3MN DE TORAH POUR COMMENCER LA JOURNÉE - POURQUOI JÉRUSALEM ?

Aujourd'hui, nous sommes le 28 du mois d'Iyar en hébreu. Aujourd'hui est une journée très importante. Jérusalem. Que s'est-il passé aujourd'hui ?

Il y a cinquante-huit ans, en 1967, des parachutistes ont repris la ville de Jérusalem, qui était alors tenue par la Jordanie et d'autres puissances présentes sur place. Et pendant 58 ans, sa valeur numérique en hébreu est Noé, car nous avons vu hier que le fils de Noé, vous vous souvenez de lui ou non ? Il fut le premier, Shalem. Jérusalem n'est donc pas écrite comme telle dans la Torah ; Il est écrit comme Shalem, une ville complète.

Et nous en avons un peu parlé hier, je pense que c'est une touche royale pour aujourd'hui. Pourquoi Jérusalem n'est-elle pas mentionnée dans la Torah ? Bien que cela soit mentionné 669 fois dans la Bible, l'une des plus belles réponses est que le roi David fut le premier à acheter le terrain pour le Temple et à construire la ville de Jérusalem. Plus tard, le roi Salomon poursuivit la construction du Temple, et le roi David dans le Psaume 122…

Jérusalem est une ville qui rassemble, qui relie, qui relie d’abord le monde d’en bas au monde d’en haut. C'est pourquoi Dieu a choisi cet endroit. Mais pourquoi n'est-ce pas écrit ? Parce que Dieu veut que nous établissions d'abord des liens les uns avec les autres.

Nous devons tisser des liens fraternels. Lorsque nous nous mettons en relation les uns avec les autres, vient le moment où nous pouvons aussi retrouver la ville qui a toujours été l'objet de disputes entre les deux tribus, entre les frères, les deux sœurs. Qu'est-ce que c'est ? Connaissez-vous l'histoire du roi David ?

Il était roi d'Hébron. Hébron est le territoire de qui ? Juda. Il avait tout ce dont il avait besoin.

Il possédait le Tombeau des Patriarches. Pourquoi est-il allé acheter des terres à Jérusalem ? Car le roi David savait que Jérusalem était la frontière entre Juda et Benjamin. Juda est le fils de Léa.

Benjamin est le fils de Rachel. Et le roi David savait que dans ce conflit – qu’on l’appelle aujourd’hui gauche ou droite, religieux ou non – il y a toujours quelque chose qui nous sépare, et nous devons trouver ce qui nous unit. C’est pourquoi le roi David quitta son palais. Il fut roi d' Hébron pendant 7 ans.

Il laissa tout ce qu'il possédait là-bas, le Tombeau des Patriarches, pour aller acheter le lieu qui rassemble les deux tribus afin que tout Israël s'accorde à dire qu'il s'agit d'un seul lieu , comme on dit en hébreu, « me'habor », 1 + 1 = 1. Le roi David choisit donc ce lieu, que Dieu lui avait destiné depuis toujours , mais il ne le marqua pas car il nous laissa faire le travail nous-mêmes. D'abord, nous nous réunissons, d'abord nous nous aimons, d'abord nous nous comprenons malgré toutes nos différences et nos disputes. Et lorsque nous nous comprenons, il n'y a pas de meilleur endroit que Jérusalem pour unir tout ce qui nous entoure.

Et ainsi, quelques milliers d'années plus tard, un autre David arrive, un roi David cette fois aussi . C'est David Ben Gourion qui décide, malgré l'opposition de tous. Ils ont dit : « Tel Aviv, pourquoi pas Tel Aviv ? » « C'est une meilleure capitale.

» Il a dit : « Non, non, non, je veux Jérusalem. » Et il y eut de grandes batailles et des milliers d'hommes qui donnèrent leur âme. Pourquoi? Car ils savaient qu'Israël sans Jérusalem ne pourrait jamais être uni.

Aujourd'hui, tout Israël arrive à Jérusalem. Même si vous n'êtes pas à Jérusalem, nous penserons à Jérusalem, nous réciterons des psaumes et nous chanterons pour « Jérusalem reconstruite ». Notre joie est presque parfaite. Il est vrai qu'aux mariages, on casse un verre.

Comme nous l'avons vu hier, il existe des coutumes : nous retirons le couteau pendant la Birkat Hamazon, nous laissons un endroit inachevé sur le mur car nous nous souvenons que si notre joie est grande aujourd'hui, elle n'est pas encore parfaite — bientôt, si Dieu le veut, avec la restauration de Jérusalem.