טלטול מים שעל הגוף ועל הבגדים בשבת - רב דגני כהן - כולל נחל חיים

Kind: captions Language: fr [Musique] Comme nous l'avons appris dans la Guemara Rav Yehuda a dit : « Dans l'eau, une âme est attirée par la colonne. » Au Carmel La Guemara interdit à quiconque d'entrer dans la mer ou dans une rivière. Pourquoi lui interdire de marcher avec des gouttes d'eau dans la bouche ? Secouer Secouer au Carmélite Interdiction des rabbins Et puis le chef, lorsqu'il applique cette loi, Il affirme qu'il n'y a aucun problème avec les demandes. Une personne marche et des gouttes de pluie tombent sur elle. Pouvez-vous les annuler, oui, comme vous l'avez vu ? Puis la maison de Joseph fut inondée. Chacun explique pourquoi, pourquoi, pourquoi cela devrait être autorisé Mais ils ne fournissent aucune source indiquant que ce serait autorisé, peut-être que ça l'est. interdit Peut-être que c'est vraiment interdit, mais ma tête en a décidé autrement. C'est donc interdit, apparemment il le savait, et ensuite le voyageur comme Vous l'avez vu apporter deux pièces à conviction de Shas. Il n'y a réellement aucun problème, comme l'ont montré les premiers éléments de preuve. Vœux Page 2 Là où ils parlent de ce qui est considéré comme un vêtement, une question qui n'a pas Le porter est considéré comme un fardeau, c'est-à-dire si c'est quelque chose Ce n'est pas considéré comme un vêtement, alors c'est un voyage, on tremble. Oui, et il est écrit là qu'ils sortiront vêtus de sacs et couverts de cendres. Abloh, la municipalité et le sevrage À cause des pluies Je veux dire, ces vêtements, même si ce ne sont pas des vêtements. Vraiment, mais parce qu'une personne l'utilise pour Pour se protéger de la pluie, on ne dit donc pas qu'on secoue un vêtement. ce. Et les gouttes d'eau ? La Guemara ne parle pas de ce. Il n'y a donc probablement aucun problème avec l'eau que nous avons sur Le vêtement. Voici l'une des pièces à conviction. Deuxième preuve apportée par le gerah C'est samedi, ligne B. Celui dont les outils sont coupés par le cours d'eau marche avec eux et n'est pas effrayé. Oui. Peut-il être le premier à dire ce qu'il n'est pas ? effrayé. Rachi écrit dans l'œuf sans craindre d'être accusé d'avoir inventé. Aujourd'hui, le Rambam ne craint pas qu'ils le distraient. Les vêtements Il y a ensuite une dispute entre Rachi et Tosafot quant à savoir si cela se trouve dans l'eau. Ou sous la pluie, oui. Mais non, je n'ai pas trouvé de différence entre Rachi et les Tosafot. Ils disent tous les deux la même chose. Consultez le Tosafot Marsha, l'Exode de Rachi Regardez, regardez Marsha. Car Rachi dit explicitement non, mais Tosafot enseigne Un autre ajout à l'étude des Tosafot affirme qu'ils sont tombés. Écoutez, écoutez, maintenant, un acte dit comment tout le monde Précis « That swam » signifie « qu'ils ont nagé », « qu'ils ont mordu », ce qui est grammaticalement correct. du mot, de quoi s'agit-il, mais il n'y a pas de mot spécifique Ce que nous voulons dire, c'est avec de l'eau avec de la pluie En tout cas, il n'y a pas de problème à secouer, oui, nous parlons bien. Au kibboutz Hitta, personne ne parle d'autre chose. Sur le tremblement, il y a maintenant un autre gra V2 Il existe davantage de preuves dans le domaine des échecs. Il existe une Guemara sur le Shabbat 13, page 2. Il est nécessaire de dire quelque chose, oui, le verset d'Isaïe, pourquoi ? Où apprend-on que le comportement d'une personne le jour du Shabbat doit être Pour être différent du mouvement du sable et ensuite dire La Guemara : Si une personne se retrouve soudainement face à un lieu qui est L'eau. Il ne veut pas aller dans l'eau. alors Je peux sauter ou je ne peux pas sauter et nous l'avons vu Je vous en prie. Oui, la Guemara dit oui, et la Guemara dit Cela dépend Si je lève l'autre jambe, la première jambe Il est déjà arrivé en Israël, donc c'est permis, mais s'il Une demi-seconde pendant laquelle leurs deux pieds sont en l'air, c'est Ce sera interdit, oui, c'est comme ça, c'est comme ça aussi. Il est permis d'imiter les danses ashkénazes le jour du Shabbat. L'espagnol est interdit, et comment s'appelle-t-il ? Tu peux en prendre un peu ? dire Se retrouver ainsi, quelques amis, pour chanter devant un marié ou Il y a quelque chose samedi, donc il dit que ça dépend si vous y allez. Un pied, puis un pied. Ceci n'est pas de la danse. Quand cela se passe-t-il ? Danse quand tu commences à danser et ensuite deux jambes Ils sont en l'air, ça s'appelle de la danse, c'est interdit aux Espagnols. Or, la Guemara dit : que fera-t-on alors ? La Guemara dit : « Alors, que doit-il faire s'il en a besoin ? » Pour sauter un mètre et demi, il lui faut deux jambes. En l'air, que fera-t-il, va-t-il tourner sur lui-même ? Donc c'est du plâtre. Si c'est le cas, si c'est long, c'est 50 mètres. C'est du plâtre. Ou que fera-t-il ? Je vais entrer. Donc, ça pourrait être Laissez-le être flexible. Les vêtements vont être mouillés, et alors ? Ils laveront les vêtements. donc Puisque c'est impossible, il peut sauter. Mais parmi les options proposées par la Guemara, que fera-t-il ? ça ira Rotation. Ce pansement passera en force. Et les secousses ? Et si on secouait les masses ? Ceci prouve également que C'est autorisé. Il y a une autre Guemara dans le message de Yoma qui les concerne. Accrochez-vous pour entrer dans la pièce L'eau est étiquetée. Il