daf hayomi AVODA ZARA page 46

de la michna. Est-ce que un endroit naturel, une colline, un arbe devenir idolâtre ? Ça dépend pourquoi il a été pensé. action et on est dans les explications de tous les rabins.

Bah là, on est avec Rab première ligne alors en fin de compte dans la Torah, c'est marqué trois fois le mot vous allez détruire. Alors on a compris première fois tu casses deuxième fois tu enlèves racine et tu brûles. trè fois tu annules le nom maisab pourquoi trois fois on peut comprendre ça avec deux fois il rajoute quelque chose. La Torah, elle te rajoute un devoir de changer le nom et de le donner.

Un nouveau nom, mais pas un nouveau nom à la carte. Un nouveau nom qui limine et qui et qui rabaisse l'endroit d'idolâtrie. Voici les exemples. Hakeadukori bet galia beta.

Galia c'est quelque chose qui est grand. Si le nom il était grand, tu vas le nommer petit. Tu vas l'appeler le trou. Appelé Tfel, ça devient la mosquée.

Pardon. Tu t'es pas beaucoup trompé là. Si elle s'appelait en exemple, c'est quoi ? La vue de tout, ça devient cot la vue de pique pique dans l'œil.

Voilà, voit tout, pique dans l'œil. Donc dit on a un devoir de nommer l'inverse contré Hazakana je suis alors on continue la michna il disait que ces collines et cette montagne là tous les autres qui travaille la montagne parce que il a des vaches, il est pas dans le péché d'idolâtrie de l'autre qu'il a planté un arbre. Ouais. Mais eux oui, ils sont dans le dans la faute et même un non juif ça fait partie des sep nois hein de pas avoir l'idolâtrie, de pas travailler quoi.

Et même s'il a planté dans le petit jardin où il y a le statut des tomates, alors les tomates et le jardinier, ils sont interdits et punis, hein. Pas les tomates sont punis, ils sont détruits. Et le jardinier qui a fait ça puni qui ce selon les deux avis, est-ce que ça a été planté pour l'idolâtrie depuis le début ou même ça a été planté pour manger à la fin c'est devenu idolâtre interdit de le travailler ? Même si ça a poussé tout seul des champignons, ils ont poussé sur le statue.

Ça c'est pas quelqu'un qui les a planté. Une truffe interdit. Et fait, regardez comment la gmara elle est belle et ça va loin. Ah ouais, il est revenu le monsieur en arabe là, il est revenu.

Bravo. Bon, je comprends pas. Appelle le français. Je comprends, il fait des commentaires en arabe avec encore drapeau Phalestine.

Laissez laissez tranquille. Bientôt on va être là-bas. Alors on va les remplacer. Regardez la gmara comment elle est forte.

Il y a un statue, ils ont mis de la décoration, ils ont mis des murs, ils ont mis de tout. Il y avait un petit tremblement de terre et quelques pierres, ils sont tombées en bas. Je peux utiliser maintenant ces pierres là ou pas ? Ils étaient dans l'idolâtrie, maintenant ils ont perdu le le statut.

Il y a plus l'idolâtrie dal en arabe dalal ça veut dire ils ont tombé deux avisanotam un il dit c'est autorisé parce que c'est fini il est cassé l'idolâtrie et l'autre il dit non bon pourquoi laara toujours il explique le pourquoi les tr de terre un homme ou dieu Dieu. On a vu que chaque chose où il y a pas la main de de l'être humain, ça peut pas devenir idolâtrie. Il a fait ah dit "Attends attends attends oui mais c'est un homme qui les a mis d'abord les pierres non ? Avant qu'ils sont tombés.

Ah dit attends c'est comme un animal aussi un animal il peut devenir idolâtrie ou pas ? Oui mais celui-ci est cré par Dieu. Ah il y avait un intervention de l'homme dit attendsends attends mais non l'animal il a une vie la montagne il a pas de vie ça commence le pingpong pour qui réisait. Alors comme chacun il a un avantage et un inconvenant, je sais pas si ça s'appelle comme ça, mais chacun il a une une qualité, c'est pas des qualité, un facteur qu'il y a pas dans l'autre hein.

