DAF hayomi AVODA ZARA page 19

Page 19, une page très connue. Excusez-moi, en ce moment chaque jour, je dis que c'est une page très connue. Hier, on avait étudié l'histoire de Rabi Mirbanes avec sa femme. La page d'avant, c'était l'histoire de Rabi Alazar Ben Dordea avec tous les prostituées.

Comment il a fait tchouva dernière minute. Et là, on va finir le sujet jusqu'à la fin de la page 19. On est sur l'importance de la Torah qu'elle sauve de tout parce que comme on a parlé beaucoup de idolâtrie, maison d'idolâtrie, prostitué, bref tous les tentations qu'il y a dans le monde he parce que hier, rappelez-vous, on a terminé avec tout ce qui est les théâtres, les circles, tout ce qu'ils ont créé les Grecs et les Romains. Tout ça, c'est pour nous euh nous empêcher de venir au cours.

C'est pour ça qu'il t'ont mis un contrepartie de de télé, de théâtre. Alors, c'est quoi la contrepartie contre tout cette dans le fond c'est l'idolâtrie. N'oubliez pas un degré d'idolâtrie parce que c'est quoi idolâtrie quand on parle avoda Zara en français un travail étranger. C'est un travail étranger.

Ça veut dire quand tu mets Dieu de côté, tu vas des choses qui sont plus attirantes que Dieu, c'est que tu as mis Dieu de côté d'une certaine manière. Alors tout la page d'aujourd'hui, elle nous reforce avec l'importance de la Torah, l'importance des cours. Ash ich yarem, je suis dans la ligne 8, page 19, c'est marqué, c'est le premier hein. Hashrich hashicha, pourquoi pas une femme ?

Qu'est-ce qu'il y a là ? On commence que les hommes et ils sont où les femmes ? Marquéich toujours non ? Ouais, mais elle est où la femme ?

C'est toujours au masculin pourquoi deux réponses un je commence avec la deuxième on parle de guerre c'est une guerre contreara c'est une guerre de venir tous les jours au cours c'est une guerre il y a des tentation il y a la plage il y a Alors qui c'est qui combattent un homme. Donc on a utilisé le langage de un homme, ça veut dire que ce sera une femme ou un homme mais combattre comme un héros. Hrich et deux, c'est marqué ich. Ich c'est quelqu'un qui est jeune.

Alors tant queon est jeune dans l'esprit, voilà ce qu'il dit, on a la force tous les jours de comprendre et s'investir dans l'essentiel. Parce que quand on est âgé dans l'esprit, des fois il y a des des jeunes, j'ai vu un cours hier magnifique, je me rappelle pas le nom du Rabin. Il a dit il y en a qui sont tellement feignants, même ils sont jeunes hein et qui veulent rien faire et qu'est-ce qu'ils disent ? Dieu il va m'aider.

C'est faux. C'est pas c'est pas Dieu il va aider parce que tu veux même pas t'aider toi-même. Alors ça s'appelle pas confiance. Ça s'appelle pas une confiance en Dieu hein.

Ça s'appelle une feignantisme. Tu es feignant, tu es vieux dans la tête. Il a 20 ans, il veut pas aller travailler, il veut pas aller étudier. Pourquoi il veut dormir ?

Et qu'est-ce qu'il dit ? Dieu, tu vas m'aider dans la par mais toi-même tu t'aides pas. Donc il faut être jeune dans l'esprit, il faut sortir tous les jours. C'est une guerre.

Tout ça c'est le 112 c'est des commentaires. Il faut venir étudier non pas seulement pour recevoir un salaire après 120 ans pour recevoir une excellente journée. Il faut venir étudier parce que ça fait plaisir à Dieu. Voilà.

sans sans chercher un à comprendre une récompense même col la cavote on continue qui imatemo et adam etibet n'étudie jamais quelque chose que je vais pas dire n'étudie jamais cherche pardon à l'enver cherche à étudier des choses que ton cœur il s'attachent vous allez voir tout à l'heure je crois que c'est en bas de la page il y a un débat. Est-ce queil vaut mieux d'étudier avec un raban ou il y a des avis qui disent "Mais non, ils vont mieux d'étudier avec plusieurs rabats parce

que comme ça tu approfondis ton ta source." Mais il y a un autre rabin qui dit "Non, ça dépend quoi ? Si c'est la gmara, c'est un sujet, tu as commencé un sujet, reste avec le même raban." Mais aujourd'hui, grâce à Dieu, on a une richesse. Tu peux toute la journée écouter la kabala, la gmara, la Torah, des rabans d'Israël, des rabans de partout.