partira, l'eau l'écrira, et alors il tremblera. Cette eau, ou bien elle ne tremblera pas ? De la pluie, chaque once de poussière La Guemara a trouvé une solution qui permettrait d'entrer et de sortir sans problème. Pour Kuftuz, dit la Guemara, tout le problème réside dans cette extorsion. Le chantage et Pourquoi la Guemara ne dit-elle pas que l'abattage est une mitsva au lieu d'un nom ? Pas seulement une mitsva simple C'est parce que le noir n'est pas... tu as raison, parfois nous... Maintenant, je le dirai à la place d'une mitsva, mais ici, ce n'en est pas une. À la place d'une mitsva Ce n'est pas comme si une personne marchait et trouvait soudainement quelque chose. La seule chose qui puisse faire disparaître une personne, c'est une personne qui soudainement Trouvez rapidement, mais dans le traité Yoma Az, page 2, son nom C'est l'une des afflictions interdites à Yom Kippour. Se baigner dehors est interdit, oui, quelle est la loi ? Une personne le souhaite. Pour aller voir son maître à Yom Kippour et il a besoin Le passage s'écrit en plusieurs séries. Il n'est pas écrit qu'on puisse marcher dans l'eau, non, qui a dit le contraire ? Carmellis, comme si nous étions explicites, oui, il veut Pour traverser cette eau La Guemara dit de limiter Messieurs, pour limiter la vue de son maître, il ne peut entrer que jusqu'à ce que Il croit en ce dont il n'a pas peur et n'en a pas peur. Nous parlons de lavage. Mais il doit aller dans l'eau, il va y aller et il n'y va pas. Ayant peur de l'eau, il transfère l'eau de ses vêtements et de tout le reste. Les preuves confirment qu'il n'y a aucun problème à ce sujet. Celui-ci, de Tipur, parle ensuite de Yom Kippour qui est passé. Samedi Ce n'est pas Yom Kippour maintenant, secouez-le comme Shabbat, comme Shabbat, il n'y a pas Différence entre Yom Kippour et Shabbat Il n'y a aucune différence, ce n'est pas comme une bonne journée, ce n'est pas comme une bonne journée. bien Non, ce n'est pas comme Yom Kippour, c'est comme Shabbat, c'est interdit. Comme tout le samedi Oui ce Voici le deuxième mal, une autre mâchoire montrant le deuxième de Qu'est-ce qu'un rabbin ? Le quatrième, vous voulez dire Kens Dans le traité Yoma Azan, page 2, son nom est mentionné. Les souffrances de Yom Kippour sont l'une de ces souffrances. Se laver les mains est interdit, oui, mon fils. Une personne qui veut limiter le visage de son maître et qui doit passer À travers l'histoire de ce garçon, il est écrit que le ciel est plein d'épines jusqu'à ce que la volonté Permettre En attendant que le testament soit possible, il n'y a pas de problème avec le lavage car il est Je vais prendre un bain. Et si on secouait l'eau ? La Guemara ne dit pas cela, même pour Shabbat, n'est-ce pas ? Voici Durban. Un commandement comme si Pour limiter le visage de son maître Un commandement pour limiter le visage de son maître Nous avons donc complètement impulsé cette ligne, oui, dans l'eau, c'est bien le cas. Genre, quoi, pourquoi ? Quelle est la différence entre l'eau qui survit à la pluie ? Oh, il n'y a aucune différence, chaque tonne d'eau est une perte de temps. Pas de problème, mais nous sommes la tête, attendez une minute, c'est moi. Répéter le début de notre conversation Le chef a écrit ce qui est écrit dans notre Guemara Une personne qui est dans un enfant doit attendre pour sécher. Il ne peut rien prendre à cet homme, il ne peut s'en défaire. Et il ajoute la tête, cela n'est pas écrit dans la Guemara. Ajoute que la pluie qui tombe dessus n'a aucun problème à la secouer d'où l'a-t-il obtenu ? Nous avons vu Beit Yosef expliquer pourquoi c'est autorisé, mais Comment sais-tu que c'est permis ? Puis le gra en a amené deux. Des fins, et nous comprenons qu'il y en a deux autres. Vous voyez que la Guemara fait toujours référence à une interdiction. Après l'essorage et le lavage, c'est quelque chose dont personne ne parle. Le fait de secouer signifie qu'il n'y a pas de problème avec ce secouement. Mais en ce qui concerne le premier droit dans le Vous avez probablement entendu dire que cela fait référence à l'extorsion de la Torah. de Letu Durbanan Donc c'est à ça qu'elle faisait référence, au chantage. Qu'elle s'attaquera au chantage Où dans lequel où dans lequel est appelé Kig Pourquoi est-ce dans le domaine public ? Pourquoi avons-nous vu qu'il s'agissait d'une carmélite ? C'était aussi Kila Harb. Il n'est pas Mais où avons-nous vu Carmélite dans la cage ? Non, pas beaucoup, ce n'est pas vrai. Ceci est du domaine public, c'est dans la rue. Comme d'habitude, il a une carafe d'eau avec lui. Il est en possession de la multitude et il veut passer à l'intérieur L'eau, mais lorsqu'il l'a donnée, elle n'était pas en bon état. D'après la Torah, la situation des rabbins, quand la Guemara abordera-t-elle ce sujet ? L'interdiction de la Torah de raconter une histoire Non, mais Mais tu dois être un stimulant pour Sue, tu dois Portez-le comme à Daorita, pas seulement pour le mouiller. Aller à l'église n'est pas une obligation de la Torah. Attendez, et celui qui sort des clous va mettre le feu aux poudres. À Durban, hein ? Durban aussi Non, mais j'adore le caramel, donc ça ne me pose aucun problème, mais Tous les rabbins ne sont pas des imbéciles. Il y a deux rabbins ici, donc je veux dire que ce n'est pas juste Qu'il soit carmélite mais aussi rabbin, tout cela est