daf hayomi AVODA ZARA page 27

ligne 3 page 27 ligne 3 haarour on a été terminé hier dans le sujet est-ce que un non juif peut faire la circoncision quand il y a pas un mo juif trème ligne. Mais hier la la circoncision de go et la nous c'est pas la même. Oui, mais il y en avait des professionnels à l'époque et quand il y avait pas le choix, c'est ce qu'on verra tout de suite si on peut le faire. Ça va ra on a vu c'est des convertis qu'ils étaient à l'époque de la crainte de lion et on avait vu que il restaient quand même idolâtre leur temple.

Il est dans Hargisim. Il y en a qui disent qu'aujourd'hui les samaritains ça fait partie de ces coutimes là. Donc selon Rab ce qui est marqué dans la T et toi tu vas faire ma circoncision. Donc ça doit être fait par un juif et ça doit être même s en a qu' autorisent par un nonjuif quand il y a pas le cas mais surtout pas un idolâtre ça doit être au nom de Dieu et non pas au nom de d'un idole mais Rabi aussi il ra qu'autorise par un nom juif quand il y a pas le choix et il dit "Mais attends, c'est pas marqué pour toi pour Dieu." Il a dit "Non, pour Dieu c'est par rapport l'agneau pascal." Donc voilà, raï ça reste comme ça ces deux avis.

On termine ce sujet chez je suis dans la ligne 16 avis qu'elle dit que si la personne elle est circoncis comme un arabe Elle peut faire la circoncision parce que lui-même il est circoncis. Attention, dans le cas où il y a personne d'autre qui peut le faire bien sûr. quelqu'un que ses deux frères ils sont décédés par rapport à une britmila on n pas le droit de faire au troisème britmila une circoncision mais il s'appelle pas quelqu'un qu'il est incirconcis et si quelqu'un il a fait

un vœux il a dit moi je veux pas fréquenter les noms circoncis c'est pas inclus dedans quelqu'un qui est pas circoncis par rapport à des causes de santé dans ce casl Là s'il a dit je fréquente pas les non circoncis, ça veut dire aussi les femmes ou pas ? Les femmes aussi sont pas circoncis.

Non. Alors ça dépend les deux rabins chacun avec son avis alors que la femme peut pas faire la brit parce qu'elle est pas circoncise. Maisora elle a bien fait la brit de de les enfants de Moché. Non.

Alors première réponse c'est pas elle mais elle elle a pris l'initiative elle a appelé quelqu'un. deè réponse elle elle a commencé elle a coupé et après il a fait la suite. Donc voilà, ça reste comme ça les deux avis. OK.

Alors c'est aussi dans la c'est un grand sujet mais quand il y a pas quelqu'un d'autre qui peut le faire et s'il y a une femme ou quelque chose comme ça là elle peut faire pour être circoncisée. Voilà notre sujet sur un pied et on démarre une nouvelle michna. Michna ligne 32. On est toujours dans les sujets qui concernent les non-juifs idolâtres surtout.

Qu'est-ce qu'on a le droit à faire avec eux ou pas ? On avait démarré il y a 26 pages avec le marché de Noël et c'est parti dans tous les sens. Maintenant s'il y a un docteur d'accord, un docteur stéopathe, il fait des massages, il prend de l'argent mais un idolâtre, on peut aller le fréquenter ou pas ? Qu'est-ce que vous pensez ?

Oui. Alors mamon tout ce qui est en plus ce qui coûte de l'argent oui mais si c'est un soin vital et c'est un idolâtre la michna elle dit non attendez avec les détails. Attention le coiffeur à l'époque il a le couteau si c'est un idolâtre qui va pas sur le chemin raser un peu plus que la tête des vrais rab ça c'estab si c'est un coiffeur dans la rue pas de problème il va pas prendre de risqu mais si c'est quelqu'un il est chez lui à

la maison seul ni diplôme ni vu ni connu idolâtre ne le donne pas le couteau et ta tête elle dit Tout ce qui a pas de danger, tout ce qui est ostéopathie, plante chinoise ou je sais pas quoi, ça il y a pas de problème avec un idolâtre, d'accord ? Parce que il y a pas de risque de santé.

