daf hayomi AVODA ZARA page 44

204 qu'on rattrape au fur et à mesure avec shabbat etabill dans le nord. Alors aujourd'hui page 44 on était arrivé dans les trois dernières lignes dans la michna 43b en bas qu'est-ce qu'on fait avec l'idolâtrie ? On a compris qu'il faut comme on va voir tout de suite le vaau d'or Moché il a écrasé il a mis dans la mer c'est ce qu'il faut faire je tourne à la page 44 il a répondu il a dit au peuple j'ai brûlé leor je l'ai écrasé jusqu'à qu'il

est devenu une poussière et je l'ai jeté dans le fleuve mais là-bas il voulait leur donner à boire mon cherou n'est-ce pas c'était pas pour les éliminer c'était pour préparer la pension pour leur donner boire le caven les bot qui sot comme la femme sa il fallait prendre la poussière la cendre et donner [Musique] qui c'est le roi quand il a éliminé tout l'idolâtrie qu'il avait fait son père un des rois dehoua il a fait pareil et il a tout lancé il a écrasé l'idolâtrie et

il a mis dans le fleuve de Kidronidron Mais là-bas aussi c'est un fleuve qui a pas des plantes. Véan vélo vélo dit mais non là-bas il y avait des plantes parce que même tous les restes, les déchets du temple le sang tout ce qui mélangeait sortait à ce fleuve là en bas de Jérusalem qui drôle.

Il y a des endroits où il y a des fleurs, il y a des endroits où il y a pas ça va jusqu'à la mer morte ce fleuve. Donc il faut détruire l'idolâtrie dans un endroit où même les plantes peuvent pas pousser pour pas qu'ils vont profiter de ces restes d'idolâtrie. Quelle idolâtrie c'était à l'époque avec le roi sa maman, elle avait fait un statut fort d'une homme pour que c'était son mari. Voilà.

C'était ça l'époque cette idolâtrie. Moé même le serpent dans le désert que Mé il a fait pour guérir. Vous vous rappelez le cadoué même le cadoué après Mosché il était obligé de l'éliminer l'écraser parce que c'est devenu l'idolâtrie. On a parlé beaucoup de ça dans la journée comment même des choses sains peuvent devenir idolâtrie.

un rabin un tombe si tu oublies Dieu ça peut devenir idolâtrie. Donc Mosé il a brûlé le serpent. C'était après jusqu'à l'époque du roi Hiskia que lui aussi c'est devenu les gens ils allaient guérir avec ce serpent là et c'est lui qui a décidé de l'éliminer David même le roi David dans la guerre qu'il avait avec les féimême lui il a détruit et éliminé tout leur idolâtre sans laisser aucune trace david Comme dit le comment on dit targou en français traduction il faut l'écraser à la poussière et après le évaporer le disperser dans le vent ou dans la mer sans tirer aucun profit des restes d'idolâtrie. Mais ils ont d'abord brûlé même l'écraser ça suffit pas.

Il faut d'abord le brûler. Attends, il y a une contradiction. Une fois c'est marqué l' brûlé, une autre fois c'est marqué écrasé. avant qu'il est venu ils l'ont pas brûlé et lui quand il est venu il a demandé de le brûler aussi avant de le dispatcher.

Vous avez dit comme ça disperser c'est quoi cette histoire avec avant de l'écraser ? Il avait pris la pierre qui avait là-bas, une pierre précieuse il celui-là qui a annulé la la vodazara, il a annulé l'importance de la pierre. Vous vous rappelez qu'on avait étudié que quand quelqu'un il annule l'importance et il dit c'est plus idolâtrie, tu peux t'en servir. Dit pour Ouais que pour l'oïme.

Mais elle était très lourde. Où il a mis le roi David ? David même s'il pouvait le mettre sur la couronne dans la tête, il voulait pas l'utiliser. Donc plusieurs versions.

C'était quoi cette pierre ? Est-ce qu'elle était lourde ? Est-ce qu'elle était belle comme si elle était lourde ? Et voilà.

Maintenant, on va s'attraper sur cette couronne qu'il avait le roi David. Regardez bien qu'est-ce qu' dit le timim 119. Je suis en bas dans la ligne 32. Il mettait la pierre juste pour savoir elle était à la grandeur d'il où il doit mettre comme le miroir comme on a aujourd'hui.

Le roi David utilisait ça pour laouchaine il y en a qui disent qu'il mettait même dans la tête comme certains ils mettent de fil. Vous les avez vu ou pas ? Alors il s'appuie sur cette gmara là que la gara dit que dans la tête il y a de la place pour defil. Bon la elle continue avec cette histoire du Coran et de la pierre précieux dans 36 pierre elle a passé après dans tout la descendance du roi David et avec cette pierre là il savait est-ce que il est apte à devenir roi si la pierre elle mettait pas sur la tête C'était pas lui le prochain roi.

Donc c'était comme un test. Et voilà Donia qui voulait tuer le roi Salomon parce que la pierre pour lui elle allait pas. Elle allait au roi Salomon et c'est comme ça que ça a commencé la bagarre entre eux. Vous connaissez la suite, il a pris 50 mafieux avec lui.

On avait étudié ça si vous vous rappelez c'est dans le prophète Mahim dans les navis il avait fait 50 soldats. Il les a enlevé la ratte pour qu'ils vont pouvoir courir très très vite et il les a même même dans le pied il a fait sortir l'os pour qu'ils vont pouvoir courir sans se fatiguer. Je tourne la page et voilà rabotaille on a fini. ce sujet-là de la pierre qui elle est partie dans tous les sens.