Il est vivant, l'autre il est l'autre il a été fait par l'être humain, l'autre il est naturel. Mais c'est quoi le point commun ? Voilà ce qu'on chercheam même s'il y avait une intervention humaine mais il y a toujours aussi une intervention divine. L'intervention divine elle gagne.

D'accord c'est beau parce que l'intervention d'humain elle a construit mais l'intervention divine trembement de terre. L'animal c'est l'intervention humaine qui a rendu statue mais qui c'est qui l'a donné la vie à ce petit veau là ? Dieu donc toujours voilà il y a fait et voilà le point en commun qu'ils ont c'est qu'ils sont restés les mêmes dans leur création la pierre le rocher il est le même. C'est toi qui l'a rendu idolâtre et c'est Dieu avec le tremblement de terre qu'il a rendu pierre normale.

L'animal aussi c'est pareil. Tu as pas fait des changements. Tu l'as pas rajouté encore une tête et c'est le même depuis qu'il est né. C'est divin à toi.

Tu es venu humain et tu l'as rendu Dieu il peut le rendre aussi naturel. Attends, c'est pas pareil parce que l'animal il peut avoir un défaut. La montagne quel défaut il peut avoir ? Ah si, il peut avoir un tremblement de terre, un des changements.

Il a fait même un arbre quoi. Il peut avoir un changement. Oui, il peut mourir sec. Il avch et c'est qui c'est qui le sèche ?

Dieu. C'est Dieu. Bravo. Qui l'arrose, on va dire l'être humain où il y a de la pluie mais qui le sèche c'est pas man desassar.

Alors on a compris pourquoi le premier rabin, il a dit que dès qu'il y a eu une transformation divine tremblant de terre et machin, ça a perdu le statut idolâtre. Le statut idolâtre. Mais pourquoi l'autre aban il interdit alors ? Je suis dans la ligne 26.

Si la Tor elle t'a rajouté, elle t'a doublé des mots dans l'idolâtrie. C'est quoi chaquette ? Abominer détruire. Alors comme la Torah elle répète deux fois, ça veut dire que même s'il y a une transformation humaine, ça reste péché, ça reste Bon, c'est qui les rabins qu'ils autorisent ?

C'est les enfants de Rab qu'ils ont autorisé. Apparemment, c'est eux qu's ont raison. Des dit, je vais te prouver. Il y a un sujet qu'il a été traité à l'époque à laiva.

Quelqu'un il a pris un œuf et il a décidé de faire de ça son idolâtre. Il s'est prosterné à l'œuf. L'œuf, elle est interdite ou va te faire cuire un œuf ? Qu'est-ce qu'on fait avec cet œuf ?

Regardez la question qu'ils avaient à l'époque. Alors parce que il s'est prosterné mais l'œuf il y a un changement ou pas ? Non, elle est restée naturelle parce que le fait que lui s'est prosterné, c'est lui ça regarde que lui. Non, ça l'a rendu idolâtre à tout le monde ou pas.

Et avec cette histoire là, Laagmarelle va essayer de copiercoller sur notre sujet. La gmar elle te dit il avait mincé aval auaka faton s'il a rien fait qui va se faire cuire un œuf il y a pas de problème. Mais si il a pris l'œuf et à la place de longer il a il a mis debout il a mis dans le sable il a il a fait un action action apparemment je sais pas si c'est vrai mais un œuf quand il est debout un éléphant peut pas le casser. Vous avez entendu parler de ça ?

Oui ou oui, on peut taper tous. Ouais, mais ça doit être pile dans la même. Ça doit être pile poil dans l'axe. Dans l' Ouais, dans l'axe un éléphant peut pas le casser hein.

Apparemment incroyable. Mais dès que ça bouge Ah c'est pour ça qu' alors si il a bougé l'œuf la te dit il misraina. Est-ce que c'est les mêmes rabins de l'œuf comme dans chez nous là qu'ils ont autorisé tant qu'il y a pas eu d'action ? changement c'est pas pareil c'est pas pareil l'œuf parce que l'œuf c'est pas comme la pierre c'est pas dans la terre c'est pas comme un animal c'est un objet c'est un objet un objet peut devenir idolâtrie même si il a voulu la rendre idolâtre et il a juste mis debout pour se prosterner mais entre-temps sa femme elle appelé l'action l'œuf et cuit, il est idolâtre.

