3MN DE TORAH POUR COMMENCER LA JOURNÉE - SÉFARADE / ASHKÉNAZE

Aujourd'hui, nous sommes le 11 du mois d'Eloul, et nous poursuivons nos préparatifs. Les Séfarades me demandent pourquoi nous allons de l'avant, mais beaucoup d'Ashkénazes m'ont demandé pourquoi ils ne sonnent pas du shofar en ce moment. Eh bien, selon le Rema, ils sonnent du shofar à chaque fois après la prière. C'est une coutume que nous avons adoptée d'eux.

Mais combien de jours les Ashkénazes perdent-ils ce temps ? Ils ont besoin d'un minimum de 4 jours consécutifs avant Rosh Hashanah. Lorsqu'une année comme celle-ci arrive où Rosh Hashanah tombe un lundi soir, ils n'ont pas 4 jours consécutifs, alors ils commencent plus tôt, une semaine avant, mais ils ont besoin de 4 jours, et nous avons besoin d'un mois, tout le mois d'Eloul — quelle est notre source ? Très beau.

C'est dans la paracha de cette semaine que ce passage est abordé, dans le récit d'un homme parti à la guerre et qui a fait une prisonnière, une femme au milieu des événements, contrainte de rester assise et de pleurer son père et sa mère. Elle doit pleurer, ajoutant que pendant les 40 jours où Moïse, notre maître, est monté au ciel, il a demandé pardon à Dieu et Dieu lui a pardonné, et qu'ensuite Dieu nous a aimés encore plus qu'avant le péché. Ainsi, nous, les Séfarades, prenons ce mois de pleurs, le mois d'Eloul. On ajoute les 10 jours entre Rosh Hashanah et Yom Kippour, ce qui nous donne 40.

Alors, pourquoi les Ashkénazes ont-ils enlevé le zéro de 40 pour obtenir 4 ? Ce qui est beau, mes amis , aujourd'hui, c'est que nous apprenons les sources : les Ashkénazes citent la Mishna, qui dit qu'à Rosh Hashanah, nous passons tous comme des moutons. Il est impossible que les moutons passent en même temps. Car dans la Torah, chaque année, quiconque possédait un troupeau devait le faire passer une fois par an, par une petite porte, une petite sortie.

Et le dixième, le dixième, le dixième, devait être la dîme pour Dieu. Pour Dieu, il était impossible que deux brebis passent en même temps, jamais. Là-haut, si quelqu'un pense que cette année il est passé inaperçu, qu'il est passé avec quelqu'un d'autre, tous passent devant Lui ; Chacun est jugé comme un mouton, nul n'y échappe. Si nous sommes comme des moutons, mes amis, et que nous allons tous faire des sacrifices pendant Rosh Hashanah pour les moutons, dans la Torah, la première fois que Dieu nous a demandé de prendre un mouton et de l'attacher au lit, c'était pour l' offrande de la Pâque, bravo.

Et qu'est-ce qui est écrit là ? Ils ont dû l'attacher au lit. Je ne sais pas ce qu'ils faisaient à l'époque, même les Tunisiens et les Marocains, ils allaient acheter les moutons quelques jours avant la Pâque. Il l'attacherait au lit.

Selon la Torah, pendant quatre jours , il doit être attaché au pied du lit. Pourquoi? Pour s'assurer qu'il ne présente aucun défaut. Les Ashkénazes ont donc dit : si nous sommes comme des sacrifices, comme des brebis, et qu'il est nécessaire de vérifier pendant 4 jours s'il n'y a pas de défauts, nous aussi passerons 4 jours d'affilée à vérifier que nous n'avons pas de péchés.

Voilà l'origine des Ashkénazes. Voilà la source pour les Séfarades. Chacun conserve ses propres coutumes et son nom de famille. Et nous sonnerons du shofar pour mieux nous réveiller, et la prochaine fois, nous étudierons attentivement les sources afin de partager toute la beauté de cette Torah avec tous, quelles que soient leurs origines.

Passe une bonne journée. C'est une bonne nouvelle. Amen. M.