daf hayomi AVODA ZARA page 49

chapitre numéro 3 si Dieu veut. Mais il nous restait encore quelques lignes dans la page 48B. On avait vu hier la Michna, on est toujours dans un arbre qu'il a été fait sculpté pour l'idolâtrie. On a est-ce qu'on a le droit de planter là-bas des des graines, des tomates ou des des concombres ?

La mich, elle a dit oui quand il pleut de toute façon, mais pas quand il fait chaud. Mais les hairines hazirines c'était la légume, le hassa, la laitue, ça non, pas l'hiver et pas l'été parce que même l'ombre est bien pour elle. Rabi aussi il dit même pas des légumes car il y a des feuilles qui tombent et ça fait de l'engrais. Vous m'avez dit comme ça je suis dans la ligne 30 moutard comme il y a un profit indirectement de l'arbre parce que c'est l'ombre qu'on est en train de parler ou des feuilles.

Est-ce que même l'ombre d'un arbre qui peut influencer les tomates est-ce que même ça il a un peu d'odeur d'idolâtrie interdit ? Le débat on avait étudié ça déjà dans la page 43. Qu'est-ce qu'on fait avec la mer ? Avec l'idolâtrie ?

Est-ce queon la détruit ? On la jette à la mer morte ou pas ? aussi disait oui, ils ont ditant les poissons ils vont profiter même ça. Pourquoi là-bas les rabins ils interdit et ici ils autorisent de planter des tomates ?

Cach raos et même rabios rabios ici il interdit et là-bas il autorise de jeter à la mer. Pourquoi dit non, c'est facile là-bas c'est détruit c'est bon ici c'est pas détruit car il y a les tomates a des rabal pour première réponse tu as raison il faut inverser les avis c'est les mêmes rabanan comme rabanan là-bas deè réponse [Musique] C'est quelque chose d'incroyable. Répond, elle dit que même s'il y a un profit indirectement, même si les feuilles deviennent de l'engrais, mais quand les feuilles il tombent de l'arbre, il y a moins de l'ombre dans l'arbre. Donc ça enlève un peu dans l'arbre et ça donne un peu dans les tomates.

Alors c'est un sujet qui s'appelle que s'il y en a un profit pour un mais l'autre il perdant un petit peu, c'est enlevé de l'idolâtrie et donc c'est autorisé. Voilà la réponse de Raban. aussi par rapport à un or là c'est 3 ans qu'il faut attendre sans consommer les fruits mais pendant ces 3 ans tu peux consommer l'ombre ou ce que tu veux mais sauf les fruits aussi je tourne à la page 49 si tu as un greffé ou j'ai pas les autres mots et tu mets par terre. Alors l'arbre, il a 5 ans et le nouveau que tu viens de greffer, il a sorti après 1 an des fruits.

Je peux le consommer celui-là ? Pourquoi pas ? Rabi aussi dit oui parce que l'arbre original qui donne la force, il a 5 ans même si celui-là il a un an. Attention, ils sont pas tous d'accord hein.

Peut-être dans un arbre, il autorise mais dans l'idolâtrie les plus strictes. Est-ce que c'est le même débat comme une vache ou un champ qui a été nourri et engré par l'idolâtrie ? On a le droit de consommer ce qui est ce qui a poussé. On a le droit de manger la viande de cette vache là.

Si on la met en barbecue, on fait la shrita, une avis, elle dit oui. Une avis, elle dit non. Maab aussian. Est-ce que ces deux avis c'est Rabi aussi Rabanan ?

Rien à voir. Elle est où la source de dans un sujet ? C'est incroyable. Regardez ce sujet.

S'il y a maintenant de la pâte et c'est tomber dedans un petit peu de rouline de c'est or c'est de comment le levure non le vin. Le le vin comment on appelle ça ? Ce qui fait fermenter le vin levin. Alors il faut toujours une quantité dans une pâte.

Il faut une quantité de levin pour la faire monter. On va dire que c'est 10 g. 5 g c'est tombé dans levin normal. Mais il y en avait aussi 5 g d'un levé de trauma, de prélèvement qu'on devait donner au Cohen.