Donc c'est pas comme l'autre sujet hein, c'est pas c'est incomparable l'œuf à la le rocher les montagnes les arbres et les animaux ils chez dit alors qu'est-ce qui se passe avec cet œuf là à la fin quoi on le peut le manger ou pas ? Parce que d'un côté tu m'as dit il a fait d'action mais il s'est pas prosterné, il a juste touché. Ou il s'est prosterné sans toucher l'œuf. Qu'est-ce qui rend l'œuf idolâtre ?

Alors attends non le cas il est différent. Il a mis l'œuf debout. Attends toi tu me dis mais il sait pas se prosterner. Sa femme elle a appelé.

Entre-temps il y a un non juif idolâtre qui s'est prosterné. Non. Est-ce que le fait qu'il a eu d'abord juif qu'il a il a mis l'œuf debout pour se prosterner mais il a pas fait lui. Quelqu'un d'autre est venu, il a fait ça la interdite pour tout le monde ou pas ?

Regardez comment à l'époque il pouvait prendre la tête pendant des semaines soit neuf hein. C'est incroyable. Bah ça me rappelle dit un autre cas. On a ce cas si quelqu'un un juif il a pris une pierre, il a mis debout pour faire un statut du coup il est parti un idolâtre prosterné finit c'est idolâtrie.

C'est pareil la pierre et l'œuf la dit est-ce que c'est comme l'œuf ou pas ? La dit peut-être oui peut-être non parce que la pierre quand elle est allongée tu la mets debout ça se voit la différence. L'œuf. Ah l'œuf ça se voit pas.

Elle est allongée. Elle est debout. C'est pareil ou pas pareil ? Pas de réponse.

Mais attention c'est l'œuf l'œuf debout c'est un homme qui l'a mis. C'est qui l' Mais l'œuf quand il est allongé c'est la poule ? Oui. Non.

Pourquoi la poule peut-être ? Elle a elle comment elle est le l'œuf elle est quand la poule ? Elle peut pas le mettre droit. Elle peut pas le mettre.

Mais quand elle le p il est droit. Non. Ah ouais. Elle est pend pas allongée.

Il sort pas. Il tombe comme ça. Il tombe allongé. Je sais pas.

En tous les cas pas de réponse tomber droit à mon avis c'est vraiment bon vous connaissez la gmara c'est pas fini on a fini la page mais ça continue he dernière ligne. On continue. On est toujours dans le même logique mais on tourne la page. Quelqu'un qui se prosterne à une montagne.

D'accord. Je peux prendre des pierres de la montagne maintenant ou il a rendu tout idolâtre ? Je tourne la page. Première ligne 46B.

Il nous reste encore 5 minutes pour être à l'heure parce que n'oublie pas que la Torah dans les animaux elle les a rendu interdit les animaux que tu transospernes et tu le mouton des Égyptiens c'était leur idolâtre hein. Ouais, d'accord. À l'époque a dit ouais, il fallait le prendre exprès pour le faire la shita. Alors, est-ce que c'est pareil les animaux comme la montagne qui est corban d'am que c'est pas pareil ?

Là-bas, il y a du sang. Là-bas, c'est pas comme la montagne du sable. Amarava regardez où elle va la quelqu'un qui a servi des services de prostitué et il avait donné un échange. Cet échange là, il est aussi interdit hein.

Etnanzona ça s'appelle Dieu. Il a dit ça ne m'amène pas un don de ça. Ça veut dire c'est pas c'est quelque chose qui a été fait par un péché mais s'il a été passé de main en main on va dire comme ça il a été déjà vendu il a perdu le péché tu peux reprendre cet objet là et le d'accord il y a pas eu un changement dans l'objet regardez comment on peut rester des semaines sur ces sujets là ou oui on est dans un sujet regardez toutes les comparaisons, les sujets qu'on est en train de traiter. Et dans chaque sujet, il y a des points pour contrer Regardez les rachis qui sont là et les tos fautes.

C'est la profondeur dans ces sujet là, elle est énorme. Alors Rava dit attends ça dépend aussi qu'est-ce qu'il a donné. S'il a donné un fruit, ah c'est vivant. S'il a donné un animal c'est pas pareil comme un fruit.

