autre génération où c'est plus la mode, ils ont pris tous les pierres qu'il y avait dans ce palais là, des pierres d'idolâtrie.

Il fallait une tonne de pierres parce que chacun il devait faire sa petite pyramide. Et ils ont pris ces pierres et ils ont fait avec des rues. On a le droitaban des parchaban de l' parch. Il y avait des rabins qui marchaient pas dans ces rues là.

Il y en avait qui marcha le fait qu'il y avait le fils de Sim qui marchait là-bas que lui il connaissait même pas les pièces tellement il était connecté à la Torah. Si lui marchait là-bas, il sait ce qu'il fait. Donc on a le droit ceux qui marchait pas, ils ont dit chez nous ce qui a servi à l'idolâtrie, c'est comme quelque chose qui est mort. Voilà dans le pass dans la Torah mort ça veut dire on utilise jamais.

Paris mais ceuxl qui marchaient là-bas disent c'est quoi pénim ? Tant que c'est un corps serviable c'est idolâtrie. C'est fini c'est dépassé c'est détruit ça perdu le statut de l'idolâtrie. Je tourne à la page 50 B.

Elle dit tout dépend qui c'est qui a utilisé ces pierres là et on avait étudié ça. Si c'est un non juif idolâtre lui-même qui a annulé ses pierres, il a annulé. Si c'est un juif qui l'a annulé, ça reste encore idolâtrie. Disait, je suis pas un sage, je suis pas un fils d'un sage, mais je vais vous dire il y a aucun problème.

C'est sûr que ça a été fait par des nonjuifs et c'est eux qu'ils ont annulé ces statues de ces pierres là de la pétangue marcolis. Et donc on a le droit de marcher là-bas. et continue rien à voir avec notre sujet mais il disait aussi que s'il y a un arbre qu'il a des problèmes et pendant l'année de schema, il faut faire un soin intensif Pour sauver cet arbre, on a le droit dans la chemita. Oui, mais non pas dans moed.

Holèed, c'est des demi-fêtes parce queen général ça peut attendre toujours après la fête. Mais pendant un an entier de pas toucher un arbre, on avait le droit. Rien à voir avec notre sujet mais c'est le même rab il explique dit dans la T interdit de faire des travails qui vont bénéfier en plus de l'arbre mais tu as le droit de faire tout ce qui est bénéficier bénéficier de l'arbre bonifier bonifier c'est interdit mais sauvegarder comme ça dit en français tout ce qu'il faut on a le

droit chmitait tu as le droit d'arroser pour qu'il va pas mourir mais dans le demi-fê c'est interditizou pourquoi on n pas le droit de tailler un arbre dans la un traitement ça et le tailler, ça le fait encore plus ça le renforce. Interdit on a le droit, on a vu ça, c'est entier que sur les règles de on a le droit de protéger les arbres, les couvrir pendant l'hiver.

faire retour des petites protections pour eux qui vont pouvoir les arroser jusqu'à Rochana. Ça veut dire toute l'année quoi en fin de compte jusqu'à le prochain très kichoué dans la a créé cette petite on appelle ça en hébreu une assiette autour de l'arbre pour l'eau. Il y a deux manières de le faire. Il y en a un que c'est juste pour arroser.

Il y en a un autre que déjà il va faire bonifier l'arbre et celui-là il est interdit. Il faut être un agriculteur pour connaître. Donc même de tailler un les professionnels, ils savent ce qu'il faut tailler juste pour le soigner et non pas continuer pour le bonifier. Il faisait il mettait un peu de l'huile sur l'arbre comme aujourd'hui ils font des fois des risous, ils mettent de la peinture dans l'arbre.

Vous avez vu ça ? C'est pour protéger la chose de la bête. Alors ça aussi on a le droit tout ce qui est pour le tron pour le préserver on a le droit. et tout ce qui est pour bon les fruits interdits.

S'il y a une urgence où l'arbre il peut mourir, alors même dans les demfêtes, on a le droit de faire un soin. Mais tout ça, il faut être expert et c'est pour ça on reprend notre sujet. On va terminer là où on est là. 35 début 36 36 amar on finit la pageel s'il y en a maintenant c'est fini marcolis il y a un autre il fallait frapper avec un bâton s'il a cassé un bâton dessus d'accord est-ce que il doit quand même un bâton je sais pas à qui il appartient le bâton mais même si c'est l'idolâtrie de faire un a jeté le bâton, c'est pareil, ça dépend de quelle manière il fallait travailler cette idolâtrie.

Ça c'est des choses qu'on comprend pas. Il fallait faire des idolatries, il fallait faire les besoins dessus, mettre les besoins les taler les fan. Il y avait un autre où il fallait faire des petits besoins dessus. Voilà, le reste on va le laisser pour l'autre page.

Voilà, on va terminer avec les fruits. C'est mieux que terminer avec les toilettes. Excellente journée à tous. et après-midi.