vrai. Vous ne pouvez pas dire que c'est la deuxième Torah, j'y vais. Avec une chemise mouillée, c'est un peu embêtant, je ne me souviens plus comment Il faut l'user C'est tout, Durban. Tout cela se passe à Durban, donc je suis sûr que vous en entendrez parler ici. À la Daorita qui C'est ce qu'ils appellent des « sachots » (argot pour « sachot »), pas des « drabbanan » (s Ce n'est pas Dorothy. Elle s'appelle Hazrat. D'accord, ou bien a-t-il peur de l'interdiction de la Torah, d'accord ? Où vont-ils ? Je suis inquiet. Attends une minute. Je crains qu'il soit Distractions Je veille à ce qu'il prenne l'eau dans ses mains, mais à la fin Ils font référence à la fin de la peur de la génération que vous n'avez pas acceptée La peur de Durban Mais s'il les secoue Mais s'il les serre dans sa main, ce sera Daorita est belle alors Son nom est la peur. D'accord, je vais dire ce que vous dites, il n'y a pas de place. Doriath est un jardin rempli de fleurs. Il n'y a pas de crainte des rabbins, pas de crainte de la Torah. Pourquoi pas? Quelle est la peur de Dauri ? Il n'y a aucune crainte que Ts'chub pourquoi Parce qu'il craignait que les frères Non, il dit qu'il y a trop d'eau, je vais en prendre. Et cela ne vous fait pas peur. Je ne sais pas, dites toutes sortes de choses. La peur de la Daorita Ce que la Daorita Sousa craint La peur, plus il fait chaud ici, plus il doit faire chaud, plus elle est présente. Un moment dans la journée de vantardise, il ne s'agit pas de serrer les dents, il s'agit de Une question de lavage Ceci est un passage de la Torah. Biome Le jour de Yom Kippour, mais le deuxième jour, Premier différend Non, mais d'après la plupart des premiers, non. Contester les premiers types de Il s'agit d'abord d'un différend. Manger et boire à partir de ceci Ce fait de manger et de boire est l'une des tortures qu'ils Pour vaincre une jeune femme de la Torah La Porte des Elfes est un conflit entre les premiers Ah, d'accord, on apprend ça au collège. Avez-vous quelque chose que vous n'avez pas à vous soucier de laver ? Qu'est-ce que le lavage ? Non, je ne dis pas qu'ils n'ont pas peur. Je dis que lorsqu'il y a Vous vous demandez pourquoi la Guemara parle de lavage et non de lavage Le terme « secouer » fait clairement référence au lavage. Pourquoi pas aussi dans la fille, dit-il, mais Ceci n'est pas la Torah. Passage Trop de climatisation Oh pourquoi ? Mais cela reste erroné, il y a la Torah et le Dharva. Ils se couvrent de Dauriat, mais il n'y a que le Voilà, voilà, cela répond à votre question, n'est-ce pas ? Si l'on regarde Yuma, alors on voit qui font référence à des choses qui ne sont pas regardées quotidiennement Sabbat De plus, vous devriez être en colère contre tout. Je le dis explicitement. Le Choulkhan Aroukh écrit qu'il y a un problème qui doit être résolu. La main dans son nœud pour lui rappeler de ne pas De belles expressions, c'est typiquement durbanais. Rabbi, alors vous voyez qu'ils ont peur et qu'ils ne parlent pas. Les secousses Et l'eau dessus ? Oui, parce qu'elles lui ont été données, non, parce que sinon il n'y serait pas allé. Au pire, et c'est tout ce qui ne correspond pas à ce nom Tout va bien, mais vous avez quelques problèmes ou Un seul problème. Selon la Guemara, vous n'avez qu'un seul problème. Personne ne parle des secousses de ces eaux. Cela signifie que nous n'avons pas de problème avec cette eau. Nous avons un problème, donc si nous n'en avons pas, c'est compréhensible. Pourquoi la tête s'est-elle arrêtée comme ça maintenant ? Pourquoi cela s'est-il arrêté comme ça ? Je veux dire, pourquoi vraiment, pourquoi vraiment, aucun problème Alors Beit Yosef a dit parce que l'eau qui descend Il pleut peu sur toi, mais tu as raison. Il entra dans la rivière et cria. Quelles sont les quelques choses que l'on trouve parfois chez une personne ? Sous la pluie, il y a plus d'averses qu'une personne qui est tombée sur ce garçon, donc Il n'a pas accepté cela, et quelle était son excuse ? Puisqu'on ne peut pas y faire attention, c'est ainsi. Excusez-moi Rabbi, si nous disons que la Maison de Joseph était fondée sur Toutes les preuves que nous avons présentées à l'époque démontrent que ce n'est pas à propos de cela. Il pleut au lieu de parler d'une personne qui apprécie Je n'ai pas compris toutes les preuves que nous avons présentées jusqu'à présent. Pas maintenant Non, nous avons simplement apporté des preuves qui le démontrent vraiment. C'est autorisé, mais pas pourquoi. Mais nous n'avons pas traité là-bas. Nous ne nous occupions pas d'eau de pluie, nous nous occupions de lieux en permanence. Quand une personne entre dans l'eau, quelle est la différence ? L'eau, c'est cette quantité d'eau. Il n'est donc plus exagéré de dire que ce que nous avons laissé entrer sous la pluie est En raison de la quantité d'eau, comme dans les cas que nous avons mentionnés précédemment Il s'agit d'une quantité bien plus importante, tout simplement parce que C'est dans les vêtements, c'est la raison principale. Je n'ai pas compris, alors que voulez-vous dire ? C'est Beit Yosef. Il a dit : « À cause de qui ? » Non, vous n'avez pas besoin de comprendre comment Taz a interprété ce qu'était la maison. Joseph voulait dire que l'eau de pluie était rare. Il est en quantité Pourquoi est-ce ceci ? Qu'est-ce que c'est ? Car la différence entre les deux cas réside dans