Maintenant dans la page 44b, il y a euh on continue la suite mais une nouvelle michna shal proquelos ben plos. C'est qui celui-là ? un juif idolâtre et que il a demandé à Raban Gamelod, il allait dans un hamam le rab et à côté le hamam il y avait un statut et il a demandé comment monsieur le rabin vous vous baignez dans ce hamam en sachant qu'il y a un statue à côté C'est marqué dans la il a dit attends je vais te répondre mais pas

dans le hamam parce que il parlait pas de ils étai ils étaient pas habillés il a dit moi je suis baigné auama bien avant qu'il y avait le statut moi je suis arrivé avant le statut statut il est arrivé après alors c'est pas moi maintenant de sortir à cause de statu c'est au statut de sortir C'est une réponse, il dit c'est quoi le plus important ? C'est le statue ou leam ?

Il était là avant, il est là toujours. Je viens pour leam. En plus, tu l'as vu c'était l'endroit où il faisait toilettes. C'était les toilettes ce statue là.

Il a dit en général les statues c'est respectueux mais là tu vois bien qu'on fait les petits besoins sur elle quand même. Alors voilà. La t'interdit l'idolâtrie. C'est l'idolâtrie pas de toilette, pas quelque chose base classe.

Bravo. Bravo Lagmara. Il attaque tout de suite. Bravo.

Ligne 13. Voilà ligne 13. La gmara dit "Attends, attends, attends, attends." Déjà la gmara, elle dit "Comment d'abord il a parlé au hamam." Déjà la gmara, elle commence avec ça. Regardez, on parle pas dans le hamam quand on est nu.

Le hamam à l'époque c'était la douche et tout. Il y avait pas euh il y avait comme à l'époque quand les gens ils sont venus les juifs de Tunisie, mon père il m'avait dit pas des toilettes à la maison. Il y avait ça c'était même pas il y a 50 ans 60 ans en arrière qu'ils avaient pas de toilettes à la maison et douche. Alors imaginez-vous il y a 2000 ans, il y avait que un hamam tout le quartier venait là-bas.

Comment il parlait de c'est un endroit de toilette tuas même pas le droit de penser de Tuxir un cours de T toilette. Tu veux dire qu'il a parlé pas en hébreu ? Ça veut dire en parenthèse, est-ce qu'on a le droit de rentrer des journaux pas hébraïques dit oui des choses qui sont h tu as le droit mais tu peux pas parler avec des mots codèches. Tu peux pas répondre aux toilettes.

Tu dis à ton voisin baem j'arrive la h bien sûr baiser ta chem mais ne cite pas le nom. Alors tu peux pas dire des paroles de kodeschol. Par contre même les paroles H, tu peux pas parler en français de Torah dans les toilettes aussi hein. Tu peux pas parler au toilettes en hébreu des paroles de H et ni en français des paroles de Torah.

D'accord. Mais en français des paroles de français. OK. D'accord.

Comprendre est-ce que il avait pas le choix ? Il voulait l'endormir. De quelle manière ? Le rabin, il a répondu à l'époque, c'est la question de parce que même quand il a dit viens, je te montre les toilettes, les toilettes, le statut si il devait le parler pour le montrer que c'est un statut qui vaut rien.

Mais Laagmara elle dit "Mais attends Baral Peror c'était un statue à la sortie d'Égypte. H c'était faisait les grands besoins et c'était à l'époque l'idolâtrie. Alors comment tu me dis que c'est quand c'est pas c'est fait pour des besoins, c'est pas idolâtrie. Ça dépend si on la crée pour faire les besoins, ça devient idolâtrie.

Et si on l'a créé pour un statut mais on l'a mis dans les toilettes et décoration mais tout le monde fait les petits besoins sur lui. Alors là c'est pas pareil. On termine la page c'est quoi cette réponse ? Moi je suis arrivé avant les statut et alors quand la statue maintenant elle est arrivé qu'est-ce qu'il fait le rabin ?

On a marqué, on va étudier dans la page 51. S'il y a un profit, ça veut dire s'ils ont met les statuts et maintenant c'est plus cher le prix de rentrée du hamam, tu peux plus. C'est une importance au statut. Si ça reste le même prix en plus devient des toilettes.

Il y avait des idolâtries que il fallait cracher, il fallait faire petits besoin, il fallait faire grand besoin. Même si on faisait des besoins à l'époque dans des statutes, mais quand on faisait pas des besoins, ça veut dire il y avait des horaires comme si tu dis, c'était ça l'idolâtrie à l'époque. À midi, tout le monde il venait faire les besoins sur le statut mais à 13h le statut reste idole que celui-là il est 24 he les toilettes. Quand il est 24 heures les toilettes, il a jamais d'importance.

Regardez les détails dans l'idolâtrie. C'est quoiodita ? C'est un mot grec ou romain. C'est quoi Aphrodite en français ?

Ouais, mais c'est quoi laamour ? Bon, voilà, ça vient de là. Alors, en toutous les cas et voilà, la se termine là. En tous les cas, il y a un grand débat.

Est-ce que quand on donne une importance pas propre à un statut, ça devient idolâtrie ou pas ? On a fini la page, on a fini le sujet, on continuera si Dieu veut. Prochaine page après tout à l'heure le matin. Excellente journée à tous.

d'ra