Alors voilà ce qu'il nous dit. D'abord, il faut choisir un sujet que tu accroches. Chear, il y a le mot. C'est quoi ?

J'ai envie. Il a fait désirer. Désirer la vie. Voilà une petite histoire.

Les rabiimoniat sidara sifra. Ils étaient en train d'étudier la paracha, ils ont fini le sujet comme nous. Ils ont fini le dafayomi et ils cherchaient quoi étudier. C'est quoi la suite ?

Vous allez kiffer là. C'est quoi la suite là après le cours à nous ? Nous on passe à quoi là ? Michel, regardez qu'est-ce qu'elle marque la gmara.

Amar Levi Amar Michel Lévi, il a dit viens on passe à étudier Michelet. C'est beau aujourd'hui. Aujourd'hui on vit la page. Incroyable hein.

Regardez hein. C'est pas J'ai pas fait exprès hein, c'est la page du jourin. Donc Levi, on a dit on finit la page. On a encore 10 15 minutes de page et on passe à Michelet.

Maisimon nonim non viens on faitim donc Michel c'est le roi Salomonim c'est le père le roi David Barouem nous on a fini la série deim hein on a fait lesim barouem bon comment ça se terminer cette bagarre maintenant les deux rabins ils se bagarent qu'est-ce qu'ils étudient le prochain sujet vous êtes avec moi je suis dans la ligne 19 il a fait cafier les lvou Ils ont raisimon, il a obligé l'autre d'amener le dès qu'ils ont ouvert, ils sont tombés sur le premierim. Et qu'est-ce qu'il dit le premierim ? Chacun il étudie ce que il a envie. Donc l'autre rabin, il a dit j'ai envie Michel.

Il a fermé lesim et il est parti chercher Michel. Elle est belle ou pas belle ? Rabout mode. Alors il s'est levé, il a dit voilà merci je ferme le livre, j'ai envie d'étudier Michelet, je vais étudier Michelet.

Bravo rappelez-vous de cette histoire, c'est important. Ça veut dire que si des fois tu viens, tu as un sujet que tu colles pas au machin euh il faut chercher un sujet que tu accroches. Il y en a des gens des fois, c'est bien, c'est important d'étudier le zoir et le kabala et le chos de comprendre hein. Si tu comprends rien et tu fais rien, ça sert mais il faut aussi euh essayer d'aimer ce qu'on fait.

Et voilà maintenant qu'on a compris l'importance de la Torah. Écoutez bien tous ces bénédictions. Si tu étudies ce que tu kiffes, et ben Dieu, il va te régler tous les soucis que que tu adores pour que tu continues à kiffer. Fais-le confiance.

Toi, tu fais ce que Dieu il aime. Dieu il va t'arranger tout ce que tu aimes pas. Donc il faut chercher aussi l'étude, le rabin, l'endroit fréquenté que tu kiffes. Au début avant le cours, c'est la Torah de Dieu.

Après le cours quand toi tu as compris, ça devient aussi ta tor à toi. Aïe aïe aïe combien de moral on va avoir aujourd'hui. Toujours d'abord tu étudies le sujet et après il dit rachi tu commences avec les questions et approfondir. Il y a des il y en a des comme ça même pas on a commencé le sujet déjà.

Attends on finit le sujet tu le comprends bien le garde les questions pour la fin. Ça c'est la vie de R d'abord la Torah de Dieu et après si tu veux rajouter ta T à toi, ça veut dire tes commentaires à toi à la fin du cours. Bravo Amara. C'est très beau tous ces enseignements lesamis inichar.