le nom de la personne C'est là qu'une personne est habillée et que l'eau s'infiltre dans ses vêtements et Celui qui se baigne dans l'eau face au vent l'absorbera, donc tout La somme reste à sa charge. Vous souhaitez donc maintenant procéder à la division de Le Fou, Har Zvi Oui, même avant la division, d'où cela vient-il, où est-ce possible ? Commencez par Lahvi 22 Beit Yosef Voilà ce que cela signifie, clairement, de la maison de Joseph. Voici la tête, la tête est écrite, c'est de l'eau pour moi. La Maison de Yosef affirme également explicitement que la viande expliquait Il y a juste un peu d'eau, alors quel est le problème ? La pluie, c'est de l'eau. Peu Alors allez, continuons, continuons, sinon je ne continuerai pas. C'est nous, on parle encore de choses que vous Vous savez déjà que c'est un cliché. Messieurs Attendez une minute, je dis juste qu'on n'a pas encore commencé. En général, le sujet dont je veux parler est simplement de Pour entrer dans le vif du sujet, vous avez vu. Le fouet du mont Zviyyat du rabbin Zvi Passer Frank, qui est Le rabbin de Jérusalem était le rabbin du rabbin Elyashiv. Oui, le rabbin Movac a raison, le rabbin Avraham du rabbin. Elyashiv, mais il a trouvé une excuse, et cette excuse En fait, le rabbin l'a amené devant lui. Il ne l'a pas vu, rabbin Zion Lerman, ai-je dit. Le rabbin Zion Lachman a été avec vous, rabbin Ah. Né En Ukraine, oui, et il s'agit de Bnei Zion. Bnei Zion Lachman en 1862 Avant d'étudier pour Pessah, le rabbin Zvi a donc fait ses études à Slavutka. Et à Mir, et après cela, il est malade du pays et du pays Il se rendit au Liban et y devint rabbin de À Beyrouth, le rabbin Sharav, de la communauté séfarade Le riche rabbin Oui, l'immatriculation remonte à environ 25 ans. Il fut le rabbin de la communauté séfarade, oui, plus tard. Il retourna à Jérusalem. Il est décédé en 1964. Il dit qu'il était bien avant le rabbin, pas grand-chose, mais C'était déjà arrivé, mais ils ont tous deux donné la même excuse. L'un n'a pas vu l'autre, mais le rabbin Bnei Zion est il a ouvert la voie par la voie qu'il a ouverte Les sources dont je vous ai parlé hier, et ceci et cela, et puis voilà. Il amena les douze qu'il avait amenés chez Joseph et il Apportez le le le le comme s'ils disaient le Je n'ai pas bien compris ce que Beit Yosef voulait dire quand il a dit Il a dit : « L'eau est rare. » À l'intérieur du vêtement Il ne voulait pas dire qu'il y avait peu d'eau, qu'il y en avait moins. de la rivière mais parce qu'un homme sous la pluie est il Oui, les vêtements, donc la plus grande partie de l'eau provient des vêtements qui ont été retenus. Ce n'est pas le corps, donc parce qu'ils ont mis des objets dessus, qu'est-ce que L'intention concerne les mains et la tête, pas le corps entier. Et la pluie qui tombe sur le vêtement est absorbée par celui-ci. Et ensuite quoi, et ensuite que sont-ils, ils avalent, alors il apporte La Mishnah dans Tzadik, vous avez atteint le troisième côté, oui, dans les livres, où ? Vous êtes en ce moment même Oui, écoutez, il est écrit que quiconque sort quelque chose de comestible à l'intérieur Un plat qui contient une demi-datte, une demi-datte dans une assiette Et cette date est maintenant marquée par des abeilles, il la veut Pour la sortir de là, mais il ne veut pas l'emmener. Il a pris une assiette entière et elle est désormais dans le domaine public. Il le secoue. Dans le domaine public, mais la date n'a aucune valeur. Secoue, mais il y a une assiette, mais je la sors pourquoi Pour la date ou pour la plaque pour la date alors Comme je sors pour un rendez-vous, je suis exempté parce que L'assiette est douce au palais, même si elle est beaucoup plus Plus important que la date, car ce que je veux obtenir, c'est Il n'a pas reçu la leçon, alors il dit que l'eau est de l'eau. Que l'intérieur des vêtements, ils sont portés à l'intérieur des vêtements et je quoi Je veux te sortir les vêtements, pas l'eau qui est en toi. L'eau à l'intérieur du vêtement ne m'intéresse pas, donc c'est sans objet. Pour les vêtements, c'est autorisé, alors qu'importe s'il reste un peu d'eau dessus ? Les mains sont un peu… c'est ce que voulait dire Beit Yosef. L'eau étant rare, ce qui n'est pas permis, c'est ce qui relève de la jeunesse. Il sort tout mouillé, c'est donc interdit. Voici ce que le rabbin Zvi et le rabbin Donc, peu importe la quantité d'eau, même si c'est un peu d'eau. Ça fait beaucoup d'eau, c'est juste une bouchée à l'intérieur, non ? Oui, si c'est dans des vêtements, oui, même si c'est plein d'eau, ça n'a pas d'importance. Nous avons vu ici un passage du Talmud similaire concernant : « Oh, vous êtes arrivé, c'est ça. » Concernant Busem, la Guemara qualifie de « mauvais » tous ceux qui sentent mauvais. La Guemara dit que s'il sort un récipient qui sent mauvais, ce n'est pas N'oubliez pas, il y a un citron et il n'y a rien, donc il doit l'avoir parce qu'il n'y a rien. Pourquoi s'embêter avec ça ? C'est un peu déroutant. Annulez-le. C'est magnifique, c'est exactement ça, c'est exactement le point essentiel. Un homme, vêtu de son seul dé à coudre, essore ses vêtements. Je n'ai pas compris. Qu'une personne, en marchant, porte des vêtements Il essore le linge mouillé. Donc, cela constitue déjà une violation de l'interdiction. Si une personne marche et voici celle qui, dès qu'elle attrape le bras dans