Est-ce que maintenant tout la pâte devient trauma ou est-ce que ça dépend quel levin était mis en dernier ? Est-ce que c'est le dernier qui fait fermenter la pâte ? C'est des sujets, on peut rester des journées, hein. Ou pas.

Rabz, il dit "Je vais selon le dernier." C'est le dernier qui termine le travail. Haramim, pas du tout. C'est pas le dernier, c'est les deux ensemble. Et comme dans les deux chacun individuellement, il y avait pas assez de quantité pour fermenter.

Alors la pâte autorisée dis une condition, il faut qu'il enlève quand même le levant même si ça a touché un peu. Il faut pas qu'il le laisse maintenant qu'il sait qu'il a fait une erreur. Qu'il a enlevé ou il a pas enlevé, c'est le dernier qui fait le travail. Et ça c'est la source de le débat entre Rabi etim.

Est-ce que c'est le même que le nôtre ? dit non c'est un autre sujet encore. C'est quoi cette histoire dans les bois ? Regardez bienan, on va le retrouver dans la page à côté.

Quelqu'un il a enlevé d'un arbre sacré consacré comment tu as dit un arbre consacré d'idolâtrie. Il a enlevé un peu des morceaux de bois pour faire le cheminé. Il voulait faire des des châtaines au feu de bois. Bon le droit ou pas ?

Alors la dit non et même si le four hadat il faut le casser le fourchan s'il est ancien et il est fatigué il faut attendre qu'il refroidit complètement et après tu peux le utiliser si tu as fait des châtines ou du pain fa pâte on n pas le droit de la consommer bon ça ça va maintenant le problème c'est que tu as fait pas un pain tu as fait un pain P et le voisin il t'a amené 50 pitotes et la pita que tu as fait dans le four elle s'est mélangé avec les 50 pitotes. Qu'est-ce qu'on fait ? Interdit qu'est-ce qu'on peut faire avec les amener à la mer morte là-bas et qui sait qui peut les manger ? Il y a que des enchois à la mer morte.

Non même pas choix salé il y a rien à faire etaban. Donc vous voyez que même les rabins dans chaque sujet c'est une autre avis hein. Dans levin c'est une avis dans les bois c'est une autre avis. Tu as pas tu peux pas prendre rabanane et dire c'est la même logique.

C'est la même logique oui mais c'est pas les mêmes sujets. Donc dans chacun il y en a plus moins et il faut traiter chaque sujet par rapport à son cas. Je termine la page et même sian il dit que dans le levin qui s'est mélangé c'est autorisé parce qu'il y a pas assez pour faire mais ils sont peut-être dans ce sujet là mais non pas dans l'idolâtrie. On retourne à notre sujet.

Alors des tomates qu'ils ont poussé sous un arbre d'idolâtrie. Alors qu'est-ce qu'il disait ? Ouais, on est toujours là. Qu'est-ce qu'il disait Rabi aussi ?

Non, il y a quand même un profit de l'arbre, c'est pas bon. disent non même s'il y a un profit de l'arbre mais ça enlevé de l'ombre de l'arbre donc quand on enlève de un pour donner à l'autre c'est bon c'est quoi la maintenant voilà on a de jours on a mâché ces tomatesabi qu'est-ce qu'il disait rabi que dans l'été on a le droit et non pas l'hiver parce que dans l'été il y a pas besoin de l'ombre besoin de soleil et dans l'hiver faire ça aide avec l'engrais. Bon Amar, on termine avec une histoireinataara quelqu'un il avait fait de l'engré dans un champ de l'engré d'idolâtrie. Ils ont demandé la question aussi.

Ça veut dire quoi ? Tu as le droit de consommer les tomates qui vont pousser du champ. On tourne la page 49b et on finit. ce chapitre une nouvelle michna maintenant le four on avait vu ça tout à l'heure.