Il faut toujours répéter même si on oublie parce que des fois on se dit attends on a étudié la même par l'année dernière j'ai oublié les détail encore je vais étudier à quoi ça sert si on oublie répète répète et même si des fois on comprend pasar alors il y a aussi des fois que si tu arrives pas à étudier fais la g c'est quoi lis des fois tu lis les tu comprends pas Ça aussi c'est bien ou qui dans l'étude au début tu es provisoire

et à la fin tu t'assois sur une bonne chaise. C'est bien ça aussi ça nous concerne. On était provisoire on a dit 10 ans et barem à la fin toujours à la fin tu vas trouver le kiff dans l'étude même si au début c'est c'est dur. Au début c'est comme des montagnes, ça ça a l'air d'être des sujets trop haut mais quand tu rentres tu vas trouver ton chemin.

C'est beau comment tous ces commentaires là sur la Torah. Et un autre commentaire si vous êtes avec moi, je suis dans la ligne 30. Au début, tu bois de l'eau de ton puit et à la fin, tu deviens une source. Parce que c'est quoi un puit ?

Ce qu'il y a dedans, ça peut pas se rajouter. Donc des fois, tu as l'impression que Oui, d'abord c'est un puit sans source. Après toi, tu deviens une source. Ça veut dire qu'il faut jamais s'inquiéter que dans la Torah, toujours ça se rajoute.

On continue. Amarava, on pe on peut se remplir dans le cul après. Ouais. Ça c'est des phrases de Michel, on va les rencontrer bientôt.

Chapitre 13 si tu fais ta Torah paquet paquet, c'est quoi paquet paquet ? Une fois par semaine, j'ai étudié une fois par mois. C'est ça de c'est il y a pas de fixe, il y a pas de continu. C'est c'est trop éparpillé.

Alors, il faut stocker alors ça veut dire aussi que quand tu as un sujet, il faut pas se gêner à le répéter, répéter, le mâcher. Comme ça, tu le tiens. Même si tu des fois tu écoutes, tu as pas le temps tous les jours mais au moins ce que tu as écouté tu le tiens. C'est pas que c'est là c'est parti.

J'ai oublié. [Musique] C'est le proverbich. Il y a les on appelle ça les chasseurs. C'est quoi les chasseurs ?

C'est quelqu'un qui connaît pas beaucoup de sujets. Il y en avait un comme ça. Je rigole toujours quand c'était dans la parachat de Corar. C'est pas la parachat de Corar.

Il y avait un monsieur, il se il y a 200 ans, il se prenait pour un rabin, il allait dans touses les communautés pour faire des discours, mais il connaît rien dans la Torah. Il connaît que l'histoire de Corar avec la terre. Vous connaissez cela ? Je vous la raconter.

Alors là, il appelle le chasseur menteur. C'est quoi le chasseur menteur ? Il a un sujet qu'il connaît et chaque fois où il est pour montrer ses connaissances, il va trouver d'aborder le sujet qu'il connaît. Voilà, vous connaissez un menteur.

Alors comment il faisait l'autre comme ça ? J'ai raconté celle-là. Il allait dans les synagogues à l'époque on connaissait pas le monsieur alors il se prenait grand rabat machin. Discours du rabin.

Il est là il est sur la TV. Il venait toujours avec un paquet Kleinex. Je raconter l'histoire comme ça avant de commencer, il tire le paquet de Kleinex et il fait semblant que qu'il est tombé comme ça. Je vois le paquet Kleinex comme ça et tombe.

Il dit à tout le public heureusement que la terre elle s'est pas ouvert comme elle s'est ouvert pour Cor Ouais. Ouais. Elle a avalé maintenant. Alors elle a dit ça et ramasser le Kénex et tout.

Après je dit vous savez par rapport à Corar est ça il appelle comment le roi Salomon d'aramaï c'est un chasseur un philo chasseur donc il te dit étudie plusieurs sujets même si tu connais moin mais il vaut mieux de connaître moins beaucoup que connaître un seul sujet pour montrer les connaissances bon ça c'est un commentaire un autre Ce chasseur menteur à la fin, il va cramer celui-là. Un jour, on va le cramer. Un jour, il va aller le rabbin dans une autre synagogue, il va dire

"Attends, celui-là, il y a de semaines, je l'ai vu là-bas, il a parlé de Cor, je le revois là, il parle de Cor à la fin, il va se cramer lui-même." Voilà ce qu'il dit le roi Salomon. Peut pas quelqu'un voir que un seul sujet ?