S'il a donné une pierre, c'est ni vivant et ni un fruit. Tout dépend du produit. Donc ce rabin il dit selon la logique de le la prostituée que c'est interdit tant qu' a pas eu alors même la montagne quelqu'un qui se prosterne tous les pierres qui sont là-bas il les a rendu interdit les pierres qui sont déjà pierres hein dans la montagne pas des pierres que tu vas creuser de la montagne des pierres qui existe les Ah oui des pierres debout peut-être non allonger les raf peut-être l'inverse. Regardez comment même les rabats entre eux même dans les logiques.

Tu peux avoir une logique à l'envers. Non pourquoi la montagne c'est plus light encore toi tu vas dis c'est plus strict c'est plus light les os c'est des choses qui bougent qui se transforment assez naturel chacun il a il a sa logique et chacun il a raison hein. On est dans le pingpong. Parce que ce cadeau là qui a été donné, cet échange de prostitué, il est interdit pour Dieu mais il est autorisé pour un autre personne.

On a vu pour le tu peux le vendre c'est pour Dieu non ? Parce que c'est pareil dans l'idolâtrie. Donc chaque rabin, il a ses sources. Si tu m'amènes cette source de ce prostitué là-bas, c'est bien marqué prat les par quelqu'un il avait donné à cette prostituée en échange une vache rousse loin et c'est la seule vache rousse ou c'est sûr que c'est alors pourquoi interdit ?

Mais il y en a pas une autre. Est-ce que il y a une porte ? Je vous dis entre parenthèse c'est ce qui a détruit le temple deè temps. Vous vous rappelez ou pas ?

Oua avec l'histoire de Kamsa Baramsa. Ouais il est parti, il a amené le mouton. Le mouton il avait un défaut. Tous les rabins ils sont mis.

Qu'est-ce qu'on fait ? On le fait quand même parce que sinon le roi il va dire qu'on le calcule plus et à la fin le raban qu' a tapé sur la porte la table zaria benouas il a dit non la règle c'est la règle. Et le Talmud elle le met sur son dos hein ou sur son dos le pauvre qui a fait. Alors qu'est-ce qu'on fait dans ce cas-là ?

Même ça c'est traité hein. Tu t'imagines ? C'est un cas qu'il arrive sur un milliard. Schmet ce monsieur-là pour un échange de service de prostitué il a donné une vache rousse à cette prostituée.

Ça se trouve que c'est la seule vache rousse. Toi tu m'as dit qu'on peut pas mais qu'est-ce qu'on fait là ? Il y a une porte. Elle dit la gmara même sur ce sujet de combien il y a de parler vache rose.

Comment elle se trouve ? Elle elle a pas. Alors, je vous le fais rapide parce que je veux bien rester beaucoup mais on est dans le 18 minutes, on glisse un peu mais c'est la vache rousse a par les ficher peut-être une vacherousse a une porte parce que la vache rousse elle se fait pas à l'intérieur. Il faut la brûler à l'extérieur du temple.

Ah peut-être c'est pas comme les autres sacrifices. Non dis à l'extérieur mais à la fin le travail il à l'intérieur. Donc en a un rabin qui il est strict un rabin il est calou qu'est-ce qu'on fait ça dépend il y a des règles. Je vous le fais rapide.

En général, quand c'est des sujets de la Torah, il y a des portes light, je dis, il y a des portes strictes. Dans la Torah, c'est le strict. Quand on sait des bananes, c'est l'inverse hein. Quand c'est pas de la Torah, c'est loi des rabins.

Et tu as light mais là c'est la Torah, la vache rousse, qu'est-ce qu'on fait ? est strict la bar te dit mais attends tu veux encore ajouter si des pessabi quelqu'un qu'il était pur impur d'am mort et il devait asperger le par la vache rousse et le 7e jour ça tombe la veille de pessard et s'il est aspergé maintenant le temps qu'il attend le soir il peut plus manger l'agneau pascal qu'est-ce qu'on fait avec celui-là tous les sujets ils sont liés hein là aussi tu as des portes non strict c'est quoi ça ? C'est un sujet de la pas pour lui. Et tu vois que il a trouvé une porte light même dans un sujet balaise.