le Oh, il fait du chantage, non, il fait du chantage, c'est ce qu'il a dit. L'intention Ça va, ça ne va pas, il ne fait rien, je m'en vais. Et il est formulé Il dit qu'il le fait avec son geste de la main. Dit Non, il ne fait rien de ce qu'il dit. Dans ce changement, pas dans ce changement Dans le changement, tu dis au frère quoi Ne présumez pas que le poids soit le problème. Non, mais je ne veux pas serrer. Mais il ne parle pas de ça, je parle de la maison. Dire cela ne signifie pas Il ne meurt pas si une personne se promène en pensant qu'il est Faire ça comme ça, c'est dégoûtant. J'ai votre serviette [rires] Qu'elle soit tombée dans un puits, oui. Je peux la soulever, je dois la déposer là. Oui, ou à deux personnes, c'est autorisé. que Car si l'un le rappelle à l'autre, ce droit lui sera retiré. Qu'est-ce que cela signifie? À l'exception de deux personnes qui prennent Le concept Prenez chacun d'eux dans le coin de celui-ci et découvrez L'eau bout, mais si la cuve est pleine d'eau, essayez tout. touche Je n'ai pas dit que deux personnes étaient autorisées en même temps. Prenez la serviette. Il pose une autre question dès que vous l'avez remarqué. En perception Vous retirez de l'eau. Ah, vous voulez dire que la perception elle-même peut faire cela ? Deux personnes qui l'ont fait, non. Non, quand je dis deux, ce ne sont pas deux personnes qui l'ont fait. Deux pour les parents, pour que l'un puisse rappeler à l'autre que c'est interdit. Lubrifiez ce truc en blé Selon ce principe, tout ce qui est humide est pressé, c'est tout. Tout Spock sous un masque 10 personnes envoient pas un instant un instant Dans les choses agréables à l'œil, auxquelles il est habitué à être Tout est mouillé alors. Donc, ça ne pose aucun problème, puisque je ne peux pas mettre la main dessus. Je ne sais pas, mais c'est comme ça. Je vais continuer avec ça aussi, ce n'est pas terrible, pourquoi ? Parce que tout La question de l'abattage en vêtements : pourquoi est-il interdit ? Si c'est une bénédiction qui devait arriver, C'est sale, donc ce n'est pas comme ça quand tu le fais, tu Pas seulement l'habiller Eh bien, nous l'apprendrons grâce au signe qui Deuxièmement, mais ceci n'est qu'un exemple s'il y a un cheveu Ah Ce sera Nefkamina, ce goût qui Attendez une minute, et j'entre maintenant, j'entre maintenant. Je commence à penser au chauffage, je ne comprends pas. pas Très froid, toujours double Mais le rabbin qui est mort, le rabbin, donne tout, très simplement. Environ soixante Forte et tu sais que c'est Kim, ça va sortir, c'est Que signifie le mot « non » ? Attendez, je veux y aller maintenant. Les Bnei Zion qui ont donné la même excuse que le rabbin Zvi Ils ont affirmé que, puisque l'eau est avalée, elle est donc nulle. Oui, il n'a pas besoin de cette eau et tout est dégoûtant. Il a inventé cette excuse, mais Il le rejette. Quel est le problème à ce qu'il n'ait pas besoin de cette eau ? C'est le bas du vêtement. Non, car il n'y a aucun rapport. Je veux les vêtements. Non. Je veux l'eau telle qu'elle est avec l'assiette, je n'en veux pas. Enlève l'assiette, puis il dit Il dit que c'est ce qu'il ne fait pas, il n'accepte pas l'excuse Celui-ci est oui, pourquoi dit-il cela ? Parce que si vous dites cela, c'est La raison est donc la suivante : une personne qui sort de l'eau de la rivière, qu'est-ce que c'est ? Il veut retirer l'eau Il veut sortir son corps, il veut que l'eau soit Vous allez y tomber. Mais il veut se débarrasser de son corps, je m'en fiche. S'il n'y a pas d'eau du tout, laissez sécher. Sans serviette qui se salit avec le sable, il vaut mieux la laisser à l'air libre. Sec, c'est ça, donc il n'en veut pas, si c'est bien le cas. Mon corps est plus important que ces gouttes, je m'en vais. répondre Le rabbin va bien finalement. Attendez, attendez, il dit ensuite que si c'est l'excuse, alors il y a Tu as un problème avec la personne qui sort du garçon. Une autre excuse Au final, ce sera fade. Au final, ce sera divisé. Ce sera fade. Mais il y a un trou dans le vêtement. Une hirondelle vêtue d'un vêtement est fade, mais C'est la personne qui porte de l'eau, ce n'est pas vraiment une personne. Ce ne sera pas possible si je prends tout maintenant. Un homme bien. Un être humain, chaque être humain, l'être humain qui en découle. Il ne veut pas de cette eau. On ne peut pas dire qu'une personne est impolie envers moi. Je ne suis rien, je suis ça, j'ai fini de me laver, je Cela s'avère correct mais extérieur Pour vous Non, vous n'êtes pas un menteur. Ça ne répare rien, c'est comme si le vêtement était plein d'eau. Avec l'eau qui est l'eau le vêtement C'est là que vous trouvez le Magdag et nous avons dit : « Oh, allez ! » Il ne retire rien. Est-ce que tu retires l'assiette ou est-ce que tu ne la retires pas ? Vous avez réussi. Tout à fait. Enlevez-vous l'assiette ou seulement la datte ? Je retire l'assiette, mais avec un être humain, On pourrait dire que tout ce qui est fade pour une personne est un Une personne lorsqu'elle dit quelque chose d'approprié Une personne ne s'exprime pas par la bouche. Gardez le contrôle du banc, soyez gentils avec moi, non, quel rapport avec ça ? en rapport Non, vous le retirez maintenant. Non, mais ce n'est pas facile, donc c'est plus important pour moi. Et pourquoi y a-t-il moins de dattes dans l'assiette ? C'est pour ça que je Annulé