Bon, bien fait. Alors voilà une autre métaphore qui elle est belle cseur des oiseaux il attrape les oiseaux s'il casse pas les ailes de les oiseaux alors tout ce qui met derrière il va s'envoler non alors à quoi ça sert alors il te dit prends un sujet des crottes on dit en français non des crottes cortique des cortiqu des cortiques ah que tu le tiens bien dans la main et après tu continues à chasser des autres comme le pêcheur qui pêchait des poisson il est jetait

dans la merde bon elle est belle celle aussi le roi David dans le il dit il faut être comme un arbre pas planté comme un arbre qu'il est dans un pot dans la Torah, ça veut dire quoi ? Ne te plante pas avec un seul rabin. Incroyable he je calcule mes mots.

Ça veut dire ne reste pas Ah non non, il y en a Ah non, moi je fais que la parachat. Moi moi je je touche pas la gmara. Ah non, moi c'est que ce rabin là. Sois mobile, soit sois pas un arbre planté fixe.

Moi c'est comme ça, je connais rien d'autre. C'est mes coutumes. Merci. Au revoir.

Non. Si tu connais un seul rabin, tu veux pas accepter des messages d'un autre rabin, il y a pas de pas de Attendez, attendez une histoire, c'est elle est belle cette histoire. était en train de faire un cours, il a dit "Je vais vous dire quelque chose mais j'ai peur que vous allez m'abandonner." Alors tous les élèves, ils sont comme ça. Il ont dit "Qu'est-ce que vous voulez me dire monsieur le raban ?" Ils a dit "Il faut pas rester fidèle que un seul raban." Attendez, attendez, attendez, écoutez l'histoire.

Alors il les a dit il les a dit cette phrase mais dur chacun qu'il a un seul rab il a pas de tout le monde il sont levés d'un coup il abandonné l'histoire et il dit attendez là c'est pas je parle pas quand ils sont partis voir l'autre rabin l'ab dit mais d' vous venez il a dit non le rabin il a dit faut rester Il faut pas rester avec un seul rabin. Il a dit non quand on étudie faut rester avec le même rabat qui

écrit je tourne à la page Bogan. Mais c'est quoi la gmara ? Et il te parle c'est la quand tu as un chemin, tu as un raban parce que là tu as pas le droit de aller voir un deuxième parce que chacun il a son chemin.

Mais quand c'est des commentaires, tu as des cours de parachat, tu as des cours de euh pourquoi quoi ? Qu'est-ce qu'il y a ? Il y a pas des autres rabats partout, tu peux pas les écouter. Il faut y aller écouter.

Il faut pas être limité et tout une facette en fait. Bravo. Mais dans le côté al rabotaï, rappelez-moi ala quand on dit gmara demande un seul rabat. Un seul rabat.

Tu demandes dit bien qu'il faut se faire un mre. Oui. Dans l'al. Voilà ce qu'il te dit.

dans la mettre dans les dans les midraches dans les haadotes dans les choses plus tu vois des cours des autres rabin plus tu es intelligent dans laain tu gardes ton chemin fait on tourne la page rabotaille elle est belle aujourd'hu je préviens en général on fait le cours en 18 minutes mais là ça va être un peu plus long mais après on va avoir encore le temps pour Michelet il faut qu'on fait le Michelet là-bas où lesim euh Alpal Gim je suis à la Page 19B bravo. J'ai pas salué tous ceuxl qui sont avec nous en ligne. La cavot, je vois, il y a même des écritures en arabe. Bravo la bréote, vous pouvez écouter Bequef hein, ça concerne tout le monde.

Tu les vois là ou pas là ? Tout tout le temps. Bravo. Vive Israël, vive la France, vive la Palestine.

Ça c'est ça n'existe pas. Wouh ! Continue d'accord, on a compris qu'on doit être un arbe qui prend de l'eau qui de partout. Comment on va étudier ?

Quoi ? Toute la journée la gmara. Toute la journée. Alors la gmara, elle dit comme ça au début : "Il faut diviser la vie en tiers, c'est marqué palgué, plague plague plague.