Mais quand il y a un danger, attention pas d'accord. Il dit non, l'argent ça veut dire quand c'est la santé de de ta voiture à l'époque ta vache. Là, tu peux aller chez un idolâtre ou un garagiste idolâtre. Mais si c'est ta santé à toi, il faut pas choisir un idolâtre.

Mais c'est pas fini un docteur professionnel, il te ditel médicament oui tel médicament non tourne la page on a le droit ça va c'est un professionnel il y a beaucoup de détails tout de suite vous allez voir. Ça dépend un grand docteur reconnu, il a un nom, il a un chose, il y a pas de problème. On parle à l'époque, il y a pas ni diplôme ni wall ni chose et il y en avait des idolâtres que ils cherchaient nous piéger. Ça fait ça fait s'il est entre la vie et la mort ne va pas chez un idolâtre.

Mais même s'il y a personne d'autre, il risque de mourir et c'est le seul docteur qu'il y a, tu peux y aller bien sûr. Ah mais mais s'il le reste une heure de vie et il y a que un idolâtre alors laisse tomber. La dit quoi ? pour une heure peut-être il va prolonger la vie.

C'est important quand même. Là c'est une histoire avec les quatre lépreux qu'ils ont dit "Venez, il nous reste encore une heure à vivre. Est-ce que pour une heure à vivre on prend on met en danger ou pas ? C'est où qui va prolonger la vie d'une heure où il va le tuer avant l'heure ?

Alors quand il y a un risque comme ça, laisse tomber. Mais il va la gmara lâche pas le morceau là. Voilà une histoire d'actualité ce matin. Quelqu'un il a été mordu d'un serpent un méfère et il y avait quelqu'un il s'appelait Yaakobfar Snia les rapot je sais pas si c'était un sarné ou sain c'était un apicoros c'était quelqu'un athé contre la religion mais c'était le seul qui est capable de guérir le le venin de serpent il a pas accepté maintenant le malade le pauvre qui piqué dit laisse-moi aller Pendant qu'ils ont négocié, il est que tu as pas transgressé la vie des autres rabins pour aller voir quelqu'un parce que c'est marqué que si quelqu'un ilresse la vie des rabins, il va être piqué par un serpent.

Alors était déjà piqué par la serpent. Ouais. Où c'est marqué ça ? Learou il amène ça sur les jeunes.

On va dire sur le 17 am neves. C'est marqué là-bas quelqu'un qui veut pas jeûer va être mordu par un serpent. Mais attention dit parce queà l'époque il se soignait avec l'idolâtrie. Donc c'était ça la raison.

C'est pas parce que c'est c'est un soin normal. à marmar et ne prenez pas tout ce que je dis en premier degré parce que aujourd'hui c'est pas pareil. Non, aujourd'hui il y a des normes, il y a des un code de de médecine. On a le droit d'aujourd'hui.

C'est pas comme à l'époque où c'est la grand-mère, elle croyait qu'elle était le médecin, le professeur du quartier. Tu te moques de moi ? Il a dit il a dit quoi ce rabin ? Heureusement que tu es pas été tuas passer les rabins parce que tu aurais été mordu par un.

Il a été mordu avant par un serpent déjà lui. C'est quoi cette histoire là ? Non, c'est pas le même serpent. Quand on dit serpent, ça veut dire c'est un PL, c'est une métaphore, une PL sans guérison si vous voulez.

l'au donc tout ce qu'on a parlé c'est en cachette quand c'est pas ni vu ni connu alors là c'est dangereux quelqu'un qui idolâtre mais tout ce qui est en public c'est une de vie tout ce qu'il faut faire de vie même si on te dit prosterne idolâtri fait mais tout ça c'est pas quand c'est en public devant tout le monde comme beaucoup des histoires que vous connaissez Hanal et cet enfant et cetera. On termine la page je tourne dans la page de demain. Alors là, c'est un grand sujet qu'on verra demain. C'est un PL qu'il y a pendant shabbat maintenant et le seul qui peut soigner c'est un idolâtre.

Qu'est-ce qu'on fait ? Ça dépend s'il y a un danger, il y a pas danger. On verra demain c'est quoi les pl à l'époque il y avait des dangers la main, les yeux, le dos. Mais bien sûr que la la que tant qu'il y a un danger, il faut aller se soigner.

Même shabbat, la santé avant tout. Excellente journée rabotaï comme des enchuis aujourd'hui avec ces petites tables là. Yeah.