pour Tamar En revanche, l'eau Eh bien, l'eau n'est pas gaspillée par le corps. le corps Ce n'est pas fini, c'est fini, j'ai fini de me laver, ça n'a plus d'importance. Y a-t-il quelque chose ici qui vous intéresse ? L'eau est inutile. L'eau est inutile pour la masse d'eau. Délicieux pour le corps Mais qu'en est-il de l'eau au-dessus du vêtement ? Amir au-dessus de la toile Attendez une minute, de quoi parlaient-ils ? Le moment du rabbin Akiva Je vais me connecter à cela, je vais me connecter à ce que vous êtes Qu'ils ne pénètrent pas dans le corps Maintenant, je fais référence à maintenant Ce n'est pas ainsi que l'on peut faire progresser l'étape précédente. Rabbi Rabbi Bnei Zion Que dit-il, qu'écrit-il Parce que la personne, si vous dites que c'est Ainsi, même une personne sortant de l'eau est censée être Rester oisif comme si cela l'intéressait Il rejette sa propre excuse. Oui, exactement. Oui. Le rabbin Zvi s'en est tenu à cette excuse, mais le rabbin Le rabbin Ben Zion n'approuve pas l'excuse elle-même. Puis il écrit comme ceci : Dit, Pourquoi un vêtement qui est absorbé par l'eau ? Comme l'eau est absorbée par le vêtement, c'est comme si elle Absent. Je voulais Expliquez comme Un vêtement est plein de fils. Il est plein de fils. Vous prenez un fil et vous le passez sur le vêtement. C'est déconcertant, n'est-ce pas, mais si elles sont cousues, alors c'est Le vêtement, puis l'eau qu'il contient, s'évapore. Comme s'ils n'étaient pas là. Cela a un rapport avec le thé, ce qui est un fait avéré concernant la couverture de cet endroit. Chose parlante Comme si cela rendait le vêtement plus dense. C'est exactement ce qu'il veut dire, alors il dit Alors il dit Qui dit ça ? Le rabbin sans Sion lui-même est celui qui Il a trouvé une excuse, et il la regrette maintenant. Comme si Il dit donc que si vous dites cela, alors c'est possible. Peut-être maintenant, pour excuser la Maison de Joseph, a-t-il dit Est-ce une maison ? Et qu'est-ce que cela signifie ? Joseph, l'eau qui s'est répandue dans les vêtements, même si elle est abondante Comme s'ils n'étaient pas là, seule l'eau qui recouvre le corps est un peu Ce n'est qu'une question de langage, ça ne semble pas fonctionner. Oui, mais on peut le dire autrement. En revanche, pour le garçon, l'eau est extérieure au corps. Ils ne le sont pas Magnifique, magnifique Il est désormais facile de dire que l'eau est calme. Oui, au niveau du vêtement. Oui, mais c'est comme s'ils ne les voyaient pas. Comme s'ils n'existaient pas, comme s'ils n'existaient pas, tu ne les vois pas Oui, car ce ne sont pas eux qui rendent le vêtement fin et extensible. Les vêtements sont également corrects. Ce n'est pas parce que c'est un vêtement que c'est de l'eau et que ce n'est pas lisse. Du vêtement vêtement L'eau qui est absorbée à l'intérieur Le problème, c'est la vision : que vois-je ? Oui Non Qu'est-ce que c'est ? Que signifie-t-il ? Ils sont comme s'ils n'existaient pas. Ceci est un vêtement. Sa forme est étudiée car le vêtement est conçu pour absorber l'eau. Il est destiné à Ce vêtement n'est pas conçu pour l'hiver. Apprenez ceci. Pour ne pas me perdre Quelle est la source d'approvisionnement en eau ? Pas le manteau qui n'est pas imperméable, imperméable semaine je Je n'ai même pas encore commencé à dire ce que je veux dire. Je souhaite maintenant vous parler des difficultés que rencontre mon fils. Marquer sur sa deuxième excuse et ensuite commencer le La leçon. L'excuse invoquée pour justifier la difficulté est qu'il n'y a pas d'excuse à cette difficulté, mais L'idée est qu'il affirme cela après l'avoir dit. Il a dit : « C'est donc comme ça, toute la permission que nous avons accordée à une personne qui marche Sous la pluie, ce qui est permis car l'eau est avalée et parce qu'il s'agit d'eau Les hirondelles semblent avoir disparu et il ne reste qu'un peu d'eau sur La tête et ceci est autorisé, donc celui qui l'a inventé maintenant À partir de caoutchouc L'eau ne s'écoule pas, mais elle reste dessus. Ouais, alors qu'est-ce qu'il manigance ? Qu'est-ce que cela signifie? Oui, ce sera interdit. Ce sera interdit sauf si. Supposons que ce soit un liquide et qu'il n'y en ait pas assez, alors nous dirons que Cet élastique que tu mets sur le chapeau et qui reste en place. L'eau représente un quart d'eau, voici comment procéder, voici comment la remplir. D'après le rabbin Benny, une tasse pleine signifie qu'il faut la secouer. Sion est un bouleversement car l'autorisation entière était due au ciel. Finalement, il est resté un moment à Sion. Si le Blitzion dit que c'est nécessaire, alors cela peut être excusé et je J'ai essayé de trouver des excuses et, Dieu merci, je crois qu'on les a trouvées. Une excuse, certes, mais il nous faut examiner les raisons, car apparemment tout L'autorisation expliquée par Beit Yosef est due au fait que le ciel est englouti. On ne considère pas qu'ils n'existent pas, donc l'eau courante est bien présente. Mais si vous dites que c'est une veste en caoutchouc d'Abe Oui, alors que va-t-il se passer ? Cette eau n'est donc pas épuisée ? L'eau sur laquelle il les secoue Et je dirai qu'une partie de l'eau est captée et une autre est ensuite… S'il y a une quantité, il y a la quantité comme Oui bien sûr. Si ça dégouline du vêtement mouillé, c'est lié à ça. Tu ne peux pas aller au-dessus du corps, c'est