J'ai enlevé un peu des morceaux d'un arbre d'idolâtrie. J'ai mis le cheminé avec qu'est-ce que je fais ? Le four il est neuf tu le casses. S'il est ancien tu attends qu'il refroidit.

ta pâte du pain inter mélang la p avec des autres ça sert à rien de l'amener à la mer morte tu peux rien faire avec si il a pris un morceau de bois pour un curdent mais là c'est pas un curdent c'est pour tricoter avec d'accord et il a tricoté une kipa autorisé ou pas ? mélangé avec auton fait à la mer pour les poissons qui mettent une rien à faire ça dire quand dit la mer c'est détruire ça sert à rien à la mer morte quoi. Il fait 50 degr aujourd'hui. Tu vas aller à la mer mort.

Non, tu les brûles chez toi et c'est bon. Guara. Pourquoi la michna nous amène deux exemples ? Elle dit la gmara.

Un qui a fait le cheminé et un qu'il a fait le le tricotage là. Pourquoi deux exemples ? C'est le même logique, c'est la même règle. Non.

Ah non, c'est pas la même chose. C'est pas pareil. Le tricotage, il est toujours là. Le morceau de bois, la kipa, elle est toujours là mais le feu de bois le bois il est parti, il est plus là.

J'aurais pensé que c'est plus non si j'aurais dit que la peut-être ça sert à rien de l'amener à la mer morte on peut c'est dommage le détruire mais le pain il y a des gens qui ont faim qui doivent manger donc il y a toujours un inconvénient et un avantage c'est pour ça qu'on a amené les deux sujets c'est quoi la faut l'amener à la Bon, il y a rien à faire avec ces pain là. et la pâte l'eau. Est-ce que un tonneau de vin qui a été euh touché par un nonjuif qui s'est mélangé avec 50 tonneaux aussi la mer morte quoi. On va donner à les enchois une et du pain et du vin.

Ah alors la dit non là regardez cette histoire prends la valeur du tonneau. Combien elle vaut un tonneau ? 1000 chequel jette les 1000 chequ à la mer morte détruit 1000 chequel et le tonneau il devient autorisé. Il s'annule dans la majorité.

Ouais. Pas non mais c'est tu peux pas faire ça dans le pain ou dans les autres choses quand il y a un grand perte. Voilà. dernier sujet pour ce chapitre à je suis dans la ligne 22 comment on peut annuler un arbre qui a été consacré à l'idolâtrie voilà la cérémonie dès que j'ai coupé j'ai taillé l'arbre c'est fini c'est plus idolâtrie.

Même s'il a changé et même s'il a changé design c'est bon regarde ce qu'elle dit avant les racinesouramaim d'accord j'annule maintenant l'arbre je le retaille et je décide même un non juif qu'il a annulé ça c'est plusidolâtrie. Tout ce que j'ai taillé, je peux faire un barbecue avec ou pas ? Parce que je l'ai annulé avant de tailler. Deux avis.

Il y a une autre avis qui dit ça dépend qui il a fait ça, qui a taillé. Si c'est un nom juif, c'est bon parce queil a annulé son propre statut. Mais si c'est un juif, non. Il faut qu'elle s'annule de la manière qu'elle grandit.

Ça veut dire qu'il faut attendre que le nouveau il pousse pour que l'ancien il est parti. On finit le chapitre. C'est quoi leur sujet de débat entre ces deux rabins ? C'est quoi leur logique ?

Marvim. Est-ce que ça suffit déjà que un petit morceau est cassé que tout est annulé ou il faut attendre que tout est cassé ? Voilà les deux avis. L'au il a cassé des morceaux et il a pris ce morceau et de ce morceau il a fait des curdents.

Ça s'appelle les restes des restes. Aussi a de ça dépend aussi de quel statut il s'agit. Si c'est un statut qui a été fait avec des vis et tu peux le revisser après, aïe, c'est un problème. Il est pas annulé, il est juste démonté.

Il faut démonter d'une manière et c'est beaucoup des conséquences. Même quelqu'un qui l' acheté un vaisselle à la place de tremper, il veut le démonter. Il faut le démonter d'une manière qui peut pas marcher et cetera et on finit et tout dépend aussi est-ce que ça a été annulé de la manière qu'elle a poussé ou pas. Voilà.

Souvre un pied ce chapitre numéro 3. Amen.