Quelle quelle page cette page d'aujourd'hui he b combien on peut rester sur cette page là. Oui. Vous imaginez les sujets qu'on est en train de traiter, quelle conséquence il y a dans la vie quand toi tu as des sujets, tu demandes des questions utilisé par abomination. C'està dire que l'homme il est parti avec la vache ou quelque chose.

Non, ça on avait étudié. Elle est interdite celle-là. Bien sûr. Bon, on finit la page.

C'est elle été surveillée depuis la grand-mère. On a vu la vache rousse hein. Vous vous rappelez qu'on avait étudié ça ou pas d' C'est vrai. Depuis la grand-mère, elle était surveillée queil y a pas eu de péchés, relation zoolo.

Ouis. [Musique] C'est pas pareil asperger que faire laita. Asperger, c'est plus facile. Donc peut-être ça, c'est pour ça que là-bas, il y a une porte light mais dans les autres sujets, il y a pas d'asperger.

C'est strict. Regardez tous ces sujets qu'on a pas le temps et que même si on a le temps, on peut mettre des semaines à les développer. Mais là-bas, il y a une autre histoire c'était qu'il avait oublié il y avait une histoire avec il est parti en vacances oublié rappel et c'est qu'appeler le mémoire alors c'est quelque chose qui a été oublié. C'est là-bas Rabki va il a dit au raban s'il te plaît je te rappelle ce que toi tu m'as enseigné comme ça Rabiak va

il a rappelé Rabier ça alors c'est qui qui est strict la marad là Rabier mais Rabier il a été rappelé ce qu'il avait oublié par Rabiak qu'il a dit c'est toi qui nous a enseigné ça donc même dans ce sujet là tu peux pas savoir qui déraba il a raison parce que il dit au nom de l'autre woubalan on finit la page mim Voilà ce que Rabia qui va il avait dit àabazar mais on allusion pour pas le faire honte au rab aussi il avait dit

comme ça écoutez bien s'il te plaît ne me juge pas j'ai reçu de toi à l'époque asperger c'est un sujet des rabananan d'accord ça veut dire c'est de la tor mais comment asperger c'est les rabanan et les jours les 3 les 7 alors Donc il a laissé comme ça et il avait dit toi tu m'avais dit ça et Rabiak Aki il voulait pas terminer le dire que à la fin le rabin il était plus cool.

Donc le sujet il se termine là. Quand je dis se termine là, il se termine là pour nous va le développer. Tu voilà, on finit la page en beauté. Continue quelqu'un qui se prosterne devant un ger un gerbe de blé mais pendant que le blé il est encore dans la terre.

Quand il est pas dans la terre, c'est idolâtrie dans la terre. Qu'est-ce qu'on fait ? C'est la même logique. Est-ce qu'on peut maintenant s'échabot et c'est les seuls en mer que tu as trouvé ?

Ils sont dans le dans le tige comme la vache rousse là là où il a été prosterné. Il y a une porte là ou pas Est-ce que le fait que quand tu l'arraches, il y a une transformation humaine, elle annule essaie de répondre et on finit la page avecab le même débat des rabins, il disent oui les autres non prosterné c'est fini autr mais quand on l' arraché c'est maintenant un dérivé c'est les enfants. Bravo. C'est par aussi avec les animaux.

S'il y avait animaux qu'il a une zopolie avec le chose il est cuit maintenant il est comment on va savoir ? On a fini la page. Je tourne à la page de 47 vrai à la souris. Mais si maintenant elle est d'abord enceinte si la vache rousse elle est d'abord enceinte.

Ah oui, la maman la maman qu'elle va coucher une vacheousse, elle est d'abord enceinte et après qu'elle est tombée enceinte, il y a une relation interdite. Ça influence aussi le bébé ou non ? Ce que ça influence c'est avant et non pas après. On va rester par extraordinaire.

Il a fait Ouais. Donc voilà, la page se termine là, pas le sujet. On va continuer dans la page de demain et voilà comment ça va même demain. Mais sachez que ça se termine par techo hein dans le fond hein.

Teo ça veut dire on n pas ça nous dépasse pour donner une réponse mais merci à tous ceuxl qui étaient là. Bonne journée.