Il faut un/3 la mikra. Mikra, c'est la Torah. un tiers michna et un tiers talmud avec dit pourquoi tu sais combien tu vas vivre quoi tu veux faire quoi 33 ans 33 ans quoi tu sais combien tu vas vivre dit non pas tiers tiers de ta vie tiers tiers tiers dans la journée ce qui veut dire que chaque jour et même là il y a deux version il y a rachi et est-ce que dimanche lundi Li, il y a une version comme ça. Mardi, mercredi, Michna, jeudi vendredi Gmara, couscous poisson.

Non, il y a pas là ça. Et ça c'est Rachi. Mais même Tosfot, il te dit non. Et c'est ce qu'on essaie de faire à Botaille.

Tosfot, c'est chaque jour il faut que tu as plusieurs branches. Gmara, Moussa, Alaka, euh Michna. Et si tu remarques dans la journée, tu as un peu de tout. C'est pour ça que surtout les sefarades aussi même dans la prière il rajoute pathiao comme ça tu as un peu de de zoar en aramé tu as colonné à la bom c'est c'est farade beaucoup aussi hein sach ils font pas tous à la parce que ils étudient après dafayomi il faut tous les jours une petite branche et des branches différentes d'études fait pirio on continue tout ça aujourd'hui le cours c'est le commentaire du premier Si chaque étude, il faut que tu penses à faire fruit avec l'actualiser fructifier résultat et comme ça tu vas voir beaucoup des branches et des feuilles.

Je sais pas si on dit tu deviens une vieille branche. Non, ça c'est pas bon. Par contre, les autres il pensent pas à faire fruit, il pensent qu'àux. Salomon il dit comme ça un jeune un jeune un rabin ou un enseignement qu'il a pas la capacité de trancher la et il se prend pour un rabin sans connaître le sujet c'est des dégâts.

comme si c'est comparé et qui tue à droite et à gauche. Il tranche des choses, il a même pas il connaît même pas le sujet. D'un autre côté aussi, c'est pire quand il y a quelqu'un qui a les capacités et il veut pas trancher. Lui aussi, c'est pas bon.

la dit à partir de quel âge en général on peut commencer à à donner des conseils et à trancher des choses 40 ans dit rava dit mais rava le pauvre il a vécu jusqu'à 40 ans. Alors comment il a fait des alotes ? Il y en a plein des al dans le tal devaanim. Non, il était le plus grand dans sa ville même s'il était jeune.

Donc il peut avoir des exceptions. Les sages même quand il parle des choses banales, ça peut c'est profond. Voilà les bénédictions, on termine en beauté dans la ligne 17, c'est marqué trois fois et dans la Torah et dans les prophètes et dans les écrits quoi plus tu es dans la plusie dans nous a dit plus vous allez investir dans la Torah plus vous allez avoir la sagesse comment faire dans les autres sujets de la vie après dans les prophètes C'est la phrase qu'on dit avant des enfants. C'est qui a dit ça qu'il faut pas jamais abandonner la Torah jour et nuit.

Après la gmara dit comment jour et nuit tu peux étudier ? Non, c'est que toute ta journée et la nuit ils sont autour de la Torah. Tu dors pour avoir la force, pour étudier, tu manges pour avoir la force. Et alors là, qu'est-ce qui est marqué ?

Tous tes chemins Dieu va les réussir et tu reçois une sagesse divine et c'est marqué dans les écrits. Voilà à la fin le roi David. C'est comme ça que le roi David il termine le timim numéro 1. Et n'oubliez pas, je fais une petite parenthèse que le leim numéro 1 donc tous ces bénédictions là ça commence avec quoi ?

Le roi David il te dit avant de aller étudier il y a des endroits où il faut pas y aller. Commence. Voilà. Ne va pas où il y a les pécheurs, où il y a les fautes, où il y a dès que tu vas pas là-bas, c'est déjà que tu es tu es déjà dans la bénédiction.

D'accord ? D'abord, il commence avec le sour va cette offre. D'abord, éloigne-toi du mal. Voilà.

