daf hayomi AVODA ZARA page 48

Zara première ligne nouvelle michna est dans les arbres chaloch haserot hen dans la to c'est un arbe qui est servi pour l'idolâtrie. Il y a trois catégories dans cet arbre là 1 quand on a planté un arbre et dès la plantation on a dit voilà c'est pour l'idolâtrie. Tout ce qui pousse est interdit. De guidero vplo le chevodazara valifel machif.

Il a poussé, il a planté un arbre pour faire des bananes. Mais après qu'il y a eu des bananes, il a décidé de le tailler et de le faire idolâtre. Alors là, tu vas le rediller, tu enlèves et les fruits qui sortent, ils sont autorisés. D'accord ?

Parce que c'est pas un statut qu'il est né depuis le début. Statue 3 c'est pas l'arbre. Il a mis sur l'arbre un statut. Donc l'arbre est le support du statut.

Tant qu'il y a le statut l'arbre aussi est interdit. Dès que j'enlève le statut l'arbre il est autorisé. On a compris les trois catégories. Un arbre qui a été planté depuis le début pour l'idolâtrie.

Tout ce qui pousse est interdit. Le deuxième a été taillé, travaillé, dessiné. On enlève ce qui est dessiné et l'arbre tout ce qui pousse nouveau est bon. Et le 3è c'est le support Gemara ligne 5fo ilan même s'il a fait je pas je suis pas un agriculteur mais je l'ai fait même à la maison une fois quand tu prends un une branche et tu la mets dans la terre racin comment ça s'appelle en français enraciné enraciné ou repliqué alors même s'il a fait ça tout ce

qui sort le nouveau est interdit mais pas l'ancien dans ce casl d'accorden il a son indépendance et là aussi il faut calculer combien des années et tout il y a des très beaux sujets dans ça dans ce caslà même quand il euh greffé, je sais pas si c'est le mot, c'est pas tout ce qui va sortir de la greffe qui est interdit, hein, parce que l'origine de la greffe, elle vient de l'arbre qui est autorisé.

Donc s'il enlève ce qu'il a taillé, il a enlevé le statut, les nou le nouveau greffe est autorisé. Ilanoura si quelqu'un il se prosterne à un arbre, c'est à partir de maintenant qu'il va falloir interdire les fruits et tout ce qui sort. Ça revient le même sujet qu'on avait parlé dans la page précédente. La marloquette entre rabanan qui sont un peu plus light si vous voulez que Rabi aussi il dit c'est fini tout ce qui sort c'est interdit à vie.

Rabin, il dit non pas à vie pareil on peut jusqu'à que quelqu'un il vient annuler ces statut là tu enlèves tout ce qui a poussé depuis qu'il a rendu statut et après c'est autorisé ce qui a été rajouté la logique de Rabi aussi Baruda était que dans la Torah c'est marqué ashem. C'est pas marqué en pluel, c'est marqué pas en singulier en pluriel. Ça veut dire tout ce qui va sortir de cet arbre là même plus tard est interdit, il faut le brûler. C'est un vrai non ?

qui sort. Oui, mais le tron donc ça reste toujours ce débat entre les deux rabs. Comment lire dans la tor le mot ? Est-ce que c'est plusieurs arbres ou c'est tout ce qui sortait de l'arbre original ?

Et selon Rabanan, même s'il a pas fait des statues, hein, il a pas gravé sur l'arbre ou il a taillé, dès qu'il s'est prosterné, c'est interdit mais pas interdit, ça peut toujours redevenir normal normal quand l'annule maisab pas redevenir normal, c'est la source l'arbre lui-même, le tron il est idolâtre à vie. Alors, qu'est-ce qu'il a rajouté celui-là qui s'est prosné ? Si il a fait avant des statues et il a taillé l'arbre, il est déjà idolâtre. Qu'est-ce qu'il rajoute en plus après quand il va se prosterner ?

qui nous dit Rab c'est pour dire quean il dit même si tu as fait double action et tailler l'arbre et se prosterner il peut toujours redevenir statuen statue ancien donc un arbre normal et voilà cette michna se termine. On continue la prochaine. Quel est le problème dans la Torah à l'époque quand on est rentré en Israël qu'il y avait beaucoup des arbres idolâtres ? Est-ce que c'était l'arbre idolâtre ou il plantait quelque chose en dessous l'arbre ?

Et apparemment, il raconte le rabin Rabiishimon que il creusait en dessous les arbres et il trouvait toujours un statue. Donc Arimon, il a dit "Bah dans ce cas-là, venez, on creuse en dessous des arbres, on enlève la statue et l'arbre, le pauvre, il reste un arbre." D'accord ? C'est pas un problème dans l'arbre. Donc le résumé de tout ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant, est-ce que le idolâtre l'idolâtrie, c'est dans l'arbre même ou c'est le où l'arbre il est un support d'une certaine manière d'idolâtrie ?