interdit, comme En avez-vous sur le corps ? Oh, ça fait beaucoup d'eau. Ah d'accord, je comprends la question. J'aborderai ce sujet si j'ai le temps d'écouter la Torah. Ils lui demandèrent le fouet de la Torah pour entendre. Ils lui ont demandé Cette question, pourquoi autoriserait-on leur présence simultanée dans l'eau ? La question dit alors : « Amenez la maison de Joseph. » Puis ils ont dit, mais elle est allée à l'hôpital, et puis ils ont dit Qu'est-ce que c'est alors ? Il dit : « Si tel est le cas, ils lui ont demandé d'écouter la Torah. » Dit si Voici l'histoire telle qu'elle se déroule. Puisque c'est impossible, alors c'est possible, alors il dit : « Ah. » Il est interdit à toute personne de se trouver devant une offrande de pluie. Sortir Selon cette excuse D'après cela, ils n'ont pas encore pris de décision. Ah, ils n'ont pas statué, alors pourquoi ont-ils dit que c'était autorisé ? Je vais le faire. soudainement Que va-t-il faire ? Il restera ici comme ça jusqu'à ce qu'il descende et ait terminé. La pluie va passer, donc si c'est l'excuse, alors quand il y aura Il pleut et tu n'es pas encore sorti. Ne sortez pas, par précaution. En général, qu'ils coupent ou qu'ils ne coupent pas, cela n'a pas d'importance. Dans certains cas particuliers, mais si vous parlez de goût Maintenant, une fois que vous commencez à goûter En allant là-bas, il y a soudain mais D'accord, mais c'est grâce au rabbin Yeki que je me suis intéressé à ça. Je veux que ce soit dans les pages. Messieurs, c'est dommage, je voulais juste vous donner une excuse. Si je peux me permettre, excusez-moi. D'après ce qu'ont écrit les Bani Zion, alors cet imperméable Il sera interdit de sortir. Ah oui, et comment a-t-il commencé tout ça ? Il est significatif qu'il ait dit : « Voici le Fils de l'homme. » Par conséquent, le Fils Une personne qui sort de l'eau à contrecœur, pourquoi ? C'est interdit, c'est pourquoi il s'est lancé dans ce commerce. L'eau vient à manquer. Il y a un désaccord majeur. Vous verrez cela grâce à Le Seigneur a un bouclier très, très puissant pour ceux qui n'ont pas appris Le Magen Avraham n'a pas encore appris les lois du Shabbat, alors venez. Disons-le ainsi : le grand et immense Magen Abraham au début Le signe d'un démon dans les lois de la construction d'une affaire de zigarshi dala Elle a été prise à Durban. Il s'agit d'un différend majeur entre les Rishonim et tout est régi par les décisions de Maran. La manière dont Maran a statué fait également l'objet d'une vive controverse. Le chef des rabbins ne rêvait pas d'un rabbin, selon le rabbin Ovadia, de cette manière : Il comprenait le Choulhan Aroukh, c'est une virgule sans tête. L'autorité rabbinique est autorisée. L'ouvrier dit alors dans le fouet, disant la partie 7, qu'une fois Un jour, alors que je donnais un cours, il a dit, selon Maran Tzagersh D'après Maran Tzagers, quelqu'un affirme que les habitants de Durban sont massacrés. Comment Maran, dans le signe du sabbat, section 7, écrit-il qu'il est interdit d'être un fils ? Une personne qui a de l'eau doit sortir, c'est un réseau de transit du Dalaï La Nahla Madrbanan Tu trembles, je m'en fiche, l'espace s'en fiche. Pour moi et pour le rabbin, il s'agit d'un carme. Alors pourquoi dit-il qu'il est interdit de croiser un rabbin comme ça ? Et lui, et il écrit, en réalité, c'était une question qu'ils ont posée. me l'ont dit à plusieurs reprises et je comprendrai, et je comprendrai À la question du rabbin Ovadia UN donc Il évoque ceci : Il y a une Gemara dans Nedirim 15, page 2. Écoutez attentivement, dit la Gemara, « Vœux », page 15. Une personne qui dit Je me moque de toi, c'est-à-dire. Il dit à sa femme qu'il ne veut pas s'amuser. D'après le Tashmishmish, la Guemara dit que c'est interdit, c'est interdit pour lui maintenant. Cela lui est interdit car il a fait vœu de ne pas le faire. L'endroit dit que je ne comprends pas pourquoi c'est interdit, il y a Voici le commandement du Seigneur, le commandement du Seigneur, et le commandement du Seigneur. Il a reçu l'ordre de se divertir avec nous. Si le commandement est oui, alors ainsi parlent les Séfarades, parmi les meilleurs. Nous avons appris, nous avons donné une fois, j'ai donné la permission et c'était L'un entendait dans la poche d'un autre, beaucoup ont reçu L'essentiel, c'est de bien comprendre l'intention de tous les commandements. C'est un commandement pour lui de jouir avec nous, si c'est un commandement de ne pas jouir. Alors pourquoi serait-il interdit de service maintenant qu'il est avec nous ? Il va maintenant accomplir une mitsva. Haran trouve donc des excuses quand ils disent Quels sont les commandements pour notre pierre ? L'accomplissement de la mitsva en lui-même ne procure aucun plaisir. mais S'il y prend du plaisir, alors c'est interdit. Parce que même si c'est le cas Si un commandement lui est donné, alors il est interdit. Oui. Et il dit, c'est pourquoi il est écrit dans le traité Rosh Hashanah 28:11, qui Ce plaisir est exclu du printemps. Exclu du plaisir Le printemps. Il est écrit que le nom du paquet Mitzvah est plongé dans la mort. La pluie, mais pas la chaleur. pourquoi ? Après tout, il est La prière de la mitsva n'est plus accomplie par plaisir. Quand le chaud arrive dans le Maine froid, alors ce sera interdit. D'ici, d'ici, la preuve que même lorsqu'ils prononcent le commandement