Et après commence à faire du bien. Rabotaille, on termine la page en beauté. Voilà, tout le monde connaît cette histoire aussi. Rabi Alexandri écoutez ça tout le monde connaît j'ai dit cette gara là man il y avait un rabin arabi alexandri il a ouvert un stand et il a marqué stand pour prolonger la vie tout le monde ils sont venus tout le monde c'était l'histoire la une des journaux donne-nous la recette pour avoir une longue vie il les a tiré le 34 [Applaudissements] la recette pour une longue vie heureuse et tranquille c'est fermer la bouche de parler du mal le lachonara écoutez bien et ça c'est très beau il y en a comme ça qui disent attends si on peut plus parler de personne alors Quoi ?

Il y a plus de café, il y a plus de discussions. Qu'est-ce qui reste à dormir toute la journée comme ça ? Voilà, je vais avoir une longue vie. Allez, je dors tout le temps, je parle avec personne.

Non, il faut parler. Tuas le mot de l'omar. D'abord, tu commences par enlever le et après va étudier la Torah. Donc il y a pas plus beau d'étudier la Torah et c'est vrai que j'ai lu des témoignages des gens qui connaissaient le hafet Saim.

D'abord, il a vécu jusqu'à 94 ans en bonne santé hein, jusqu'à dernier jour. Donc lui-même qui pratiquait, qu'il a écrit tous les livres sur la chonara était déjà quelqu'un qu'il a eu longue vie, une bonne santé et qui a été c'est témoigné hein qui était un très grand parleur. C'estàd tu pouvais rester parler avec lui des heures des heures entières. Il y en a des gens qui disent alors prophè il parlait pas souvent il pouvait parler des heures mais tu parles 6h avec lui jamais un mot de la chonara jamais.

Et c'est vrai que ça rend la vie tranquille hein. C'est mais c'est un travail c'est un travail à faire. C'est pas évident. C'est je crois que c'est un c'est un des choses les plus dures hein.

Encore plus qu'avant aujourd'h aujourd'hui avec les réseaux sociaux et c'est beau mais c'est pas évident. Je dis des fois voilà je me rappelle hier soir parler j'étais avec ma femme tu sais parler par rapport à mon frère je veux plus parler ni de mon frère ni de même si c'est du bien tu vois tu essayes il faut Ouais il faut ça commence par de bien toujours. Il avait besoin de sa il a besoin de sa m Ah après ça toujours ça glisse et stop un moment

tu dis stop maintenant je sais pas combien ça tient mais c'est tous les jours tous les jours tous les jours il faut bon bahem voilà qu'on est là dans les cours de tor et on a des pages comme ça bon rabota allez il nous reste une minute là on a glissé là ça y est on a fini le sujet rabotaïa mais comme je suis dans la ligne 34 34 35 ça y est on a fini tout le sujet. On revient à ce qu'on avait vu dans

la Michna que si un juif il est il est en train de il est employé dans une église alors tant qu'il est pas arrivé où il y a la kipa le d'homme comme voilà où où à l'époque ils mettaient leur statut il peut travailler mais là-bas il se retire dit pourquoi bon s'il savait pas les règles il a construit il peut prendre son salaire oui Tant qu'il y a pas eu encore le statut qui accroché, c'est pas un corps idolâtrie.

Ça va servir pour l'idolâtrie. Mais il a le droit de prendre son salaire. Même s'il a construit là-bas le le d et c'est il a accroché le l'acrobate l'acrobate a ace que le fait qu'il y a personne encore qu'ils ont pas inauguré encore ce personne il s'est prosterné c'est déjà idolâtre idolâtrie ou pas encore il y a deux avis C'est le dernier coup de marteau qui compte. Tant qu'il y a pas eu ce dernier coup de marteau, c'est comme dans les travaux de Shabbat Pich, c'est pas encore inauguré.

Et dit tout ça, ça dépend. Est-ce que il devait terminer le projet jusqu'au bout ? Ce dernier coup de marteau, il a pas de valeurin. C'est lui, il a été payé pour une tâche.

Alors voilà, ça reste comme ça cette marchloquette. Et voilà, Rabota, on a fini le sujet si Dieu veut la nouvelle Michna pour la page de demain. Aujourd'hui, il est interdit de rentrer dans une église même 3 m. Ouais.

Là, on parle d'une nouvelle, il est en train de construire. C'est un juif qui l' travaille.