Qu'est-ce qui rend un arbre idolâtrie ? S'il y a les prêtres qui sont il consomment jamais les fruits de cet arbre là, alors c'est pour eux idolâtre. Qui prenait d'un palmier, je sais pas, il faisait de l'alcool de la base de palmier. Apparemment ça existait ça en Tunis ou avec les dates.

Tunis, ça existait avec les figes, je crois. fais de la B mais bon jetons la page on a fini aussi ce sujet donc la elle est comme Chouel qui disait quoi que tant qu'on consomme l'arbre non pas pour manger ou pour l'alcool ou pour l'ombre ça rend l'arbre idolâtrie. On est dans la page 48 B. Rabotaï.

Bon, j'ai compris maintenant qu'il y a un arbre qu'il est idolâtre confirmé. J'ai le droit de profiter de l'ombre ou pas. Michnail interdit. Je savais pas j'é t'is assis autour de l'ombre d'un arbre idolâtrie.

Est-ce que ça me fait quelque chose dans mon mon corps ? La michna dit non, tu restes pur, il y a pas besoin de mver. Par contre, s'il est passé au-dessus alors là, il devient impur à l'époque, il devait passer au mvev. La va demander quelle est la différence entre s'asseoir en dessous de l'arbre et passer en dessous de l'arbre.

Il y a pas de problème. C'est un lieu public. Allez, on a 5 minutes, on finit la page. Même si c'est l'ombre de l'ombre, ça veut dire c'est pas l'ombre directe de l'arbre.

C'est l'arbre qui donne sur le côté que le côté il donne, il y a encore quelque chose en dessous, un double l'ombre. Même ça, tu profites pas. Et c'est pour ça que celui-là qu'il était assis, c'est pas le même problème parce que lui il est assis sous le parasol qui est en dessous de l'arbre. Mais celui-là qui est passé forcément il est passé aussi dans les feuilles qui passaient sur le côté.

Donc il a profité de l'ombre d'un arbre idolâtrie et il est impur. C'est sûr qu'il y a l'odeur. Quand on dit l'odeur, il y a toujours l'idolâtrie dans cet arbre. C'est qui le rab ?

Que quand il y a quelque chose, un statut machin qu'il a servi pour l'idolâtrie, il est dans une pièce, il rend tout ce qui est dans la pièce impure comme un cadavre. C'est l'accident qu'il y avait avec Bilam et Balac quand ils ont piégé le le peuple d'Israël dans le chitim avec les filles de Moab. D'abord, ils avaient fait le péché avec les femmes et en plus ils étaient impurs parce qu'il y avait l'idolâtrie de les midianim avec gozelab. Maintenant si l'arbre de l'église idolâtrie, il penche un peu dans la rue, je peux passer dans la rue je profite de l'ombre de Mais là c'est un ombre public.

Tout ce qui passe au public si quelqu'un il a un arbre j'ai un pomplemousse moi. Il donne un peu sur le la rue. Les pomplemousse qui poussent pour la rue appartient à qui ? à tout le monde, pas à moi, même si la racine de l'arbre, elle est chez moi.

Alors regardez la comment elle va loin. Alors, je vois l'arbre de l'église. Je vois qu'il est dans la rue, je me rappelle du cours d'aujourd'hui. Est-ce que j'ai le droit quand même de passer en dessous ou si je suis passé, c'est pas grave mais il vaut mieux de passer hein.

Qu'est-ce que vous pensez ? Connaissez la gmara de réponses, deux avis. Un il dit non non si tuas écouté le cours d'aujourd'hui ne passe pas. Le deuxième il dit pourquoi pas passer on a vu que tout ce qui pense dans la rue il y a pas de problème.

Voilà les deux avis. Amar on termine avec une histoire lesam. Il est venu dans une rue où il y avait un arbre comme ça qui penchait dans la rue et il a dit à son chamache "Bon viens, je vais courir maintenant." Il a dit quoi ? Il y a pas un autre chemin.

Pourquoi tu cours ? il y avait pas un autre chemin et comme c'était quelqu'un un grand rabin important et tout, il voulait pas que les gens ils vont voir qu'il passe, il profitent. Il a dit "Je préfère de courir en dessous l'arbre pour pas profiter de l'ombre." On termine le sujet. Est-ce qu'on a le droit de planter en dessous de l'ombre un peu des fleurs et profiter de l'ombre ?

Parce que peut-être il y a des plantes qu'ils ont besoin moins de soleil ou machin. La elle dit "Oui, dans l'hiver oui mais pas dans l'été. Mais si c'est des plantes qui poussent n'importe quelle température, non légumes parce que quand il pleut, il y a les feuilles de l'arbre qui tombent et les feuilles de l'arbre, ça fait de l'engraiter. Voilà, ça c'est la prochaine michna et la gmara.

On va continuer si Dieu veut dans la page suivante. Amen. Amen. Excellente journée à tous.