de la Mère Il y a du plaisir dans la mitsva elle-même. Ce serait interdit. Oui c'est le cas. Voici à quoi ressembleront Tzarn et la Radva, mais en ce qui concerne l'interdiction L'utilisation du mot « hasheba » dans le nom d'une femme provient d'une excuse. Après cela, il a dit : « Savez-vous pourquoi ils ont fait ça ? » Pas en vague parce que Il y a du plaisir et c'est pourquoi ce n'est pas ça, même s'il y a du plaisir, ça C'est permis, il n'y a pas de division, car il lui est ordonné d'en jouir. On leur a alors donné l'ancienne division, alors pourquoi est-ce interdit ? Grâce à elle, il peut accomplir les commandements de la fertilité et de la reproduction et tout le reste Le commandement de prendre une autre femme Mais le commandement du Seigneur répond. Oh, il accomplira une autre mitsva, prendra une autre femme, il divorcera, il y est obligé. C'est ça C'est elle qui l'a écrit. C'est une exigence de la ketouba. Il l'expulsera, il est également permis de l'expulser. Il l'expulsera et la gardera. qu'il n'est pas Il faut maintenir qu'il ne reste ici que du plaisir. Oh non, dit-il au Rashba Subhach, même s'il y a du plaisir. C'est autorisé. Car le commandement de ne pas jouir est donné même si tu éprouves du plaisir. Il n'existe pas de commandement interdisant de jouir du plaisir. Cela n'a pas d'importance, mais comme il s'agit d'une mitsva, c'est donc autorisé. Pourquoi est-ce interdit parce qu'il peut subvenir aux besoins d'une autre femme ? bien sûr Mais quelle est cette réponse à Ashmish ? Vous ne comprenez pas qu'il y a un commandement à la fin de tout cela. Il est normal de prévoir un autre endroit pour cela. Parce qu'il a la possibilité de continuer à suivre les commandements La déesse de la fertilité et de la fécondité, et d'Ona avec une autre femme Que je puisse accomplir la mitsva d'un tzitzit ahzah Il choisit de profiter. Il choisit de profiter. Il n'y a pas de maintenant. Mais vous avez fait un vœu. Attendez une minute, ça veut dire que je n'ai plus de mitsva ? Avec elle, il y a une mitsva qui permet d'en accomplir une autre. Mais maintenant, il choisit d'en profiter autant qu'il le peut. Accomplir la mitsva ailleurs, c'est trouver C'est une mitsva, ce n'est pas une obligation. Mais cette femme, cette femme, vous ne devez pas faire ça. vœu C'est vrai, c'est vrai, mais vous avez dit que c'était un commandement de ne pas s'amuser avec nous. droite Non, mais chaque mitsva a une autre mitsva, même si c'est le cas. Plus de femmes, mais il y a Donc je dis que s'il n'y avait pas d'autre option avec une femme La version gratuite, pourquoi est-ce que si la question Allons, admettons qu'il n'ait qu'une seule femme, d'accord ? La question était Si la question de savoir des étrangers Vivre la vie que vous avez choisie Non, laissons tomber. Attendez une minute, mais nous sommes partis Dites-le d'une manière ou d'une autre. Messieurs, messieurs, dites ceci ou cela, le Rashba le dit. Il affirme qu'il n'y a pas de problème Même si vous l'avez, vous pouvez argumenter, mais le Rashba Il écrit donc que même s'il y a du plaisir, c'est grâce à l'amour de Dieu. Il est donc permis de s'amuser avec nous, alors quelle est la réponse dans la Guemara ? Nouvelle année? Pourquoi seulement les pluies, pourquoi seulement les pluies ? La pluie est-elle autorisée, mais la chaleur interdite ? pourquoi ? Et son nom Je tiens simplement à dire qu'il n'y a pas d'autre espoir, il n'y a que Que. Oui? Pourquoi cela serait-il interdit ? Pourquoi en serait-il ainsi ? Interdit en été ? Vous vous dites que même si vous avez Noa, c'est autorisé. Il dit donc qu'il doit dire Comme l'écrivait Meiri. Elle s'appelait Marie. Le Miri écrit aussi comme le Rashab, et possède également le plaisir du corps. Donc ce sera autorisé, alors qu'est-ce qui est interdit ? Pourquoi ? Ce ne doit pas être en été, dit-il, car même après Shtav Le corps tire du plaisir de ce qu'il perçoit. Je veux dire, bon, tu y es allé, tu l'as fait, c'était autorisé. Mais quand on sort, le soleil tape fort et on a plus De l'eau froide sur toi et cette fois, c'est fini. La mitsva du baptême et pourtant vous l'appréciez Cela signifie Cela signifie que l'eau sur votre corps correspond également à ce que vous avez ingéré. Tu y prends encore du plaisir, si c'est ce que fait mon fils. Zion aurait voulu dire : « Oh, c'est une virgule rationnelle, non, pourquoi pas ? » Domaine Donc, sous la pluie, les étapes Ainsi les bêtes de la pluie Sous la pluie, il y a les buts. Selon cela, ils portaient Que signifie le fait que la consommation d'alcool soit autorisée ? [Rires] Qu'est-ce que ça veut dire ? Cette immersion signifie deux choses passionnantes. La Guemara stipule explicitement que le sevrage est autorisé. Lors de la vérification des pluies, mais La Guemara dit que parce que parfois une personne vient de Le champ et les corps à Suez sont autorisés, mais pas le peuple de Sion. pardonné Voici la vôtre, explicitement. Ce n'est pas un mensonge Ne parle pas, ce n'est pas, c'est parler, c'est interdit Profitez de la musique. Le témoignage du rabbin Dinam Posez-lui la question dans la section Z. Demandez-lui comment il est mort. Il dit : « Voyez-vous, lorsqu'un homme sort d'une grotte, Je comprends cela, mais à Hama, ce n'est pas du tout comme ça. Elle fleurit même en été. Peut-être que oui maintenant. En Galice, dévastation